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【敬神】神道総合スレ Part.2【崇拝】

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:35:08
神道全般です、よりよい信仰生活をおくりましょう。

●前スレ●
【敬神】神道総合スレ【崇拝】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1242332997/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:36:17

偏った路線の紛い物が立ったようですが、徹底スルーしましょう。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:39:12

【宗派を超えた霊場巡拝ルートを創設 近畿の有名社寺】
2008.3.2 20:08
近畿の有名寺院や神社が宗教宗派の違いを超えて協力し、125の社寺を結ぶ新しい霊場巡拝ルート
「神仏霊場巡拝の道」が2日、創設された。
伊勢神宮(三重県伊勢市)を起点に、近畿2府4県の社寺をめぐって延暦寺(大津市)に至るコース設定を
目指す「神仏霊場会」(事務局・延暦寺)の設立総会が同日、大津市の延暦寺会館であり、約120の社寺
からそれぞれの代表者らが参加した。
 奈良時代から明治の初めまで続いた神と仏が共存する「神仏習合」の信仰を復興させ、現代人の心や
社会の安定に貢献するのが狙い。今後は積極的な広報活動を行い、広く一般にアピール。9月ごろには、
参加社寺一覧などが掲載された専用の朱印帳(1部1000円)や公式のガイドブックの発行を予定している。
 設立総会で、会長に選ばれた森本公誠・東大寺長老は「昨年1年間を象徴する言葉に『偽』が選ばれる
ような時代だからこそ、神と仏が1つとなって協力していきたい」と抱負を述べた。

http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/080302/acd0803022006008-n1.htm

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:39:24
>>1
重複スレッドです。

●誘導●
【廃仏毀釈】神道総合スレ2【国家神道】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1247164609/

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:40:10
あっちはアンチでこっちが本スレでいいんじゃね?

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:40:28
こっちは神仏習合か?

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:43:53
【古神道(という名の新宗教)】
江戸時代末期に古神道と称する思想や儀礼などが、尊皇攘夷思想や平田国学の隆盛と連動して世に出たものが多くあるが、
しかし、当時の記録文書はなきに等しく、原始仏教と同様、実際には後世の資料などから、間接的に推理・類推される存在に過ぎないことも指摘されている。

明治時代以降は、仏教やキリスト教と同じ範疇の宗教ではなく、国家儀礼と位置付けられるようになった国家神道に対し、宗教であることを色濃く打ち出したのが古神道であった。
この点は黒住教をはじめとする幕末期以降の教派神道と共通しており、事実、教派神道系の教団には古神道を名乗るものが少なくない。
現在においては、新宗教で古神道を名乗る宗派も、上記記述の宗派の流れを受け継いだものであって、「古神道」の名を冠した宗派は江戸時代以前には存在していない宗派もある。


8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:47:24
>>4
余計なお世話

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:51:26
【即位灌頂】
即位灌頂(そくいかんじょう)とは、11世紀ないし13世紀から江戸時代にかけて、天皇の即位式の中で行われた密教儀式で、
その内容は秘儀とされていた。
一般的には即位式の前に摂関家、主に二条家の人物から天皇に対して印相と真言が伝授される「印明伝授」と呼ばれる伝授行為と、
即位式の中で天皇が伝授された印明を結び、真言を唱える実修行為を併せて即位灌頂と呼んでいるが、印明伝授と即位灌頂の実修を
明確に区別する研究者もある。
即位灌頂は儀式として完成した江戸期、朝廷の重要事とされた。何度も繰り返された即位時の印明伝授についての争論もその重要性の表れである。
争論の渦中にあった天皇や上皇、そして摂関家の人々からその重要性が繰り返し強調された[27]。
即位灌頂を中心的に担ってきた二条家では江戸期、即位灌頂の前に鎮守や天神に儀式の無事成功を祈り、印明伝授の直前には二条家を挙げて潔斎の神事を行った。
即位灌頂は仏教に基づく儀式であるが、二条家が神道式の儀式で即位灌頂の無事を祈る点は、近世の公家社会は神仏習合の要素があったことを示すものである。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/10(金) 23:52:39
どうせ同じ奴が立てたんだろ。

【平田篤胤】神仏分離を語ろう【廃仏毀釈】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1246786100/

【廃仏毀釈】神道総合スレ2【国家神道】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1247164609/

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 01:37:45
乱立させるなよ。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 01:49:18
a

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 05:58:16
「敬~」の意味を知れ・・・

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 12:11:35
>>1
オカルト乙w

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 12:42:50
信仰の自由だ、しかも神道信徒、WMとかS学会みたいな罵カルトとは違うだろうが!

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 12:44:40
目糞鼻糞w

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 16:02:49
敬~か・・・

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 16:33:15
神仏分離、廃仏毀釈のスレが乱立してねーか?

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 16:42:55
このスレは重複スレなので削除整理板で削除要請をしておきました。
下記のスレへの移動をお願いします。
【廃仏毀釈】神道総合スレ2【国家神道】
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1247164609/

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:13:02
廃仏毀釈がテーマなんだろ?
じゃ、違うじゃねえか。

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:15:33

悪質なスレ潰しだな

-------------------------
33 :””削除””依頼:2009/07/11(土) 16:40:36 HOST:219-112-203-048.seaple.ne.jp
削除対象アドレス:
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1247236508/

削除理由・詳細・その他:
6. 連続投稿・重複/重複スレッド

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:23:36
神道総合スレ2、神道総合スレ Part.2ともに神道総合スレの後継スレである点から
この場合は先に立った前者の方が正式なスレとして考えるのが適切だと思いました
【廃仏毀釈】の部分に妙に執着している方もいますが、あれはその話題しかしてはいけないと
いう意味でも何でもないのでそれは歪曲した見解です。

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:31:21
わざとらしいんだよ。
サブタイトルを見れば方向性は一目瞭然だろ。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:32:56

130 :誘導:2009/07/11(土) 16:35:53

●誘導●
廃仏毀釈、神仏分離について語るスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1109114225/


131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 16:53:39
スレタイにもある通りこのスレは神道総合スレ↓の後継スレであり神仏分離スレとは関係ありません
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1242332997/l50
廃仏毀釈を横に入れたのは前スレを見ればわかる通りその話題が多かった以上の意味はありません

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:33:58
とはいっても前スレで良くも悪くも最も話題になったのが神仏分離関連であったことは事実
前スレの後継としてのスレでサブタイトルになったことが大きな間違いとは言いにくい

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:36:15
といってサブタイトルを変更する必要があったとも言い難いが?

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:38:02
>前スレで良くも悪くも最も話題になったのが神仏分離関連であったことは事実

だったら>>24のスレでやれば良い。
総合スレに特定の方向付けは望ましいとは言えない。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:45:41
前スレの話題は廃仏毀釈だけでなく、国家神道や平田篤胤、平田派の復古神道、神祇官の純粋神道など多岐に渡った。

神道総合スレを統一するのが嫌なら、今ある2つのスレで、神仏分離派と神仏集合派で別れたらどうか?
集合派=反平田派、反出雲大社のようだし、その方がニ派の争いもなくて良いのではないだろうか?

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 18:49:25
見ていると分離派には宮地家の神仙道の人達が何人もいるようだし、神仏集合派とは水と油だから、棲み分けた方がいいと思われる

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:03:44
>>29
分離用のスレがあるのにわざわざ総合にする必要はなかったね。

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:08:30
タイトルからして従来の流れを踏襲しているスレッドはここ。
余計なサブタイトルを付けるなと言いたい。

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:18:09
>>30
分離用のスレはなかったよ

総合スレ2を立てたのは、平田篤胤のスレを立てた俺とは別人だが、結局分離派がどんなスレタイにしようが集合派のお前はいちゃもんつけるんだろ?
それなら、運営の判断に任せるしかない
運営がスレを2つとも残したら、集合派は分離派の所に出張して煽り、醜い争いを仕掛けて来るのはやめて欲しい

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:22:42
一体誰と戦っているんだ…!?

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:24:37
サブタイトル付けて重複だと???糞野郎!!!!!

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:25:46
悪質な煽りをしてるのは、集合派に圧倒的に多い

集合派はろくに自分の根拠を出さず、分離派や平田派に対して、好戦的で意地の悪い粗暴なレスばかり繰り返している
これでは、これから神道を信仰しようかと思う人達にも悪影響だ

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:33:52
>>32
廃仏毀釈、神仏分離について語るスレ
  ↑
ここでいいじゃん。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:38:50
>>36
良くない

もし、あっちの総合スレが削除されるのならば、ここにいて分離派達と話すまでだ

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 19:47:34
結局、大国主は幽界の支配者なの?

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 20:59:25
>>38
何の根拠もない、篤胤のくだらん脳内妄想話だよw

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 21:12:26
>>39
宮地家も主張しているんだが?

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 21:17:10
>>40
それがどうした?

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 22:48:57
霊界の支配者は誰なの?

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/11(土) 22:56:45
丹波哲郎

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 01:14:28
だからそういう論争は向こうでやって、
こっちは敬神を語ってはどうか。

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 01:19:56
神道の総本家はグダグダ状態
 ↓
<3本目>
【皇室】天皇陛下の級友が進言「皇太子さまの選択肢は別居治療 離婚 廃太子」★3
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1247317278/

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 01:21:05
神道総合スレであって敬神専用スレでないんだが
そういった話題しかしたくないなら別スレ建てな

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 05:05:06
だから2つに別れようぜっての
神仏分離派と神仏集合派と別れたら一番いいだろが

分離派は2
集合派はpart2にしたらいいじゃないか


48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 05:18:44
>>47
お前、いいかげんウザイな。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 05:20:18
>>48
だから何だ?

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 07:56:09
古代神祇官と明治神祇官は別物なんだな。
古代律令制神祇官の再興と思っていたけど。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 08:05:09
さあ、面白くなってまいりましたw


52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 10:40:32
悪名の深見は、平田篤胤を元ネタにしている。
どっちも目糞鼻糞w

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 12:09:28
産土リサーチのおっさんは黒炭教

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 12:30:20
平田篤胤こそが現代の神道の基礎を作ったんだが

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 12:41:04
デタラメ神道派新興宗教の苗床になったのが平田篤胤w

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 12:56:29
>>54
てことは現代の神道はたかだか200年ちょっとの新宗教だということだなw

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 13:38:37
宗教は利用してるだけじゃないか。
仏教もそういう危ない宗教がある。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:02:13
仏教で一番危なかった所はサリンの所

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:18:52
篤胤が基礎を作った現代の神道とやらは長い歴史の中でみればサリンの所と大差ない。

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:37:02
いくらなんでもサリンを振り撒いた所とは違うと思いますが、、
弁護士を殺したりサリンを振り撒いて人を殺したりしていない。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:40:02
そうだね。
一緒にするのは違うな。

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:42:10
一緒ではないが歴史の浅さは大差ない。

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:44:29
国家神道が戦争や思想弾圧を通じて間接的に殺した国民の数はサリンのところの比じゃないよ

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:49:17
国家神道が関係あるのか...
何でもかんでも平田氏が悪いのですか。
国が利用しただけでしょう。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:50:10
国家神道は平田に関係ないのか?

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:51:41
国家神道を作ったのは国でしょう。


67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:53:56
>>66
誰も平田が国家神道を作ったなんていってないでしょうw
無関係と言っていいのか?と書いたんですが。
日本語読めませんか?

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:56:59
平田篤胤が現代神道の基礎を作ったとかデタラメぬかす奴がいるから荒れるんだなw
まあ、そのほうが反平田派にとっては都合がよいとみえるw

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:58:00
>67
あなたの方がおかしいでは?
サリン事件を起こした仏教は仏教を作った人が悪いのか?

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 14:58:36
デタラメかよw

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:01:20
だんだん分かってきた。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:01:34
>>69
67のどこをどう読めばそういうレスが返せるんだろう?

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:05:23
>>72
そういってるのと変わらないでしょ。。
仏教も使う人が違えばサリンのような宗教になる。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:07:08
>>73
神道も使う人が違えば平田派を出発点とした国家神道になる

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:07:57
>>73
>そういっているのと変わらないでしょ?
どう言っているのとだよw

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:09:06
>>74
国家神道は国が作ったでしょうが


77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:09:56
>>76
誰が平田が国家神道をつくったって言ったんだよw

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:12:09
>>77
平田神社言って話してこれば?ご子息がおられるから。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:14:21
平田神社行ってみたいな。
うち田舎だから遠くて中々行けないよ。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:15:15
>>78
会話が成立してないぞW

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:16:42
>>80
行って話をぶつけてみればいいかと。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:20:12
>>81
なにが悲しくてこの糞厚いなかそんなカルト神社行かなきゃなんねえんだよw

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:21:03
平田神社の御札はあるのかな?
あるなら神棚にお祀りしたい

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:23:22
>>81
何でカルト神社なのか。。
あなたは平田氏をただ叩きたいだけなんでは。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:25:16
>84は>82へのレスです。

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:26:47
全くやりとりが成立していない。

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:27:36
>>84
じゃあオカルト神社w

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:28:40
平田神社はどうでもいいよw

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:29:11
どうでもいい神社だね

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:31:14
平田篤胤翁は羽雪大霊寿真という高位の神様に
なっているという宮地家が書いていたよ。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:34:27
勝手に名前作って、それを高位の神様と言っている宮地家はオカルト。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:34:33
【平田神社】
祭神 

神霊真柱平田篤胤大人命(かむたまのみはしら ひらたあつたね うしのみこと)

 古典文化復興と宗教改革を通じて、日本近代化の「夜明け前」の先駆となり、明治維新の原動力の源泉となった平田篤胤大人命を祭祀する神社で、
学問文化、医学健康、世直しの霊験あらたかな神様として知られている。


これってやっぱカルトじゃねえのwww

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:35:42
>>90
宮地家ってオカルトなんですね・・・

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:35:55
学問文化、医学健康、世直しの霊験あらたかな神様wwwww

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:36:52
>>91
明治天皇は厚く信頼されていましたよ。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:38:06
>>95
やっぱ国家神道と関係ありありじゃんw


97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:38:49
>>92
神社行ってご子息と話してみればいいのでは?

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:38:59
潰したいんだな。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:40:00
>>97
何がかなしゅうてこの糞暑いなかそんなオカルト神社いかなきゃなんねえんだよwww

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:40:18
>>96
宮地家も国家神道は作っていない。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:41:17
>>100
誰が宮地家が国家神道を作ったといった?

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:42:38
>>99
叩きたいだけじゃないか。


103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:44:52
>>101
宮地家と国家神道は関係ないだろ。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:45:01
会話になってないよ

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:45:44
>>103
国家神道は必要悪なんだろ

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:46:51
>>105
そんな事私は書いてないが。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:47:40
宮地家は宮内省掌典だったんだろ。
国家神道と関係ありじゃん。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:48:06
>>106
おれもそんな事は書いてないが。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:49:12
>>93
明治天皇から宮中掌典を頼まれた人だよ。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:50:28
>>109
ソースは?

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:50:47
>>107
宮地家は国家神道作ってもないし関係がないだろ。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:52:46
>>110
宮内庁に聞けばいいのでは

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:53:03
>>109
じゃ国家神道と関係ありありじゃん

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:54:08
>>113
関係ないだろ。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:54:15
おい、こういう馬鹿どもに宮地家の神仙道の話をしちゃって良いんですか?

天機漏らすなかれ

宮地厳夫が宮内省掌典だった事実まで否定したがる奴らですよ

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:56:30
神仙道の事は話さなければ大丈夫では?

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:56:37
宮地家は明治天皇から宮中掌典を頼まれてなんかないよ。
厚く信頼されてもないよ。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:57:26
>>114
あるだろ

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:58:10
明治天皇が信頼してたらなんだというの?

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:58:15
死人死人死人

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 15:58:46
>>117
宮地家が宮中掌典だった事は検索しても出てくるよ。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:00:04
>>118
何で関係あるんだよ。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:00:53
何で関係ないんだよ

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:03:58
>>121
宮中掌典だった事は知ってるよ。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:06:06
>>124
明治天皇からも信頼されてましたよ。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:07:09
>>125
ソースは?

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:09:10
>>125
明治天皇から信頼されていたらどうだというの?

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:09:15
>>126
宮内庁に聞いたら?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:11:06
>>125
宮地家は明治天皇から信頼されてなかったよ。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:11:45
>>129
ソースは?

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:11:52
>>127
上裕が明治天皇に呼ばれるか?

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:12:24
>>130
宮内庁に聞いたら?

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:13:19
>>131
日本語でOk

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:14:16
>>129
信頼されてなければ宮中掌典に指名はしない。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:15:06
>>134
なんでそう言い切れるの?

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:15:31
>>134
宮地家は明治天皇から信頼されてなかったよ。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:17:51
>>136
信頼されていなければ明治天皇が宮中掌典に選ばんだろう。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:19:52
>>137
宮地家は明治天皇から信頼されてなかったよ。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:23:56
>138
信頼されてないなら何で宮中掌典に指名するんだ?

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:25:28
自称習合派は、反神道、反皇室の工作員だらけだw
工作員ってより遊んでるだけだろうがw

神道総合スレをメチャクチャにするのが奴らの目的

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:27:42
>>140
習合派だって自称してるヤツなんていないでしょ。
もともと習合してるのが本来の姿なんだから。


142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:29:21
仏教は後から日本に入ってきたのに初めからある事になってるのか。。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:31:26
>>142
分離後の神道なんて後から創作したもんなのに初めからあることになってるのか。。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:31:58
仏教は後から日本にきたのに神仏集合が本来の姿なのかおかしいでしょう。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:32:47
>>143
誰も初めからあるなんて言ってませんが。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:34:32
仏教伝来前の神道の姿なんてわからないんだから
1000年以上かけてゆっくりと変化を遂げた神仏集合の伝統が本来の姿
といってもおかしくないでしょう

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:34:40
>>143
仏教が日本にくる前は神道でお祀りしていましたよ。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:36:33
>>147
当時の記録でも残ってるの?

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:37:19
>>146
仏教が入ってくる前の神道の資料は残ってるよ。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:38:16
>>147
そのころ今言う「神道」とよべるものがあったのかどうか怪しいもんだ。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:40:09
>>148
出雲しか知らないけど記録が残ってるよ。

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:40:45
>>149
ソースは?

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:41:32
>>139
人事上の問題で決めたんだよ。

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:42:05
>>151
それが仏教伝来前の普遍的な神道とはいいきれるの?

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:43:42
>>151
戦後の神道はそこに書かれてるものと全然違うだろ

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:44:19
>>153
だったら高知の神職をわざわざ何で明治天皇が選んだのですか?
神職はいくらでもいるのに。

157 :155:2009/07/12(日) 16:44:27
×戦後の神道
○明治以降の神道

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:45:13
>>156
宮内庁に聞いたら?

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:45:39
>>156
宮内庁に聞いたら?

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:46:11
いい感じに本スレらしくなってきたなこっちも

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:47:20
>>155
同じでしょう。神様は日本の神様だし。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:49:35
>>159
宮内庁はそんな事言ってないし、宮内庁が神職選べないでしょ。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:50:59
>>161
どうして日本の神様と言い切れるの?出雲の神々は渡来系だといっている
研究者もたくさんいるよ

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:52:42
>>163
宮地家は古来の神と言っているんだが

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:52:53
>>163
日本古来の神様なんだから当たり前では

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:53:21
>>164
宮地家が言っていたらどうだというの?w

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:54:50
>>165
意味不明w

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:56:59
Q.何故出雲の神は日本古来の神と言えるのか
A.古来の神だから
義務教育を受けたのか疑わしいレベルの解答だ…

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:57:18
>>162
宮内庁に聞いたら?

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 16:57:46
>>161
同じじゃないだろうw 記紀神話では出雲の神々を敗者として貶めてるだろ

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:00:22
もう宗論禁止の神道総合スレを誰か立てろよw

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:03:44
>>169
だから宮内庁はそんな事言ってないんだが

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:04:18
>>168
戦前の義務教育しか受けてないんじゃないのwww

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:04:44
>>172
そんなことってどんなこと?

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:06:06
>>172
聞いてみないとわかんないでしょ

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:06:52
>>172
とりあえずそれが書いてある宮内庁の書籍かなんか教えろよ

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:08:20
>174
宮内庁は人事上の問題で宮地家を宮中掌典にしたとか言ってないぞ。
明治天皇からとなってるよ。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:09:13
スレ潰しに工作員がんばってるね。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:09:36
>>177
ソースは?

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:13:49
>>179
宮内庁に聞いたらいいだろう。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:14:29
>>180
おまえが聞けばいいだろう

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:14:57
>>180
宮内庁に聞いたら明治天皇は関係ありませんと返ってきたぞ

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:17:37
>>177
宮内庁は人事上の問題で宮地家を宮中掌典にしたと言ってるぞ。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:19:17
今度は宮内庁との電話した会話を録音して聞かせろとか言い出しそうだな宮地家君はw

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:19:37
>>182
そんな事聞いてないが。それでなんで宮地家が宮中掌典選ばれたのはなんて言っていたんだ?

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:21:58
>>185
宮地家が「俺を選ばないと一生恨むぞ」って足ばたつかせているのを見てみんなが憐れんだらしい
宮内庁がなんでそんな酷いこと言うのかは知らんが

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:22:02
>>183
人事上の問題ってなんだ?


188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:23:58
>>187
宮内庁に聞いたらいいだろう。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:25:25
>>186
そんな事したら追い出されるだけだろ

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:25:46
両スレでスレの勢いの1位、2位を取るなんてこのスレはただものじゃない…!?

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:30:09
>>188
高知から呼びよせてまでの人事上ってなんですか?
名前出してみて下さい。


192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:32:01
>>191
宮内庁に聞いたらいいだろう。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:32:12
最後は式典の最中に便を漏らして解任になった男を何故信じたいのかわからん

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:38:16
>>192
人事上があるのが本当なら名前を教えて下さい。
事実じゃない事を書いて罪になりませんか?

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:38:51
>>194
とりあえず日本語で聞いてくれ

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:40:34
>>194
宮内庁に聞いたらいいだろう。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:44:10
>>196
本当に人事上なら名前を教えて下さい。
事実じゃないなら宮地家や明治天皇にまで失礼にあたいし、あなたの罪になるのではないですか

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:45:10
>>197
誰の名前を知りたいんだ?
プライバシーの権利に反さないで知ってる範囲でなら教えるぞ

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:45:12
>>197
宮内庁に聞いたらいいだろう。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:49:51
失礼します

質問ですが、なぜ神社には○○宮とか○○神社というのに別れているのですか?
なにが違うのでしょうか。寝ても覚めても気になって仕方ありません。
教えて下さい!

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:50:31
>>198
明治天皇の指名じゃなく人事上で決めたと言った人です。
事実ではないなら、宮地家や明治天皇にご無礼にあたいし、嘘を書き込んだ人は罪になるのではないですか

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:50:55
>>200
そんな下らない質問はこっちで聞け!
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1243583608/l50

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:52:52
>>201
残念ながらその職員の名前をここで書くとガイドラインに抵触する恐れがあるので難しいですね

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:53:04
>>200
〜宮というのは明治の神仏分離以前は仏教系の神を祭っていた、寺とも神社とも
区別のつかない神域であった場合がほとんど。

明治政府が強引に神道式の神社にしてしまった。逆らったところは廃寺にされたwww

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:54:10
>>200
宮っていうのは日本の古来からある宮地家の方々が立てた場所だと言われてもいます
「宮」地家だから宮だそうです

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:55:46
>>205
ウソつけwww


207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:56:32
>>205
ソースは?

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:57:01
>>202
わざわざありがとうございます。
いってまいりますた

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:57:16
>>203
明治天皇の指名ではなく人事上の理由だと事実という事でいいのですね?
みよじとイニシャルを教えて下さいませんか?

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:58:41
>>205
東照宮(東照大権現・マダラ神・など)
八幡宮(八幡大菩薩)
天王宮(殆どが八坂神社にさせられてしまった) 牛頭天王

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:59:37
>>204
なるほど…お寺に近かったんですか。
ありがとうございます!

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 17:59:48
>>206
>>207
明宮中掌典職してのが宮地家なのですが

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:00:51
>>211
いえいえどうしまして。


214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:01:06
>>212
日本語でおk

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:01:43
宮地家については少し調べてみます。
皆様お世話になりました。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:04:05
>>215
どういたしまして、宮地家は歴史が古い反面その実情を知る資料は少ないので
調べるのは難しいかもしれませんが、
現代の神道の教学にもつながっていく思想の大成者なので神道を知る上でもきっと意義のあることでしょう

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:06:11
>>205>>212
人の書き方を真似して嘘を書くのをやめたらどうですか。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:06:35
>>215
明治以降の神道がいかに創作であるかの実態を知るうえでのいい資料となるでしょう。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:08:14
おっと今度は上級編にチャレンジかよw

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:13:02
>>217
宮地家は明治天皇の信任も厚かったのですよ?

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:15:25
>>205
大嘘吐きwww
神仏分離主義者の主張がいかに嘘で塗り固められているかということが明確になったねwww


222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:15:26
>>220
真似して書くのをやめて下さい。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:17:51
>>221
神仏集合派がわざと真似して書いてるんですが。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:20:22
>>223
またまた神仏分離天皇陛下万歳教信者の虚言癖ですかwww

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:22:43
>>224
私は神仏集合派のようになりすまして書いていません。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:23:51
>>225
虚言癖乙www

227 :宮地家:2009/07/12(日) 18:26:18
私の言葉を信じないものには天罰が下るでしょう

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:26:25
>>226
神様は見ているし、私は嘘を書いてません。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:30:18
>>227
そうやってなりすまして書いて楽しいのですか?

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:31:03
嘘ばっかついてるから「休日に2chに書きこむぐらいしかやることのないような人生になる」の罪を受けたんだろ
俺もそうだが

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:31:07
国家神道に匹敵する、現在日本における最大最狂カルト・創価学会


     >創価学会<
\  \\       ____         // / /
<           _-=≡:: ;;   ヾ\  日本をチベット化し「中国共産党」の支配下に置く為に、学会員の力で 
<         /          ヾ:::\ 以下の重要法案をすべて通そう! そして、先生を日本の王にしよう!
<         |  U 犬作      |::::::|          
<        ミ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/   人権擁護法 大賛成!!
<         || ◎ | ̄| ◎  |── /\   児童ポルノ規制法 大賛成!!   
<         |ヽ_/  \_/U   > /    ユニバーサル社会基本法 大賛成!!
<        / /(    )\   U  |_/  青少年有害情報規制法 大賛成!!
<        | |  ` U      U ) |  外国人参政権 大賛成!!
        | \/ヽ/\_/  /  |     ネット規制 大賛成!!                   
<          \  ̄ ̄U  /  /       \    >
  / /        ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄     \\ \ \
     ___
   / ー\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウ
 /ノ  (@)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキ
.| (@)   ⌒)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッ
.|   (__ノ ̄|  |   ///;ト,  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
 \   |_/  / ////゙l゙l;  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
   \     _ノ   l   .i .! |  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
   /´     `\ │   | .|  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
    |    カルト創価| {   .ノ.ノ  犬作様のウンコ食べたい犬作様のウンコ食べたい
    |       |../   / . ウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコ

※ 一般女性を中心に取り込むべくフェミと一緒に活動中、売国カルト団体・創価学会を応援よろしく!!


232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:33:22
>>230
私はなりすましたり嘘は書いていません。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:47:50
>>232
>ソースは?
>宮内庁に聞いたらいいだろう。
これじゃ嘘書いてると思われてもしかたない。
嘘は書いてないと言い張っても無駄だよ。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 18:51:57
>>233
私はそれを書いていません。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:01:00
明治14年の祭神論争、すなわち神道の死後救済をもつかさどる大国魂命を
宮中の神殿に祀ることを主張した出雲派を退け、伊勢派の天照大神の至高性
に軍配を上げた明治天皇の勅裁。
平田篤胤のくだらん脳内妄想を信じなかった明治天皇はさすがである。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:01:23
いじめはよくありません
お月さまがみてござる

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:03:29
また同じコピペばっかり

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:09:21
平田氏や宮地家を叩きたいだけなんでは...

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:17:13
宮地家はどうでもいいよw

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:18:46
ずっとそのレスばかりするね

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:21:38
>>240
それが何か?

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:34:30
こんな国辱馬鹿にも「御神徳がありますように」(-_-)

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:37:31
天満宮や東照宮に宮がつくのも宮地家が設立したから。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:41:03
>>243
何度も、もうやめて下さい。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:42:11
八幡宮や天王宮に宮がつくのも宮地家が設立したから

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:46:05
>>245
いい加減やめたらどうですか。


247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 19:53:22
ア ホレ スイスイ スーダララッタ スラスラスイスイスイ♪

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 20:34:31
くだらないねぇ。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 20:37:22
常に同じことの繰り返しです。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 20:40:10
変なのが紛れ込んできたw

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 20:36:55
>>321
あるよ。
日本テーラワーダで検索したら沢山のサイトがあるし、信者(というより修行者)が大勢いることが分かる。
2chの宗教板のテーラワーダのスレを見たら、如何に修行者達が(反テーラワーダ派も含めて)が仏教教義に詳しいか、度肝抜くくらいだよ。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 20:43:04
また工作員かよ。。。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/12(日) 22:16:46
国家神道に匹敵する、現在日本における最大最狂カルト・創価学会


     >創価学会<
\  \\       ____         // / /
<           _-=≡:: ;;   ヾ\  日本をチベット化し「中国共産党」の支配下に置く為に、学会員の力で 
<         /          ヾ:::\ 以下の重要法案をすべて通そう! そして、先生を日本の王にしよう!
<         |  U 犬作      |::::::|          
<        ミ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/   人権擁護法 大賛成!!
<         || ◎ | ̄| ◎  |── /\   児童ポルノ規制法 大賛成!!   
<         |ヽ_/  \_/U   > /    ユニバーサル社会基本法 大賛成!!
<        / /(    )\   U  |_/  青少年有害情報規制法 大賛成!!
<        | |  ` U      U ) |  外国人参政権 大賛成!!
        | \/ヽ/\_/  /  |     ネット規制 大賛成!!                   
<          \  ̄ ̄U  /  /       \    >
  / /        ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄     \\ \ \
     ___
   / ー\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウ
 /ノ  (@)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキ
.| (@)   ⌒)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッ
.|   (__ノ ̄|  |   ///;ト,  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
 \   |_/  / ////゙l゙l;  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
   \     _ノ   l   .i .! |  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
   /´     `\ │   | .|  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
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253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/13(月) 03:02:45
犬作に爆笑www

神道と呼べるまでになったのは
やっぱ平田篤胤からかな?
古神道はどうだったんだろう?
大変に古い歴史をもつ御柱祭の諏訪神社辺りでは
血と生肉等を捧げていた(現在も…)と言うが…。
荒ぶる神様には頭上がりません。

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/13(月) 03:18:27
前々スレで「本地垂迹説嫌い」とか書いてた人はまさかこんな流れになってしまうとは思いもよらなかっただろう

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/13(月) 05:24:17
んだんだ

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/13(月) 09:24:28
>大国主大神さまは、幽冥主宰大神(かくりごとしろしめすおおかみ)とも称されます。
   ↑
篤胤のこじつけ話w

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/14(火) 08:01:06
神道の神秘という山陰神道のえらいかたが書かれた本を読みました。
アジマリカムの響きが素晴らしいですね。
言霊の力を感じます。何でもこの5字は山陰の中でも最高のバイブレーションをもつ言霊とか。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/14(火) 13:02:01
幽冥界主宰大神
根国底の国大神
黄泉国大神

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/14(火) 13:04:50
杵築大明神
日隅の宮

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/14(火) 13:39:37
地獄主宰大神

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/14(火) 20:12:49
>>256
こじつけではない。
書紀一書の二に、「吾所治顕露事者、皇孫當治。吾将退治幽事(吾が治すあらはにごとは、皇孫まさに治せ、吾はまさに退きて、幽事を治む)」とある。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/14(火) 21:21:33
その一説からよくもまあこじつけられるな

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/14(火) 22:47:14
だから「治幽事」から「幽冥主宰」を導くのは自然な流れ。
創作ではあっても、決してこじつけとは言えない。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 03:35:28
平田は古伝に欠落してる部分は、外国の古伝(例えば道教説)を採取することにより、
補うという驚くべき方法論を提示している。
例えば大国主は道教神の伏儀であるとか東王父であるとか言ってる


265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 07:11:58
>>263
十分こじつけだよ。

266 : ◆bentenwV9A :2009/07/15(水) 16:16:45
こじつけではない!国学をナメるな

267 : ◆takeruZsD. :2009/07/15(水) 16:28:12
国家神道のおかげで復活した神々もある。
天御中主命もまさしくそうなのだ。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 17:44:27
【天御中主命】
神名は、天(高天原)の中央に座する主宰神という意味である。宇宙の根源の神であり、宇宙そのものであるともされる。
古事記、日本書紀とも、その後の事績は全く書かれておらず、「中空神」とも言われる。記紀神話が形成される上で創造された観念的な神と考えられ、
それには中国の天帝の思想が影響したものと考えられる[1]。
平田篤胤は禁書であったキリスト教関係の書籍を読み、その万物の創造神という観念の影響を強く受けた[2]。そして『霊之御柱』において、
この世界の姿が確定する天孫降臨以前の万物の創造を天御中主神・高皇産霊神・神皇産霊神の造化三神によるものとした。
この三神は復古神道においては窮極神とされ、なかでも天御中主神は最高位に位置づけられている。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 17:50:17
【妙見菩薩】
妙見菩薩(みょうけんぼさつ)は、仏教における信仰対象である天部の一つ。妙見尊星王(みょうけんそんしようおう)、北辰(ほくしん)妙見菩薩とも呼ばれる。
中世においては千葉氏や九戸氏が妙見菩薩を一族の守り神としており、千葉氏の氏神とされる千葉市にある千葉神社では今日でも妙見菩薩と同一と見なされている天之御中主神を祭神としている。

これは、明治維新の際の神仏分離令によって、「菩薩」を公然と祀れなくなってしまった為に採られた措置である。
同様の経緯による神社化は、岩手県奥州市にある日高神社や九戸氏の氏神とされている岩手県九戸郡にある九戸神社、大阪府の星田妙見宮の例など少なくはない。
なお、千葉神社(当時の「千葉妙見宮」)は源頼朝や日蓮からも崇拝を受けており、この縁により妙見菩薩が日蓮宗の寺院に祀られることが多い。


270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 17:59:51
俺のばっちゃが、天御中主命が最高の神様だって言ってたぞ
ちなみにばっちゃは信仰心がほとんど無いし、特別に信仰心のある家の娘でもないぞ

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 23:23:25
馬鹿だったんですね

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 23:53:46
>>267
復活というかどうでもいい神が過大評価されただけだろ
民族主義者は自国の文化ならどうでもいいものでも褒めたたえる人いるし

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 23:56:09
国家神道は妙見菩薩に酷いことしたよね(´・ω・`)

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 00:18:00
あんときは仕方が無いだろ。徳川300年の悪弊を絶たないと白人列強の
植民地にされた。徳川と仏教は密接に結び付いていたからね。

なんせ黒船軍艦で弱肉強食の下克上だ。香港なんかも悲惨な植民地にされた。

人を殺してはいけない、とする仏教だと戦争はできないし、あの時代では戦争が善で
平和が悪だったし、ロシアなんかは日本を小馬鹿にして対馬を占領したり
小島の婦女子を強姦したり、北陸の湾に入り込んで作物を略奪したりで、勝海舟が
英軍に来援を頼まなければロシア領になっていたくらいだからね。

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 00:20:36
ということは神道は有事の戦争マシーンだということですね。今の時代には合わないわけだ。

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 00:23:58
ウラジオストークなんて直訳すれば「東方征服拠点」だからね。
不凍港を求めて日本を占領するつもりだった。

シベリアのコサック馬族はロシア白人に絶滅されたし、
次は日本だった。作物や家財道具なんかも略奪して当たり前の連中だ。

そんな奴らにナンマンダとかホッケホッケハッケなんて唱えたところで
本当の「鬼  の  耳  に  念  仏」だろ。

国家神道で団結せねばロシアにやられた。

アメと先端を開いた東條らは馬鹿。
石原なんかは完璧なスパイ。


277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 00:33:35
ウチらが「戦争反対・・・平和平和」って唱えてもさぁ、
すぐ隣のチンピラ国が核ミサイル突き付けてんぢゃんよ、

アンタはチンピラに興味は無くてもチンピラはアンタに興味があるのさぁ、

そんぢゃーチンピラにナンマンダーって唱えてごらん、ナンミョーでもいいや、

糸引きはロシアと中国だろ。今なんて日英同盟が在った明治初期よりヤバイぜ。
アメちゃんだって日本の資財を狙うんだから。

278 : ◆hirata.Fcc :2009/07/16(木) 00:35:15
だよね

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:14:00
その事情はわかるがその道具に神道が使われたのは何ともな
世界恐慌以後辺りの軍部の暴走のせいで未だに神道が軍国主義の象徴みたいにされてたまらん

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:22:28
神道たっていろいろ派や枝があるだろ。

あくまで民族アイデンティティーの客観概念を追及したら
護国や靖国になったってだけだろ。

侵略性性悪軍国主義的国家神道なんて誰も知らないよ。
何某目的で神道を批判する奴が作り上げた妄想さぁ。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:22:32
神道自体は神様が領土拡張を行ったり、
それを為政者に命じるような話が記紀にも載ってるし、
軍国主義や帝国主義に矛盾するようなものは別にないだろ。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:24:45
右翼って本当に歴史の全てを自国に都合良く解釈するんだな
韓国人かなにかじゃあるまいに

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:25:22
神道ってイスラム原理主義みたいですね(( ;゚Д゚)))

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:27:33
国家神道なんて下劣な過去の遺物はもう無いんだし、
それにこだわり、時代に逆行するカルト異端児は専門スレでも立てて篭ってればいい

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:32:30
ぢゃー国家神道と呼ばれている靖国や護国以外に何が在るんだい?

そりゃー原理主義さぁ、どこだって原理主義さぁ、
自己、家庭、自治体、国、星、それぞれに個が在って個を維持するためには
どんなレベルのどんな個でも原理主義だろ。生存本能としてな。



286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:34:37
だから「国家神道」なんてもの自体無かったのだよ。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:36:11
イスラム教原理主義者のほとんどは実は平和的な活動で社会を変えようとしている方で
よくテロリストとして出てくるのはイスラム原理主義過激派というイスラム教の中でも特に珍しい部類だ
本当に世界の数割の人間が信じてる宗教の信者がテロリストばかりだったら世の中はもっと酷い有様だろう
後はイスラム教徒の多い国家が政治や経済が非常に不安定でそういったことに利用されやすい面もあるようだが

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:40:35
原理主義でもかまわんが排他的で拡張的な
思想で周囲にまで迷惑かけたら擁護のしようがない
中韓は好きでないから除外するけど
大洋州の人たちとかは無理矢理神社参拝とかさせられて可哀そうだろ

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:41:13
>283

馬鹿かおまえ、アメリカやロシアほどの原理主義の国はどこにも無い。
動かしているユダ公こそ排他独善一神教の原理主義ぢゃねぇーか、



290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 01:46:49
本来の原理主義者って他人にその生き様を強制するのでなく
自分がどれだけその思想や宗教に相応しい人間であれるかと自己を律するものだな
自分に優しく他人に厳しいのは原理主義者でなくただの我儘

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 02:05:09
欧米白人ちゅーのは力しか信じない連中だろ。帝国主義時代は弱肉強食だった。
スラブ人なんちゅーのはツラは白人だが13世紀に蒙古に侵されて筋金入りの
強姦殺戮魔略奪侵略者だ。

そんな連中になんまんだぁぁーー、ほっけほっけ、なんて唱えるのか?
鬼の耳に念仏だろ、

神道で何処が悪かったのだ?
あの時代には最善の対処として神道が自然発生的に出たまでだろ。

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 02:10:26
国家神道ってキリスト教のパクリに過ぎないからな
植民地での布教の仕方や国民への強制仕方はまさにそれ

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 02:14:30
確かに俺も現代の創価学会やそれが率いる公明党が政治に力を持っているのは
必要だから自然的に発生したんだと思うぞ

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 02:22:50
池田個人に財を貢ぐことが何故に必要なのか?

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 02:32:42
天皇陛下万歳!

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 02:44:43
もうこのスレ駄目だな…

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 02:56:11
キリスト教のパクリは真宗。
他力で人の力を認めない運命転化不可能な
型枠自然シナリオ宗教だ。

神道は逆だろ。他の地を国引きで開拓する。
未だ救われ甲斐が在るのだよ。他力よりは。

神道を全面的に第一に信じろとは言わない。
ただ国民共通普遍の宗教として正月と祭り月には氏神様くらいには詣でるべきだ。
御神酒を貰って飲むだけでいい。

あとは耶蘇だろうが真宗だろうが真言だろうが正臭だろうが自由にやるだけだ。


298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 03:14:38
右翼怖い…

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 06:04:36
右翼右翼言うな!
愛国者だろが、呆けた平和主義者や左巻きのタコ、カルト宗教者より
よほどいい人達だ、混ざってる在日はだめだけど。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 06:58:03
版違いだ
バカ丸出しで右翼ズラする情弱のキチガイは神道スレに入ってくるなよ
大迷惑

301 :神道士:2009/07/16(木) 07:36:14
そもそも、明治以前の神社がすべて本地垂迹説による両部神道などの
神仏習合であったわけではないし、神仏習合というのは仏教の伝統と考えたほうが正しい。
真言や天台の僧侶が社僧として神を祀ることだけでなく、
本地仏をもって神の本体とするのだから、神道ではない。
神仏分離というものは古代において神社だったものが社僧が運営することにより、
寺院の付属施設になっているのをもとの神社に戻すということだったが、
実際には僧侶創設の神祇を祭る仏教寺院である両部神道の神社を
神社神道の神社にした例が多かった為に、伝統が喪失したような感じを受けるんだと思う。
ただし、寺院守護の為の鎮守社としてなら両部神道でも問題なかったのだが、
僧侶創設のものでも、村落など地域の鎮守社となっていたものが多かったので、
一律に分離しなくてはいけなかったのだろう。
ただ、両部神道などの祭祀は全くの仏教式でなく、古い神道の祭祀の影響を受けている
部分もあるので、その部分に限っては現在の神社祭祀に取り入れた方がいいかもしれない。
これは唯一神道なんかも同様で、なんでも仏教、儒教、道教の影響と排斥するのではなく、
よく吟味して、中世派生の祭祀なんかでも取り入れた方がいいと思う。

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 09:01:54
1867年12月9日の王政復古の大号令によって成立した明治維新政府は、近世後期から幕末にかけて盛んになった
神祇官再興運動や神道興隆思想を継承・発展させる政策を矢継ぎ早に打ち出した。
1868年1月には明治神祇官の端緒ともいえる神祇事務科を政府組織の3職(総裁・議定・参与)7科の1科として設け、
ついで2月にはそれを神祇事務局にと拡充した。
神祇事務局には伝統的な神祇道家である白川、吉田両家の当主が幹部となったほか、平田派の平田延胤や大国隆正派の福羽美静らの国学者が官員となり、
神仏分離政策や全国神社の統一的支配政策を推進した。
この神仏分離政策と全国神社の神祇官・地方官による一元的支配は、明治維新まで長らく続いた伝統的な神社制度や形態に大きな変革をもたらした。
神仏分離によって神社からは一切の仏教色が払拭され、制度としての社僧・別当は社頭から姿を消し、本地垂迹説に代表される思想・教学も神社とは無縁のものとなった。
また祭政一致を政治理念とする維新政府は神祇官再興を目指していたこともあって、それまで白川家、吉田家や他の公家などが全国の神社の執奏・支配をしていた制度を改め、
一律に神祇官が支配することを布告した。
これによって伝統的な神祇道家として全国の神社を支配していた白川、吉田両家は従来の権威と利益を喪失した。

神道事典 編集國學院大學日本文化研究所

303 : ◆hirata.Fcc :2009/07/16(木) 15:41:04
そもそも、仏教が神社を乗っ取って神道を仏教色に染めてしまったこと自体がおかしい
本地垂迹などと世迷い言を垂れていたのも、甚だ迷惑であった


304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 17:41:36
【祝!出雲大社】神道総合スレ【神仏習合復活へ】

出雲国神仏霊場開き
http://www.shinbutsu.jp/31.html


305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 17:43:57
■神仏霊場会は「神仏和合」を元に設立。
■神仏霊場ルートは、神と仏を同時に崇拝していた精神風土(神仏習合)を現在に取り戻すべく、
名だたる古社名刹が参加する、 末永く百年千年の規模で展開する巡拝ルートである。

主な参加神社:伊勢神宮、熊野大社、下鴨神社、上賀茂神社、廣瀬大社、八坂神社、丹生都比売神社、日吉大社、平安神宮、
建部大社、貴船神社、多賀大社、岩清水八幡宮、伏見稲荷大社、大神神社、大和神社、石上神社、吉田神社、籠神社、廣田神社、
生国玉神社、平野神社、今宮神社、生田神社、湊川神社、御霊神社、松尾大社、住吉大社、春日大社、橿原神宮、他、協賛神社多数

【奈良時代から明治の初めまで続いた神と仏が共存する「神仏習合」の信仰を復興させ、現代人の心や
社会の安定に貢献するのが狙い。】

2008.3.2 20:08
近畿の有名寺院や神社が宗教宗派の違いを超えて協力し、125の社寺を結ぶ新しい霊場巡拝ルート
「神仏霊場巡拝の道」が2日、創設された。
伊勢神宮(三重県伊勢市)を起点に、近畿2府4県の社寺をめぐって延暦寺(大津市)に至るコース設定を
目指す「神仏霊場会」(事務局・延暦寺)の設立総会が同日、大津市の延暦寺会館であり、約120の社寺
からそれぞれの代表者らが参加した。
 奈良時代から明治の初めまで続いた神と仏が共存する「神仏習合」の信仰を復興させ、現代人の心や
社会の安定に貢献するのが狙い。今後は積極的な広報活動を行い、広く一般にアピール。9月ごろには、
参加社寺一覧などが掲載された専用の朱印帳(1部1000円)や公式のガイドブックの発行を予定している。
 設立総会で、会長に選ばれた森本公誠・東大寺長老は「昨年1年間を象徴する言葉に『偽』が選ばれる
ような時代だからこそ、神と仏が1つとなって協力していきたい」と抱負を述べた。

http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/080302/acd0803022006008-n1.htm


306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 18:28:30
【神仏習合って】神道総合スレ【趣味悪いよね】

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 18:38:30
【国賊・分離派】神道総合スレ【地獄行き】


308 :神道士:2009/07/16(木) 19:43:01
>302
>明治維新まで長らく続いた伝統的な神社制度

平安時代の伝統的な神社制度、 延喜式

○式外社(しきげしゃ)

当時すでに存在したはずであるのに延喜式神名帳に記載されていない神社を式外社(しきげしゃ)という。
式外社には、朝廷の勢力範囲外の神社や、独自の勢力を持っていた神社(熊野那智大社など)、
また、神仏習合により仏を祀る寺であると認識されていた神社、僧侶が管理をしていた神社(石清水八幡宮など)、
正式な社殿を有していなかった神社などが含まれる。式外社であるが六国史にその名前が見られる神社のことを
特に国史現在社(国史見在社とも)と呼ぶ(広義には式内社であるものも含む)。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%96%9C%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E5%90%8D%E5%B8%B3


○別当寺

別当が置かれたからといって、その神社が仏式であったということではない。
宮司は神式に則った祭祀を行い、別当は本地仏に対して仏式に則った勤行を行っていた。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%A5%E5%BD%93%E5%AF%BA


結局のところ、現在の神社は伊勢が本宗で、忌詞や神宮寺移転でわかるように、仏教忌避だから、
神前読経などは本来、ご遠慮下さいというところだね。
まあ、靖国でも拝殿では読経するのを認めているんだから厳格ではないけどね。


309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 20:36:23
昔は伊勢神宮の神域には僧侶、坊主の類は禁足/禁忌でした。
例えば、天下の大廟たる内宮では五十鈴川を渡れません。
時代が下って風祈日宮が僧侶の最接近場所とされて、永らくコチラでご正宮を遙拝していました。
同じく五十鈴川を渡る事は禁忌でした。

更に時代が下ると、僧侶等は手前の宿屋や寺院などで袈裟と数珠を仕舞い平服などに着替えて、頭には宿屋などが用意したカツラのチョンマゲ姿で(方便として)仮還俗した格好なら参拝が黙認されるようになります。

更に時代が下って、徐々に寺院勢力が強く成っていき、
挙げ句の果てには、五十鈴川の内側、神域に神宮寺(今の神苑の辺り?)まで出現するに至ります。
こうなれば何でもアリ。
大前で般若心経等経文読経されるようになり、
大御神さまは神仏習合して本尊神仏像まで出現。(現存)
近世、江戸期のスタンダードに成ってしまいます。
伊勢絵図や曼荼羅ほか神仏習合時代の事物等々が多数現存。
江戸期の伊勢両宮絵図には神宮寺や五重塔が描かれています。

時代が明治に至り、天下静謐となった明治初期に
明治帝が伊勢の大御神さまが皇居を離れてから、歴代で『初めて御親拝』され
更に、神仏判然令により現在の姿に。



310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 20:41:07
神と仏がともにある日本らしい大らかな信仰があったのですね

311 : ◆HakkeIjt5E :2009/07/16(木) 20:46:47
そうやって徐々に神道が蝕まれていったわけですね。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 20:54:21
神道なんて端から蝕まれるほどの何かなんてないじゃないか

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 21:14:34
国家神道だか分離派だか知らんが、明らかに変なのが混じってるな
本来の神道とは相容れない、偏狭な他宗教批判や軍国主義キチガイ・国家神道マンセー狂は他でやってくれ

314 : ◆HakkeIjt5E :2009/07/16(木) 22:51:57
習合派の方がおかしいんジャマイカ
仏教伝来以前の神道を守ろうという敬虔な気持ちが見られない


315 : ◆okuni.q7fo :2009/07/16(木) 22:59:41
仏教の存在を認めることと、神道を仏教と同じ物にしてしまうこととは全く違う


316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/16(木) 23:28:38
仏教伝来以前の神道なんてどんなもんだったかよくわかんないのが実態でしょ
明治政府がドタバタですげ替えた祭神なんてほとんどテキトーもいいとこ。
ちょっと上のレスででてる妙見菩薩なんてもともとなんの関係もない天御中主なんかに
むりやり変えられちゃって神仏に対する凌辱もいいとこ。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 02:03:06
記紀自体が仏教が伝来して国政に大きな影響力を持っていた時代に作られたものだし
その時点で外来の宗教に影響されてない純粋な神道とやらが残ってたのかどうかも非常に疑わしいわな
日本書紀に普通に仏が出てきてるし

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 02:16:34
江戸時代のおっさんが記紀読みながら歩き回って天皇陵の一部を勝手に予想したりとか
国学者は自分の宗教感や倫理観に合致する内容を無理矢理古書から見つけてこじつけていってるようにしか思えん

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 03:03:34
出雲大社境内遺跡に弥生時代紀元二世紀頃に臼玉などを用いた祭祀が行われる。高床式神殿祭祀の始まり。臼玉は三輪山の禁足地からも出土している。


320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 03:05:15
古代に儀式がおこなわれていたことと、現代の信仰がそれと同一のものであるかは全く別の領域なんだが

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 03:20:59
卑弥呼がいた時には、まだ仏教が伝来していない。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 03:35:07
卑弥呼の時代の信仰がどういったものかわかる文献なんてほとんどないんだが
なんとなく大まかな風習としては残ってるかもしれないが、それを持って同じとは言えんわな

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 03:47:46
仏教が伝来した時、神道勢力ともめたんだよ。


324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 03:50:13
仏教が伝来する前からある神社の祭祀をしていたのずっと
同じ一族が現代まで続いているんだから、口伝で伝わってるだろ。

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 03:58:18
口伝w

326 : ◆okuni.q7fo :2009/07/17(金) 04:01:02
仏教伝来以前の神道がどういうものか分からないとしても
だからといって、神道を仏教とごちゃ混ぜにして良いわけない罠
しかも時代が下るに連れて段々と神社に仏教が入り込んで来たわけだろ
未だ仏教がそんなに食い込んでいない時点で、神道は神道、仏教は仏教で別々の宗教にしておくべきだったのだ
習合派はそれを不寛容と呼ぶ
習合派の勘違いも思い上がりも甚だしい

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:01:32
仏教でも口伝で伝えてる。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:01:38
やっぱ神道の信者って頭悪いんだな

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:03:08
>>327
仏教が口伝で伝えてると神道の口伝に信憑性ができるのか?
これだから仏教脳は困る

330 : ◆hirata.Fcc :2009/07/17(金) 04:03:41
神仏習合のせいで、神道も仏教も、両者ともにその原型を留めないまでに破壊されてしまった

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:06:44
国家神道に匹敵する、現在日本における最大最狂カルト・創価学会


     >創価学会<
\  \\       ____         // / /
<           _-=≡:: ;;   ヾ\  日本をチベット化し「中国共産党」の支配下に置く為に、学会員の力で 
<         /          ヾ:::\ 以下の重要法案をすべて通そう! そして、先生を日本の王にしよう!
<         |  U 犬作      |::::::|          
<        ミ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/   人権擁護法 大賛成!!
<         || ◎ | ̄| ◎  |── /\   児童ポルノ規制法 大賛成!!   
<         |ヽ_/  \_/U   > /    ユニバーサル社会基本法 大賛成!!
<        / /(    )\   U  |_/  青少年有害情報規制法 大賛成!!
<        | |  ` U      U ) |  外国人参政権 大賛成!!
        | \/ヽ/\_/  /  |     ネット規制 大賛成!!                   
<          \  ̄ ̄U  /  /       \    >
  / /        ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄     \\ \ \
     ___
   / ー\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウ
 /ノ  (@)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキ
.| (@)   ⌒)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッ
.|   (__ノ ̄|  |   ///;ト,  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
 \   |_/  / ////゙l゙l;  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
   \     _ノ   l   .i .! |  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
   /´     `\ │   | .|  ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
    |    カルト創価| {   .ノ.ノ  犬作様のウンコ食べたい犬作様のウンコ食べたい
    |       |../   / . ウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコウンコ

※ 一般女性を中心に取り込むべくフェミと一緒に活動中、売国カルト団体・創価学会を応援よろしく!!

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:09:31
>>329
仏教者ではないが、弟子に伝授する時に口伝で伝えるのに
神道では秘伝を全部公開してると思えないけど。

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:11:30
確かに伊勢神宮は秘伝の術で広島と長崎に原爆落としたな

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:14:04
とうとう「かもしれん」の妄想で神道語り出した…

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:17:12
物部神道だと、公開されてる書物と違うけどね。


336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:18:41
少なくとも物部が神道を正統に継承してるとは思えん

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:19:33
習合派の勘違い思い上がりってのは同意。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:20:56
それでも、仏教伝来以前から代々一族が祭祀をしていた所は
言い伝えで残っている部分があると思いますが。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:22:49
宮地家は純粋な神道を受け継いでいますよ

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:25:47
>>338は神道の事です。

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:26:43
>>338は創価学会のことです

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:28:34
それにしても創価の話はどこ行っても出てるよね。

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:28:43
>>341
338と340を書き込んだ者ですが、なりすまして書くのをやめてくれませんか。

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:29:28
342は違うよ。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:32:46
伊勢と出雲のどっちが正しい神道を受け継いでるの?

346 : ◆HakkeIjt5E :2009/07/17(金) 04:34:26
習合派は、神道と仏教のキメラみたいなのがそんなに嬉しいのか?
古代の神道が消えてしまったのが嬉しいのか?


347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:36:33
習合派は中共の工作員っだったりして。
脳内妄想。

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:36:40
純粋な神道→神仏習合神道→国家神道→堕落神道
時代が下るにつれ腐っていく宗教界

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:38:03
>>345
ま〜た大国主がどうこういう馬鹿が沸く前に言っとくと
伊勢の方が明治天皇も認めた正統であり現代の神社のほとんどが採用してる思想です

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:39:01
ですな。

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:40:51
>>350は神道のことです。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:42:06
その通り。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:43:52
>>352は創価学会のことです

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:45:10
違いますよ。
なりすましさん。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:45:18
【習合派は工作員】神道総合スレ【古代神道破壊】


【古代神道が】神道総合スレ【消えて嬉しいw】


【仏教も】神道総合スレ【神道化したw】


【キメラ】神道総合スレ【神仏習合】


【古代史は】神道総合スレ【いらないw】


356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:47:12
>>353
352を書き込んだ者ですが、なりすまして書くのをやめてくれませんか。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:53:01
神仏習合の人は、なりすまして書いたりできるんだ…。
神仏を信仰しているんだろう?神さんは見てるのによくそんな事できますな…。


358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 04:57:53
続きはオカルト板で!

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 05:03:54
338と340と343ですが、>>356の方は、>>343で私が書いた文章を拝借されていますが
イタズラではないですよね…。

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 05:10:33
釣れますか?

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 05:13:47
>>360
いい加減やめたらどうですか?

362 :神道士:2009/07/17(金) 06:56:55
仏教にしても儒教、キリスト教などの他の宗教にしても、純粋なものではないし、
原始仏教や古学派儒教しても、それが釈迦や孔子の純粋な教説かは疑わしいのです。
しかし、本地垂迹説は神道の教説や祭祀が純粋かどうかという問題とは別です。
つまり、吉田神道なんかの反本地垂迹説の立場を取る神道は神道と言えますが、
両部神道など本地垂迹説の立場を取る派は仏教であり、
実際、神社の祭神が仏の権現(仮に現れた姿)であり、
「神社はすなわち寺である」とされ、神職は僧侶の下に置かれていました。
これは寺院勢力による神社乗っ取りであり、神道とは言えません。
宗教の寛容性ということとも無関係であり、神道の否定です。
また、神祇の否定である神身離脱の思想を背景にする神宮寺や神前読経も
神道の否定であり、神祇に対して無礼です。
僧侶が本地垂迹説の立場を取らずに単に神祇を護法善神として崇敬するならば、
それは僧侶の敬神であり、仏教を信仰する僧侶としては適切だと思いますし、
神道側からも異議はありませんが、それも僧侶の立場であり、たとえ、檀家であっても
氏子崇敬者などの立場とは違います。

つまり、問題は
1、神祇は神をやめて仏になりたがる神身離脱
2、仏教が真理故に神は仏の仮に現れた姿にすぎないとする本地垂迹説
3、上記2点の帰結としての僧侶による神社支配

であり、これらはとても本来の神道とはいえません。
もちろん、強力な仏教信仰を持つ故に神祇が仏教に帰依したと考え、
仏教に帰依した神祇を崇敬する人には問題ないでしょうが、
創価学会ではないですが、日蓮宗のように神祇を崇敬するものの
神社を否定し、日蓮宗の寺院に参詣すればよいとするのと五十歩百歩であり、
これも、檀家であっても氏子崇敬者などの立場とは違います。

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 07:06:19
神道は自然宗教だから、その起源は明確にはなしえず、長い歴史の中で次第に
つちかわれてきた信仰である。
神祇祭祀あるいは神社神道がさまざまな面で整ってくるのは律令期、あるいはその
直前の時期であるが、その基本となる信仰形態はそれ以前からあった。
それらが大陸の影響を受けた段階で整備されたものと言える。
もっとも推古朝以前における記録はなく、伝承された断片から類推していくしかない。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 09:53:05
理屈で述べているだけでしょ。混合とか純粋とか。
神と仏を混ぜて祭っても、それはそれで宇宙の中での一つの方向性として
それなりのメリットとデメリットが出る。

地球と言えども宇宙の中だからね、宇宙の中の一つに過ぎない。

日本の「神」ちゅーのは部屋の中でも天井からすぐ下の高い常呂に祭るし
仏壇はそうでもない鏡台程度の高さに祭る。

神話ではヒューマチックな大国さんなんかも出て来るが、神ちゅーのは
光みたいに一直線で電気エネルギーみたく高尚だから、人間生活とごっちゃに
する方がおかしいや。神は神で独立して高い常呂に祭るべき。
祭って置いとくだけで時折掃除や水やお神酒交換するだけの方がいい。
神に人間生活を委ねたり頼ったりってホントに正論なのですか?

人間俗生活の願いや相談は両部の方がやり易いし頼りにもなる。
両部は細かいことは言わないし排他性も無いしエネルギーを寄こせではなくて
くれる方だもの。

毎年、宗教金集めでは明治神宮や創価学会と共に川崎大師も1、2位にランクインでしょ。
成田山と高尾山や高幡を加えれば両部が事実上全国一位だよ。

ポジティブ宇宙的パワースポツトには人間は本能的に集まる。


365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 11:03:37
オカルト乙w

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 12:59:57
>大国主大神さまは、幽冥主宰大神(かくりごとしろしめすおおかみ)とも称されます。
   ↑
篤胤のこじつけ話w

367 : ◆HakkeVCAdg :2009/07/17(金) 13:47:53
>>366
こじつけという根拠は?

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 14:12:34
オカルトとかこじつけ話とかばかり言っていても・・・


369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 14:46:09
泉涌寺HP読んでると、天皇も神仏習合だな。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 14:57:22
【即位灌頂】
即位灌頂(そくいかんじょう)とは、11世紀ないし13世紀から江戸時代にかけて、天皇の即位式の中で行われた密教儀式で、
その内容は秘儀とされていた。
一般的には即位式の前に摂関家、主に二条家の人物から天皇に対して印相と真言が伝授される「印明伝授」と呼ばれる伝授行為と、
即位式の中で天皇が伝授された印明を結び、真言を唱える実修行為を併せて即位灌頂と呼んでいるが、印明伝授と即位灌頂の実修を
明確に区別する研究者もある。
即位灌頂は儀式として完成した江戸期、朝廷の重要事とされた。何度も繰り返された即位時の印明伝授についての争論もその重要性の表れである。
争論の渦中にあった天皇や上皇、そして摂関家の人々からその重要性が繰り返し強調された[27]。
即位灌頂を中心的に担ってきた二条家では江戸期、即位灌頂の前に鎮守や天神に儀式の無事成功を祈り、印明伝授の直前には二条家を挙げて潔斎の神事を行った。
即位灌頂は仏教に基づく儀式であるが、二条家が神道式の儀式で即位灌頂の無事を祈る点は、近世の公家社会は神仏習合の要素があったことを示すものである。


371 :神道士:2009/07/17(金) 19:50:34
また宮廷祭祀における神仏隔離については『日本三代実録』貞観16年(874)4月、
平野祭に当たるために内殿の潅仏を停止したという記事に見られる。同書には同様の事例が5回記されており、
宮廷祭祀における神事については仏法を忌み仏事を止める例が9世紀後半から確認できる。

http://21coe.kokugakuin.ac.jp/db/jinja/exchange_c.html

神も仏も区別なく、ともに信仰の対象とし、そのことに何らの違和感も抱かないという特徴を持っている。
こうした宗教構造は、平安末期のいわゆる「神仏習合によって生まれたものなのだが、
重要なのはそこに「神仏隔離」という原則が含まれていたことである

http://albatross.soc.shimane-u.ac.jp/src/database/scs0002.html


372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 21:00:30
大国主命が司るという神事(かみごと)、幽事(かくりごと)に関しては、
既に『日本書紀纂疏』に、「神事即冥府之事」とあり、
大国主命が幽冥を主宰するというのは、篤胤の新説でも何でもないことがわかる。

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 21:18:42
靖国神社総合スレにも神仏習合語らって神道批判してるの居るみたい。
神様も、仏様も共に尊い。

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 21:57:30
伊勢神宮っていいね。その八
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1234083392/l50
979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/15(水) 12:31:50
神職でもなんでもありませんが―
明治初頭に神道原理主義者と時の政府の方針によって
神仏分離がなされるまでは寺によって守られていた社は少なくありませんでした
また、仏教も神道と引けを取らないくらい多神教ですし、
その素地があるゆえに神仏習合が興り受け入れられたと思います

あと仏教が神の相対化、あるいは対立構図というのは、
誰かそのような説を提唱している方がおられるのでしょうか?
対立、相対化の超克こそが仏教の根幹だと思うのですが


375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 23:08:00
神様は国家社稷で重要なだけ。
日本独自アイデンティティーとして。
単純過ぎても普遍的でこれを失うと日本は危うくなる。

但し、一般俗生活では人間の面倒を余り見ないし、
基本的に神様の側から一方通行だからね。

捨てられるときにはアッという間に捨てられる。
拾う神も出て来るが。

神と仏とでは霊波が違う。
だがどちらも必要不可欠。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/17(金) 23:16:41
祇園祭花盛りだけど、祇園祭ってそもそも天王祭っていって
仏教系の疫神である牛王天王に祈願して夏の疫病流行を防ぐ祭りなんだよね。
牛王天王は神仏分離令中で名指しで攻撃されて祇園社は八坂神社にされて
しまったけど、これって「神仏分離」っていうより「神仏抹殺」に等しいよね。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 00:34:36
やっとまともになってきた。

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 01:24:32
京都は呪的防備都市だったがメーソンが芸妓を連れて歩くようぢゃー
おしまいだよ。霊能力が凄い奴が居るんだから。固有民族の伝統破壊が
奴らの仕事。霊能力っても負の霊力だ。

関西には米軍基地は無いが、明治期にやったことが仇で、防備が解けている。
一刻も早く神仏習合を復活して防備線を補強しないと。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 02:28:54
なーもー

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 02:51:16
「国家神道じゃない神社神道だ」
とか
「神道は宗教に非ず」
とか
「神道と仏教を同列に扱うな」
とか
「教派神道が所謂宗教であり仏教と同列云々」

って意見はないんだね
「敬神」「崇拝」なんて書いてあるからそう云うスレかと思った

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 03:15:04
>>380
(?。?)

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 04:56:26
>>372
一条兼良は大国主命が幽冥を主宰するなどとは言ってないよ。

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 06:17:07
>>378
オカルト乙w

384 :神道士:2009/07/18(土) 08:24:22
そもそも、本地垂迹説でも実際に現れるのは神であり、その本地を仏としているわけです。
本来、垂迹説では仏がインドでは釈迦として垂迹し、中国では孔子として垂迹することと
同様に日本では神として垂迹するという思想なのです。
つまり、初めから神を祀ったのであって、その本体が仏と解釈していただけです。
神を祀っても、本体が仏と解釈する為に牛頭天王のような仏教的な神号で呼ばれていただけなので、
神仏分離は問題ないのです。

神仏習合の祈祷については、神祇の否定である神身離脱の思想を背景にする神宮寺や神前読経も
神道の否定であり、神祇に対して無礼ですが、昔はそういうこと知らないで信徒が神前読経しても、
大神様はその至誠を汲まれ、大目に見られ祈願を成就され給いたこともあったかもしれませんが、
現在ではそんなことはありません。
密教や修験道の修行して、なおかつ信仰心があり、念力(霊力)を得ている人は、それにより神祇に
感応しやすくなっていることがあり、祈祷でも念力やそれによる神祇との感応で霊験があることはあります。
しかし、あくまで、これは特例で邪路に入りやすいのです。
もっとも、禊、鎮魂などの修行をしないだけでなく、そもそも神祇をあまり信じていない神職の祈祷よりは
効果があるので、神仏習合の両部のほうが、霊験があり良さそうに見えてしまうわけです。


385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 10:17:49

牛頭天王や妙見菩薩などは「神仏分離」などという生易しいものではなく「神仏抹殺」だと思う。
なぜなら、もともとスサノオや天御中主を祭る神社である八坂神社や千葉神社や星田妙見宮に
あとから牛頭天王や妙見菩薩が入り込んだという記録など全くないからである。

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 10:31:04
明治政府により「分離」ではなく「抹殺」または適当に「すり替え」させられた神仏

○牛頭天皇→スサノオ
○妙見菩薩→天御中主
○弁財天→イチキシマ姫(全てではない)
○八幡大菩薩→神功皇后
○三峰権現→ヤマトタケル   


などなど   

387 : ◆bentenT/6M :2009/07/18(土) 11:01:31
反本地垂迹なら、神仏習合も多少は良いかもしれない

薬師如来の本体は少名彦神
弁才天の本体はイチキ島姫神

釈迦の正体は天照大神か、月の名前の神(月読命ではない)という説がある
神道が主で、仏教は衆生済度の方便と考えるなら神祇の国に相応しい

388 :神道士:2009/07/18(土) 11:14:25
○千葉神社

江戸時代までは北斗山金剛授寺尊光院と称する真言宗の寺院であったが、明治初年の神仏分離によって神社となり、
本尊も祭神に改められた。ただし、妙見菩薩と天之御中主大神は長年神仏習合によって同一とみなされてきた経緯があり、

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%83%E8%91%89%E7%A5%9E%E7%A4%BE#.E7.A5.AD.E7.A5.9E


○天之御中主神

中世以降になって、寺院や陰陽道などで祭られるようになった。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E4%B9%8B%E5%BE%A1%E4%B8%AD%E4%B8%BB%E7%A5%9E

寺院でも祭ったのは天之御中主神ですね。


○菩薩

仏道に入った日本の神の号として菩薩号が用いられた。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%A9%E8%96%A9


権現とは神を仏の仮の姿と解釈した思想なので、神仏分離で神は神であるとされ、その解釈が否定されただけ。
当初より祭ったのは神です。


389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 12:28:55
強引な解釈ですね。記紀にでて天之御中主神 が妙見寺院の本尊の妙見菩薩の垂迹ではないか、
という説があったからといって妙見寺院で祭られていたのが天之御中主神であるというのは
論理破たんだと思います。ましてや、寺院形式の宮を神道式の祭祀に代えさせてしまう
ことの正当化には全くなっていません。

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 12:41:18
妙見菩薩は平将門の守護神として活躍するころから名を轟かせる由緒ある武神。
その後源頼朝などにも深く信仰された。
その後平田篤胤などが記紀から拾いだしてこじつけた天御中主などに
明治政府ごときが軽々しく通名を変えさせるなどは、まさに神仏をも恐れぬ野蛮な行為

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 12:47:15
>>387
カルト国家にふさわしいw

392 :神道士:2009/07/18(土) 13:22:41
妙見信仰は仏教では北辰妙見大菩薩、陰陽道では太上神仙鎮宅霊符神であるとされているのですが、
そもそも、道教、陰陽道の神であり、仏教のものではありません。
また、陰陽道ではこの道教の太一神(北極星を神格化したもの)を泰山府君する信仰を継承すると
共に陰陽道宗家、土御門神道では泰山府君を天照大御神と同一としています。
さらに、中世より天照大御神を太一神との習合が見られたり、
大元神として、国常立尊や天之御中主神と同一と見なしたので神道式の祭祀で問題ありません。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 13:25:30
平田篤胤は天御中主神をユダヤ・キリスト教伝統における唯一神、あるいは天帝などとも
同定、真理を一元とする誤りを犯している。

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 13:31:10
千葉神社って近いからよく行くけど、いわゆる神社とは雰囲気だいぶ違うよね。
入口に陰陽道の方位神がドーンと祭られてたり、仏教寺院とも違う、しいて言うなら
道教寺院のような感じ。ご神体も妙見菩薩像だっていうし、それだったら天御中主とかいって
あいまいにしないではっきり妙見さんの宮で統一してくれた方が混乱しないで拝みやすい。
天御中主については解説板で「一時妙見菩薩と同一とする解釈もあった」程度でいいんじゃね?


395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 13:34:26
>>392
最後の一行だけ論理的につながらないw

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 13:38:33
>>392
千葉神社ってもともと妙見菩薩を祭る千葉氏の氏寺でしょ
妙見さんの起源が仏教だろうが道教だろうが
明治以前まで長らく続いていた祭祀法の方がふさわしいんじゃないの?
神道形式に押しこめなきゃいけない意味がわからん


397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 13:48:51
白川伯王家の庶子の系統って存在するんですか?

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 14:00:54
一部の人達の脳内には

399 :神道士:2009/07/18(土) 16:16:02
妙見信仰は道教、陰陽道の神であるので、陰陽道で祀るのが本義であり、
陰陽道宗家は唯一神道、垂加神道流れをくむ土御門神道となっていたので、
神道式の祭祀は自然なことです。

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 16:55:25
やっぱ神道信じると馬鹿になるんだな

401 : ◆kojiki9S7A :2009/07/18(土) 17:25:00
>>399と同意

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 17:44:51
>>401は神道のことです

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 17:47:01
葬式仏教は好きですか?
そんな仏教しかしらんのです・・・

葬式をだすとクラウン一台と等価交換したような気がします。

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 17:53:54
>>400と同意

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 18:03:50
>>404は仏教のことです

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 18:42:04
>>399
じゃあ道教式で祭る方がもっと自然じゃん。
だいたい屁理屈こじつけて必至で現状肯定してるけど、明治の廃仏稀釈直前の
妙見宮の祭祀形式より今の神道形式の方が自然だという説明には全くなっていない。


407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 18:46:01
陰陽道バリバリの土御門神道なんて「純粋な」神道とやらとはかけ離れてるだろw

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 18:52:31
>>399
土御門神道なんて神道とは名ばかりの陰陽道。
あえて言えば道教と神道の習合形態だ。
妙見菩薩が道教に起源を発するといっても、大昔に仏教に取り込まれ
仏教の天部尊として祭られてきた長い歴史がある。それはヒンズー教に
起源を発する諸仏尊と同じことだ。
その歴史を無視して道教の神だから土御門神道を経由して神道形式で祭るのが自然だ
なんてこじつけもいいとこ。

409 : ◆Mikoto6Xqg :2009/07/18(土) 18:52:47
>>407
陰陽道は、神道とは別の宗教だから構わないんだよ

ちゃんと普通の神道と区別して、土御門神道と名乗ってるだろが
二年仏教と違って、慎ましく分をわきまえてるだろが

410 : ◆Mikoto6Xqg :2009/07/18(土) 18:54:16
>>409
×二年仏教
○日本仏教

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 18:55:00
日本語もろくに使えない人が神道を語るなんて…

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 18:58:19
>>409
だったら妙見菩薩を「普通の」神道形式で祀るのは全然自然じゃないだろ

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:00:31
普通の神道w

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:01:15
周囲の宗教をパクルだけパクって成長したら他の宗教を排斥してオリジナル宣言
朝鮮の起源は神道だな

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:01:38
「純粋な」神道w

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:10:59
屁理屈こねても結論でないよ、神道精神が感じられればそれが神道
ちなみに古代(大化の改新くらいまで)は日本人とか朝鮮人とかの区別は
あいまいだったと思う、「オレ達の勢力圏」「アイツらの勢力圏」しかなかったようだ

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:11:11
赤山明神とか摩多羅神(共に天台宗)なんかも道教の泰山府君だろ。
このへんもやっぱり普通の神道形式で祭った方が自然なわけw

418 :神道士:2009/07/18(土) 19:14:24
道教は日本では陰陽道となりました。(朝廷公認の正当な道教)
そして陰陽道宗家である土御門家は神祇官の唯一神道(吉田神道)の一派たる垂加神道を学び
土御門神道を創設しました。
やがて明治となり、土御門神道などの諸流の神道は神社神道に吸収されているので、道統から言って
神社神道式の祭祀で問題ありません。




419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:16:13
昔から神道なんてなんとなくそれっぽいとかそんなもんで
特に理論や定義なんてもんは存在しないだろ
「俺はこれが神道だと思う」でいいじゃないか

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:16:25
「朝廷公認の正当な道教」www

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:19:18
>>418
>やがて明治となり、土御門神道などの諸流の神道は神社神道に吸収されているので、

明治政府の国家神道政策に従った政治的判断じゃねーかよw
そんなもん妙見菩薩を神道形式で祭ることの正当性になんか全くならないだろw

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:22:09
要するに神道士さまにとっては朝廷なり明治政府なりという権威や権力が行ったことだから
正当だっていう理屈なんだろ?w 理屈とは言い難いただの右翼思想だがw

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:27:28
天皇陛下が白と言えば黒いものでも白くなるんだよ
それに反対するのは非国民や売国奴だけ

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:28:45
>>423
なるほどな。国家神道とはそういう新興の一神教だからな。納得。

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:35:00
土御門神道は今は神社本庁と関係ないだろ

http://ja.wikipedia.org/wiki/土御門神道

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:36:31
日本シャンバラ化計画

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:43:23
人によるでしょ。

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:46:37
>朝廷公認の正当な道教  ワロタ

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:47:42
>>416
あいまいじゃないよ。海を隔ててんだからはっきりわかるだろ。

>>421
国家神道政策などというものはない。
あったのは国家による神道を統制する政策だ。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:49:27
どっちでもいっしょだろw

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:52:48
国家神道は学術用語なんだが

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:53:21
学術用語でも間違いは間違い。

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:56:50
「国家神道(の)政策」という使い方で何が間違いなの?
ただの揚げ足取りじゃんw

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:57:44
神道信者って本当に我が強いな、戦後60年以上経ってもいまだに
侵略した中国や東南アジアにごめんなさいの一言も言えない人ばっかだし

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 19:59:30
軍国主義者怖いです;;

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:00:50
戦前の神道は宗教でないが政府の公式見解だから戦後の宗教である神道とは別物だな

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:07:22
朝廷公認の正当な俺様が来ましたよ

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:16:30
>>433
ほら違うじゃないか。「国家(の)神道政策」だと言ってるんだよ。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:21:13
>>438
助詞の省略は日本語の口語の常ですが。あなた日本語の不自由な方?
それとも病的な揚げ足取り?

440 :神道士:2009/07/18(土) 20:21:25
土御門の陰陽道が朝廷公認の正当(正統)な道教であるというのは、
民間の道教(民間陰陽師)と対比させて言っているのです。
律令官制としての陰陽寮の道統を継ぐ土御門家は近世において
朝廷のみならず江戸幕府から全国の陰陽師の支配権を与えられていたのです。

その陰陽道宗家である土御門家は神祇官の唯一神道(吉田神道)の一派たる
垂加神道を学び土御門神道を創設しました。
これは神祇官(吉田家)の統制を受けるということです。

やがて明治となり、白川、吉田両家の当主が幹部となった神祇事務局により
白川、吉田両家配下の諸流の神道は神社神道に吸収されているので、
道統から言って神社神道式の祭祀で問題ないのです。

それと、延喜式をみられるように、もともと神社は国家の制度です。


441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:22:32
>>440
日本語でOK

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:26:21
>>440
白川家や吉田家や土御門家が明治政府の国家神道(の)政策のもとでなにを諮って何を勝手に取り交わそうと
土御門家の神でもなんでもない妙見菩薩の祭祀形式を神道形式に代える説明には全くならない。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:26:28
>>438
もうわかったから国語の勉強しような…

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:28:20
>>440
>もともと神社は国家の制度

んなこたぁない

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:30:41
>>440
「道統」とかどうでもいいしw

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:31:54
>>439
どっちが日本語が不自由なんだかw
「国家神道」などないから「国家神道の政策」もない、
あるとしたら「国家の」神道政策だと言ってるんだが、この違いが理解できないの?

>>443
お前がな。

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:32:27
神社の起源は古代にそれぞれの地方や部族にあった祠とか祈祷所みたいなもんじゃないか?

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:32:34
もういいよ粘着w

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:33:12
創価学会の楽しい日本語講座

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:33:15
>>446
日本語でおK

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:39:03
>>450
日本語読めないなら日本にいなくていいよ

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:39:31
プ

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:40:02
神道を褒める振りしてイメージ下げようとしてる朝鮮人の姿が…!?

454 :神道士:2009/07/18(土) 20:43:07
妙見菩薩は道教起源なので、朝廷公認の正当(正統)な道教である土御門神道で祭るのが自然ですが、
明治時代に土御門神道は神社神道に吸収されているので、神社神道式の祭祀で問題ないのです。

清明神社も神社本庁に加盟しており、基本は神社神道の祭式です。
http://www.kyoto-jinjacho.or.jp/shrine/02.html

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:45:29
訳「俺たちが力づくで奪い取ったから俺ら流でやってもらう ニヤニヤ」

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:48:19
>>454
だからなんで道教起源なら土御門神道で祭らなきゃいけないんだよw?
神社神道だか国家神道だかの側の勝手な理屈だろw
道教起源でも仏教に取り込まれて長いことやってきたんだから
そのままにしといちゃいけないという理由には全くなってないw
そもそも道教起源かどうかだって「説」であって100%断言できるわけではない。

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 20:55:17
起源は道教にあるアルよ

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:00:42
>>454
>明治時代に土御門神道は神社神道に吸収されているので、神社神道式の祭祀で問題ないのです。

メチャクチャ政治的組織的な理由だなw 神仏はそんなこと知ったこっちゃないだろw

459 :神道士:2009/07/18(土) 21:03:49
>456
日本では土御門の陰陽道(土御門神道)が朝廷公認の正当(正統)な道教だがらです。

そうでないなら、なんの宗教であるか、わからない、今でいう諸教になってしまい、
職員を含め社会的信用がなくなります。


460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:04:13
明治大帝万歳!明治一新万歳!

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:05:55
「神仏習合はおかしかったけど国家神道もやりすぎておかしくなってしまった」でいいものを
なんでそこまで国家神道を擁護し続けるのかわからん

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:06:45
>>459
今までチミが述べてきたことは神職の社会的保身のための組織論上の都合だったということでおK?

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:11:34
政治的な理由は述べても理論的、教学的な説明は何もなされてないな
お偉いさんが言えば神様そっちのけで何でも正しくなっちゃうのが神道

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:13:13
ヤクザと一緒だなw

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:21:41
>明治時代に土御門神道は神社神道に吸収されているので、神社神道式の祭祀で問題ないのです。

だったら今は土御門神道は神社本庁じゃないので神社神道式のままじゃ問題だろw

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:25:24
「神道」なんて名乗るから話が噛み合わないだよ。
実態に合わせて「明治大帝教」とかに名前を変えればそういうもんかと思って
習合派とかも近づこうとしないから平和が保たれるのにw

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:27:48
質問です。
前から気になっていたのですが天皇が現人神という考え方は神道で昔からあったのでしょうか?
記紀を読むと天皇家以外にも神の血筋である一族を多々見かけるのですがそことの決定的な違いはどこなのでしょうか

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:31:29
確か天皇家は他の一族と違って天皇に即位したさいに普通の人間でなく神になる儀式のようなものがあったはずだからその違いだな

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:34:43
これか?
【即位灌頂】
即位灌頂(そくいかんじょう)とは、11世紀ないし13世紀から江戸時代にかけて、天皇の即位式の中で行われた密教儀式で、
その内容は秘儀とされていた。
一般的には即位式の前に摂関家、主に二条家の人物から天皇に対して印相と真言が伝授される「印明伝授」と呼ばれる伝授行為と、
即位式の中で天皇が伝授された印明を結び、真言を唱える実修行為を併せて即位灌頂と呼んでいるが、印明伝授と即位灌頂の実修を
明確に区別する研究者もある。
即位灌頂は儀式として完成した江戸期、朝廷の重要事とされた。何度も繰り返された即位時の印明伝授についての争論もその重要性の表れである。
争論の渦中にあった天皇や上皇、そして摂関家の人々からその重要性が繰り返し強調された[27]。
即位灌頂を中心的に担ってきた二条家では江戸期、即位灌頂の前に鎮守や天神に儀式の無事成功を祈り、印明伝授の直前には二条家を挙げて潔斎の神事を行った。
即位灌頂は仏教に基づく儀式であるが、二条家が神道式の儀式で即位灌頂の無事を祈る点は、近世の公家社会は神仏習合の要素があったことを示すものである。


470 :神道士:2009/07/18(土) 21:48:02
>462

なんの宗教であるか、わからないものということは、
正統性が失われるということであり、宗教者としてそうならないようにするのが、
信仰対象に対する忠です。
政治的な理由よりも、よくよく調べてみると教学的に辻褄が合わないので
自らの誤りを正し、正統宗教たらんとしたのでしょう。


>463

教学的には道教起源なので、陰陽道で祭るのが本義ですか、
日本では陰陽道の宗家たる土御門家の教学で、
陰陽道を土御門神道とし、特殊な行事を除き神社神道の
祭式を基本としているので問題ないと思いますよ。


>465

土御門神道は神祇官(吉田家)の統制を受けおり、
やがて明治となり、白川、吉田両家の当主が幹部となった神祇事務局により
白川、吉田両家配下の諸流の神道は神社神道に吸収されています。
また、清明神社も神社本庁に加盟してます。
http://www.kyoto-jinjacho.or.jp/shrine/02.html

これも、諸流の神道を神社神道にするのが本義であるという国学の教学的な成果です。


471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:49:14
可哀そうな土御門家w

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:51:03
可哀そうな神道士w

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:52:48
>>470
意図的に同じことを繰り返してるとすれば君は神道を貶めてることになりますよ。

474 :神道士:2009/07/18(土) 21:53:38
>467

皇室のみならず、人は皆神です。
ただし、天皇様は神勅を奉戴あそばしていらっしゃるので、
人たる神の中心なのです。

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 21:58:25
こんなカルト国家神道主義者の政治的意図を持った屁理屈に何度も利用される土御門家も貶められたもんだな。


476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:00:47
>>470
そういう誠意のない繰り返し問答やはぐらかしをやっていると
本当に神道の信者が減ってしまいますよ。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:01:28
皇室、宮地家、出雲大社、平田、伊勢と続いて今度は土御門家と
一体このスレはどれだけ侮辱し続ければ気が済むんだ…

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:04:26
土御門家は現役の呪術集団だからこういうふざけた使い方をする「神道士」さんは
ちょっとまずいんじゃないかとおもうよ。。。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:06:27
土御門家は規模は小さくなったけどいまだに多数の陰陽師や神主を産んでる名家だしな

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:15:13
目先の論戦に勝利するために神道全体の評価を下げるとは

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:17:18
目先の論戦にも全く勝利できてないんですけどw

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:19:10
土御門家←安倍晴明が子孫

483 :神道士:2009/07/18(土) 22:23:56
結局の所、両部神道は江戸時代より儒学者や国学者の批判を受け、
教学的に反論できなかったのでしょう。
江戸時代の代表的な学僧、慈雲尊者は本地垂迹説を否定しています。


484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:28:21
はいはい。

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:29:06
○○は△△が批判で論破されてる
とは言ってもその内容は全く説明しないのな、いやできないのか

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:31:11
ログ嫁よ

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:33:46
ログみたが論破された形跡ないぞ

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:35:28
>>485
批判に対して、矛盾を指摘された発言とほぼ同じ文言をウツロ目で繰り返されたらまともな人間なら誰だってアホらしくなるし
内容説明する気力もなくなるだろ まともな人間なら な

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:36:54
>>487
ああそうですか。じゃそれでいいんじゃない。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:37:43
とうとう人格批判し出したw

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:40:16
神道を信じるとこんな人間になってしまうのか…

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:40:59
そうらしいね。。

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 22:59:43
このスレを見ていると日本の神々の神徳の偉大さを感じますね

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:35:22
富永仲基の出定後語で仏教の矛盾点を書いてますよ。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:44:39
え、まだ続けるつもりなの…

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:45:41
神道の批判もしてますね。

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:47:46
>>496
富永仲基の出定後語の本には神道の批判はないですよ。

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:49:25
富永仲基は明治天皇からの信任も厚かったですよ

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:50:24
釈迦は霊魂を否定してるのに、日本仏教は墓や先祖供養をするをしてるんだろ。

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:52:21
それは方便じゃ

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:52:31
>>498
なりすましやめたら?

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:54:24
>>500
日本の仏教にはあまいんだな。

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:57:13
富永仲基は神武天皇からの信任も厚かったですよ

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:58:27
>>503
いい加減なりすましやめろよ。毎回毎回うざい。

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/18(土) 23:58:36
富永仲基は妙見菩薩からの信任も厚かったですよ

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:00:47
いつもなりすましするよな。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:00:59
富永仲基と宮地家ってどっちが凄いのですか
後、民衆も廃仏毀釈に参加していたのはおかしいですよね?

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:01:44
富永仲基は愛子様からの信任も厚いですよ

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:01:58
というか、なりすまされてる方の人も同一人物なのかw

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:03:43
関西の朝日新聞や産経新聞では富永仲基なんて普通ですよ

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:03:43
>>504
土御門家はなりすましでないと言っていますが?

512 :平田 ◆hirata.Fcc :2009/07/19(日) 00:05:32
なりすましナリスマシって、一体何の成り済ましだよ?

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:05:34
民衆が参加したのは、江戸時代の寺請制度で横暴を働く僧侶の原因が大きかったかと。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:06:51
富永仲基は幽界の支配者からの信任も厚いですよ

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:07:49
>>511
>富永仲基は神武天皇からの信任も厚かったですよ
これを書いてる人はなりすましだよ。


516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:08:37
富永仲基は檀家制度で横暴を働く僧侶からの信任も厚いですよ

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:09:51
>>509>>512
>○○は○○からの信任も厚かったですよ
これをやってる奴はなりすまし。
毎回やってるだよ。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:11:17
仏教の事を書くと途端になりすましをして荒らしてくる。

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:11:59
富永仲基は朝廷が信任した正当な町人ですよ

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:12:19
これは政府の国策自演かもしれませんね

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:13:08
朝廷からの信任が厚くない富永仲基なんかの言葉にはなんの権威もありません

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:14:36
政府の国策自演じゃなくて、神仏習合の人なんだよ。
仏教の事が出るといつもこれのくりかえし。

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:15:12
富永仲基は聖徳太子からの信任も厚かったですよ

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:16:16
富永仲基は神仏習合の人の信任も厚かったですよ

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:16:21
>>521
富永仲基は仏教の矛盾点を書いてるのであって朝廷も何も関係ないだろ。

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:16:43
陰謀よりも淫棒の方が好きな神道信者

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:17:39
【信任が】神道総合スレ Part.3【厚い】

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:17:54
富永仲基は釈迦の信任も厚かったそうですね

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:18:35
篤胤はどうでもいいよw

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:18:46
>>526
淫棒が好きなのはどうみても坊さんだろ。

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:20:00
淫棒好きの坊さんにも富永仲基は信任されていたようですね

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:21:31
>>526
痔の漢字は寺から生まれた漢字。女の変わりに男としてから痔が多かった。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:22:15
もはや神道スレでなく仏教批判スレだな

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:22:50
富永仲基は痔主の信任も厚かったですよ

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:23:22
誰か平和だった神道総合スレを返して下さい…

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:24:43
>>533
日本の仏教だけだろ。

537 : ◆Inari/X8Rs :2009/07/19(日) 00:24:51
何かすっげー糞スレになってねぇかい?

習合派の正体が段々顕わになって来たな

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:25:13
やはり八百万の神を語るスレとなると議論のレベルも違いますね

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:26:03
このスレ見て正体が分かったって2ch脳ここに極まりw

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:26:21
富永仲基の信任の厚さが段々顕わになって来ましたね

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:26:50
それよりも宮地家の信任の厚さの方が重要ですよ?

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:27:07
>>537
坊さんが多いんだろうね。

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:27:58
天皇陛下万歳!

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:28:04
宮地家は釈迦に信任されていたのですか?

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:29:13
>>544
はい

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:30:36
富永仲基は痔主にして2ch脳だったそうですよ

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:32:15
日本仏教のお坊さんは、葬式仏教はおかしいのに止めようとしないんだよな。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:32:48
富永仲基は幸福実現党を信任しているのですか?

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:34:04
富永仲基は葬式仏教の信任も厚かったですよ

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:36:11
富永仲基は小向美奈子の信任も厚いですよ

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:42:55
富永仲基は古賀誠選対委員長の信任も厚かったようですね

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:44:26
富永大神の御神徳はやはり偉大だ

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:46:09
富永一郎は富永仲基の信任を受けたのですか?

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 00:49:23
富永仲基をお総裁としてお戦いになるお覚悟はおありですか?

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 01:08:50
富永仲基を宮中三殿に祀るべきだ!

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 01:14:33
【富永】神道総合スレ3【仲基】

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 01:22:04
富永仲基はドジンにも信任されていたそうです

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 01:50:47
天照大神は富永仲基からの信任も厚かった

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 01:54:22
富永仲基は大日如来の信任も厚かったですよ

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:00:35
富永仲基は仲本工事の信任も厚かったですよ

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:00:42
篤胤はどうでもいいよw

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:03:47
富永仲基は南都六宗からの信任が厚かったと聞いています

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:04:49
明治14年の祭神論争、すなわち神道の死後救済をもつかさどる大国魂命を
宮中の神殿に祀ることを主張した出雲派を退け、伊勢派の天照大神の至高性
に軍配を上げた明治天皇の勅裁。
平田篤胤のくだらん脳内妄想を信じなかった明治天皇はさすがである。

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:06:40
平田神社があるのに富永仲基神社がないのは

お か し い じ ゃ な い か ! !

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:09:31
平田神社はどうでもいいよw

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:11:15
そう言わずに平田神社に参拝なさったらどうですか?御子息がいらっしゃいますよ

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:13:22
平田神社はどうでもいいよw

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:15:02
そう言わずに参拝なさったらどうですか?篤胤大神から信任されますよ

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:18:01
平田神社はどうでもいいよw

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:48:03
>>563
宮地家は平田篤胤の継承者を自負していたのですが?

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 02:59:48
明治天皇からの信任も厚かったんですね、わかります。

572 : ◆hirata.Fcc :2009/07/19(日) 03:19:12
宮地厳夫は明治天皇の信認が厚かった。

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 05:51:17
>>566>>570
最初にその文章の書き込みをしたのは私ですが…
いつまでも文体をそっくり真似てなりすましをして書くの止めて下さい。




574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 08:16:30
>>570
それがどうした?

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 08:26:34
宮地家はどうでもいいよw

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 08:34:26
どうでもいいよwww

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 11:45:23
富永仲基はどうでもいいよw

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:13:32
江戸時代に集中しているのは


お か し い じ ゃ な い か ! !

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:18:10
江戸時代はどうでもいいよw

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:26:44
葬式仏教を止めれば妙見菩薩を返してやってもいいよw

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:29:09
葬式仏教なんて関西の産経新聞や朝日新聞では普通ですよ

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:30:39
葬式仏教おいしすぎて止められないでしょ。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:32:52
葬式仏教は宮地家の信任が厚いですよ

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:35:52
いい加減私になりすますのは

や め た ら ど う で す か !?

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:37:05
なりすましなんて関西の産経新聞や朝日新聞では普通ですよ

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:39:05
明治天皇の信任の厚い人なんて関西の産経新聞や朝日新聞では普通ですよ

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:40:31
宮地家と産経新聞に失礼ではないですか。

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:40:44
仏教が葬式をやるのは


お か し い じ ゃ な い か ! !


589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:42:03
産経新聞は宮地家の信任が厚いので失礼ではありませんよ

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:44:34
産経新聞はどうでもいいよw

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 12:52:24
>>578
>>581
>>584
なりすますのいい加減やめなよ。

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 13:40:53
>>591
なりすますのいい加減やめなよ。

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 13:43:08
>>590
産経新聞は皇室の信任が厚い正当な新聞ですよ

594 :神道士:2009/07/19(日) 13:43:28
孔子祭(釋奠)
http://www.seido.or.jp/event/event.php?category=2

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:00:14
孔子は明治天皇の信任が厚かったですよ

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:14:22
おまえら少しは外に出て有り難い太陽の光を浴びてきやがれ!!
ひきこもりばっかで・・・

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:17:29
>>595みたいな嵐レスを書いてる奴は規制されるべきじゃないかな?
良識あるスレ住人は、最近増えたこういうレスをどう思う?

598 :神道士:2009/07/19(日) 14:20:00
私は明治天皇の信任が厚い、道統からいっても正当な神道信者ですよ

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:22:09
>>597
皇室の信任を受けていれば許されるんじゃないですか?

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:25:03
>>597
明治天皇が儒学を学び孔子を尊敬していたと考えるのは自然だろ
いくら神道が優位になっていったとしても帝王学として学んでいただろうし

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:27:41
>>599
孔子本人が信任受けてるわけじゃないだろ

>>598はカタリだしな

通報しなきゃもうこのスレは駄目にされるな

602 :神道士:2009/07/19(日) 14:28:33
>>600
明治天皇が孔子を尊敬していたのではなく孔子が明治天皇を尊敬していたと
考えるのが道統からいっても正当なのではないですか?

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:30:14
>>592
まねするのやめろ。


604 :神道士:2009/07/19(日) 14:30:58
>600

カタリは止めて下さい。

605 :神道士:2009/07/19(日) 14:31:09
>>601
孔子は皇室から信任された正当な儒教ですよ。だから神道形式でまつることは
道統からいっても自然なことです。

606 :神道士:2009/07/19(日) 14:32:01
失礼、訂正します。

>602
カタリは止めて下さい。


607 :神道士:2009/07/19(日) 14:32:42
>604

私になりすますのはやめてください

608 :神道士(本人):2009/07/19(日) 14:34:19
>607

やめて下さい。

609 :神道士(張本人):2009/07/19(日) 14:35:06
>608

あなたこそやめて下さい。

610 : ◆takeruZsD. :2009/07/19(日) 14:36:47
神道士さんはトリップつけた方が良いかもしれないね
カタリをやる卑怯者がいるから

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:37:39
自演乙!

612 :神道士(本人):2009/07/19(日) 14:38:26
>610

トリップを付ければ私が皇室の信任を受けていることが証明されるのでしょうか?

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:41:25
このスレは削除人とかにあまり活動してもらえない無法地帯の板だし
IDがないから自演認定が中々難しいから基本はスル―で対応するしかないな
それか自演が分かるようにIDをここでも採用してもらうか

614 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 14:41:43
>610

ありがとうございます。
やってみます。

615 :神道士:2009/07/19(日) 14:44:02
>>614は偽物です

616 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 14:45:48
>615

やめてくださいね。


617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:46:28
神仏習合の人は過去に書き込みした人の文章をなりすまして書くのかな…。


618 :神道士 ◆stI2VzQKb2 :2009/07/19(日) 14:46:58
トリップってこれでいいのでしょうか?

619 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 14:48:22
>618

やめましょう。


620 : ◆hirata.Fcc :2009/07/19(日) 14:48:54
「神道士」とカタっても、レス内容で本人かどうかは判る
だけど、カタリをやること自体が荒らしだからなあ

ID表示できてもパソコンを一旦切ればIDは変わるから、悪質な荒らしや自演は防げないよね

この板は無法地帯だったのか
道理で変なレスが増えるわけだわ

621 :神道士 ◆x8oIVExEcs :2009/07/19(日) 14:48:58
>618

は偽物です

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:49:01
神仏分離とか習合以前に荒らしに目をつけられただけじゃないか?最初は比較的まともな流れだったし
流れの速さや明らかな同一人物みたいな人を考慮したら実際に今の流れを作ってるのは
多く見積もってもせいぜい4,5人だろうし

623 : ◆takeruZsD. :2009/07/19(日) 14:50:58
どの人が本物の神道士さんかは、今後のレス内容で判別できるよ

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:51:50
>>620
無法地帯という言い方は良くなかったかもしれませんが
人が少ない、もしくは荒らしが日常茶飯事の板では基本的に削除人などはあまり活動しません
特にこのスレは荒らしや自演に極端に反応している方も多いため「喧嘩のはてに削除要請した」
と見られてしまう可能性が非常に高いです
とりあえず荒らしをスル―することから始めないと無理でしょう

625 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 14:52:36
すこし気になったのですが、大国主神が幽世を主宰するという説は
古事記にある大国主神の根の国訪問説話やイザナミやスサノオと
縁の深い出雲国を根の国とする説と関係あるじゃないでしょうか。

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:53:28
神道士がトリップつけるなんてなんか悲しい…
発言内容で明らかに偽物かどうかなんて分かるんだしもっと自信を持って自分の道を進んで欲しかった
これでは荒らしに屈してしまったのと同じじゃないか

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:54:47
>>622
過去ログを読んでみればわかりますが
神道の書き込みしてる人のなりすましばかりしているんですよね…。




628 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 14:57:30
>626

すみません。

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 14:58:20
これは陰謀の臭いがしますね

630 : ◆HakkeVCAdg :2009/07/19(日) 14:59:19
>>626
神道士そっくりな内容を書いて本人だと思わせ、その後で落とす荒らしや、微妙なことを書くなりすましもいるしな

トリップは誤解を避けるためにも有効だと思われ

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:00:34
>>620
過去の書き込みをなりすまして書く人がいるので
過去の書き込みをそのまま使っている文章は嵐として見た方がいいと思います。

632 :神道士 ◆GUE5PMC6bU :2009/07/19(日) 15:00:37
>626

は最初だけ平田国学を真剣に議論するふりをして私になりすまそうとする偽物です。

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:00:53
他のスレでも時たま偽神道士のような気がする人いたしいい加減トリつけたのは正解だろう

634 : ◆okuni.q7fo :2009/07/19(日) 15:01:21
俺は>>626は荒らしだと思うよ
神道士がトリップつけたら困るから、偉そうに文句つけてるんだろ

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:02:46
もうみんな神道士でいいじゃないか!
善人神道士から嘘つき神道士まで沢山の神道士がいるということで

636 :神道士:2009/07/19(日) 15:03:43
本人です。私はまだトリップというものの付け方がわかりません。
どなたかご教唆願えませんか?

637 :626:2009/07/19(日) 15:04:33
なんでこのスレの人って人を疑うことしかできないの…
気にさわることがあったのなら謝りますけど

638 : ◆Mikoto6Xqg :2009/07/19(日) 15:06:54
>>636が本物かどうか判らないけど
#の後に何か文字(ひらがなでも漢字でもローマ字でも)を書けば、トリップになるよ

639 :神道士 ◆ZO0B5qV21Y :2009/07/19(日) 15:08:05
>637
神道においては、皇室の信任を受けたもの以外は信用されないのです。

640 : ◆takeruZsD. :2009/07/19(日) 15:08:48
>>637
疑う疑わない以前に、神道士に対するお前の言い方にトゲがあるからだよ


641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:09:23
神道を信じるとこんな素晴らしい方々になれるのですね

642 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 15:09:43
>638

やってみました。うまくいきましたでしょうか?

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:22:10
>>642
ちゃんとトリップになってますよ。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:23:36
トリップはひろゆきからの信任も厚いですからね

645 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 15:24:36
>643

ありがとう。ではこれからはこのトリップで発言することにします。

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:27:28
本物の神道士はうんちしないよ

647 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 15:29:05
>645

この人は違います。

625の私の投稿を見て下さい。


648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:31:55
もうやめたらどうですか?

649 : ◆hirata.Fcc :2009/07/19(日) 15:33:40
少し経てばどれが本物の神道士か判るよ

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:35:21
もう神道士がいなくなれば平和になるだろ

651 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 15:37:41
先程貼ったリンクですが、

http://www.seido.or.jp/event/event.php?category=2

これは湯島聖堂の孔子祭の様子です。
日本において正装は衣冠などの官服であり、礼法は宮中の国礼です。
また、祭祀に関しても同様に斎服を着用し、礼法は神祇官に起源をもつ神社祭式です。
つまり、祭祀の対象が外来の神であっても、これは同様であるわけです。
わざわざ、中国の礼服を着用し、中国の礼法では祭祀は行わないのです。

孔子は別として、外来の神を日本の神名で祭るかと言えば、同じ期限の神でも国によって呼び方が変わったり、
その国にもともと居た神と同一視されるように、その国の宗教に取り込まれるからです。
これは習合なのですが、しかし、習合は教学的に詰めていくと、正統たることができないので、分離という信仰の純化が起こるわけです。
これは宗教改革という形でおこることが多いのです。

神仏分離に際して、もともと神が祭ってあったところに後から仏が習合したものなので仏を分離した例と、
最初から本地垂迹説で神仏が習合して祭られたいたもの(両部勧請)から仏を分離した例、
さらに、もともと仏が祭ってあったところに後から神が習合したものを本地垂迹説、反本地垂迹説から
祭っているのが神として仏を分離した例が考えられます。

もともと神が祭ってあった場合は分離は当然ですし、最初から仏が祭っていたにしても本地垂迹説で祭られたものなら、
仏が本地というつもりでも神を祭っているという意識があり、祭られているのは、あくまで神です。
しかし、問題は最初から単なる仏天として祭られたものに、分離の際に神名を当てはめた可能性も考えられるものです。
勿論、分離の際に調査しており、神に関する伝承があり、また、信仰の実態として習合していたものを分離したのですから
単なる仏天を神社することはなかったと考えられます。

調査ミスが皆無であるといえないかもしれませんが、ただ、仮に非習合の仏天でも神として祭り変えた時点で、
祭祀を改め神として祭りなおしているので、現在は、もとが単なる仏天でも神社になっています。

ちなみに、信仰的の話ですが、古神道では仏天の霊的実体は僧侶の霊や眷属霊だとしています。


652 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 15:38:38
神仏習合が良いと考える人達はおそらく、明治以前は神仏が融和していたと考えているのでしょうが、
しかしながら、社僧による神社支配や本地垂迹説などの実態から見ると、
仏教による神道の支配であり、対等な立場での神仏の融和とは言えません。

また、そもそも教学的にみても本地垂迹説などは仏教の信仰的立場以外からみて
神道としては無理があります。

明治までの祭祀や信仰の実態を伝統として尊重すると言っても、それは本地垂迹説などの教学に裏づけられたものなので、
単なる習俗ではないのです。

つまり、神仏習合は神仏の融和でなく、仏教による神道の支配であり、
その祭祀や信仰の実態を支えていた本地垂迹説は教学的にみて神道としては無理があるということです。

また、イデオロギー的な発想から、神仏分離を国家主義的な排外主義の始まりと見なし、
神仏分離の結果して生じた国家神道が軍国主義の精神的支柱として自国優位主義、排外主義となり
アジア侵略を推進したと考え、それ故に神仏分離を否定するのかもしれません。
しかし、それでは、近隣アジア諸国の反日民族主義に同調して日本国内で日本の歴史認識批判や反政府運動をしている、
中核派や革労協出身のプロ市民とたいして変わりません。

ここでは仏教による神道の支配を反日民族主義に、日本の歴史認識を神仏分離に置き換えるとわかりやすいです。

日本の歴史学者にも天皇制反対唱え、日本の歴史を貶める方向のことしか言わない人がいますが、
こういう政治的意図があるとしか思えません。

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:43:13
神道は素晴らしい批判する奴はみんな悪ですね、わかります。

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:44:31
湯島聖堂は皇室の信任を受けた正当な儒教施設です。

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:45:17
神道を単純なイデオロギー論に持っていこうとしているあたりが偽物臭いな
本物は日本の神々を崇拝しているだけで別に右翼でないし

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:47:04
国家神道の信者がいう正統っていうのは全て「明治天皇の意見」が中心だからもうしょうがない
それ以前の天皇たちによる大政や仁政は関係ないのだろう

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:48:07
神仏分離の全国展開は確かに平田派なんだが
会津・水戸・備前・出雲の神仏分離はそれより遥か前の寛文寺社諸法度に伴う儒者大名の方が先だし
この諸法度の根本理念は江戸初期の林羅山・藤原猩カら朱子学者らの仏教嫌悪が大きく影響している。
この先行した仏教嫌悪の流れが後の国学の仏教嫌悪のバックボーンとなっている。
何といってもこの時期生まれた中で幕末国学への最大の影響力を表したのがあの水戸学で、言ってみれば水戸学が歴史面からの背景として国学の論理の下支えになったからこそ
幕末期に国学の過激性を促し行動に向かったともいえる。
元々儒教自体が中国南北朝以来仏教嫌悪の性向を孕んでいて、宋代の三教一致思想が知識人の思考の主流となっても
清代に到っても尚儒教官僚やその影響下にある知識人は仏教側が何らかの形で民衆と関わる時、仏教を「妖教・妖僧」と批判するのは変わらなかった。
そしてこの発想はそっくり林羅山ら儒学者は共有して仏教批判を繰り返している。
神仏分離の根っこには、儒教の仏教嫌悪の側面が少なからずあるのも忘れちゃいかんと思う。

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:48:42
とはいっても、明治大帝の教育勅語って明らかに儒教倫理に基づいてるよね?

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:49:51
>>655
神道士 ◆bvx6M214z. 氏を偽物扱いして歪めようとしてますな。。。

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:52:02
>>657
なるほど 湯島聖堂が神仏習合を嫌悪するのは当たり前なんですね
神仏分離のイデオロギー的バックボーンを作ったカルト集団の直系施設のリンクをうれしそうに
貼ってる神道士って馬鹿なんですね

661 :平田 ◆hirata.Fcc :2009/07/19(日) 15:53:09
今の時点では>>652が本物みたいだね
まだはっきりは判らないけど、このレスには賛成



分離派は明治天皇天皇以前に、神祇伯、平田系統が多数派だろ

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:53:43
日本古来の神々の声を聞き社を立てたり蛮族を平定した天皇、
儒教に基づき仁政を行って国内外問わず徳を示した天皇、
大仏や寺を作り護国や万民の幸福を願った天皇、
みな歴史の上で素晴らしい政治を行った名君とされています、日本の歴史でどの教えが上なのかなどはありません
重要なのは何を信じるかでなく、それによって何を成すかなのです。

663 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 15:54:57
>660

私は湯島聖堂のリンクなんか張っていません。

651は偽物です

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 15:56:48
>>652
やはり大きな政変があればその結果として良いこともあれば悪いころもあったと思うのですが
神道士氏は俗に言う国家神道や神仏分離の功罪の「罪」の部分はどうお考えでしょうか?

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:00:07
>大国主大神さまは、幽冥主宰大神(かくりごとしろしめすおおかみ)とも称されます。
   ↑
篤胤のこじつけ話w

666 : ◆HakkePWdzc :2009/07/19(日) 16:01:51
>>663
じゃあ君も本物らしい内容を書き給へよ
住人は内容で判断していくしかないからさ

667 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 16:02:16
>664

神仏分離や国家神道に「罪」などありません。檀家制度の横暴に苦しむ庶民を救済し、
仏教伝来以前の純粋な神祇の本来あるべき姿を取り戻した。民族として当然の精神復興革命であり、
そのその革命を指導した明治大帝と明治政府は称えられこそすれいわれのない「罪」の意識など
もつ必要は微塵もないのです。それは道統から言っても自然なことです。

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:02:35
良くも悪くも政治から神道も仏教も切り離されて開かれたのはいいことだったな
やっぱり宗教と権力が結びつくとどうしても宗教の腐敗が起きやすいし

669 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 16:03:29
>664
>国家神道や神仏分離の功罪の「罪」の部分はどうお考えでしょうか?

私は唯一神道などの中世から近世までの神道の教学や祭式を単に後世の創作であるとか、
仏教、儒教、陰陽道の影響として切り捨てるのでなく、信仰として尊重してます。

その意味では本居派国学の研究成果や律令時代の神祇信仰、祭祀のみを神道とせずに、
中世から近世までの神道の教学、宗教的発展の成果を継承したものこそ神道だと考えています。
ただし、あくまで神道は神道なので両部神道とは相容れませんけど。

すなわち、「罪」の部分は、現在の神社神道は律令時代の神祇信仰、祭祀のみを神道とし、中世から近世までの
神道の教学、宗教的発展の成果を継承しないだけでなく、近代社会にて”宗教”とされる要素の排除し、
非宗教、国民道徳たらんとするが故に政教分離に抵触しないとする習俗・世俗志向神道になってしまったことでしょう。

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:08:54
かつては両部神道や山王神道なども存在し一部には明らかに僧侶によって建てられた神社もありましたが
神仏分離のさいにそこを神社であるという理由で神道に組み込まずに、
例えば、「天台宗山王派」や「真言宗両部派」のように仏教の宗派として容認することはできなかったのでしょうか?

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:09:35
>>669
ではもともと千葉氏の念持仏だった妙見菩薩像を祭る千葉神社を神仏分離で
神道形式の神社にしてしまったことは 本来の信仰形態を尊重していると言えますか?
土御門神道は現在は神社本庁とは全く関係のない神・仏・道教習合の呪術宗教ですよ。
明治に入ってから一時期、政治的判断のもとに国家神道に与したからといって
そんなことだけで妙見菩薩を神社神道形式で祀り続けることを正当化するのは
無理があると思いませんか?

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:12:18
だいたい妙見菩薩は土御門神道の本尊でもなんでもないだろ

千葉氏や平将門にしつれいだろ

673 :◆Mikoto6Xqg :2009/07/19(日) 16:13:04
どっちの神道士もいいねw
他にも一人二人、本物っぽいのがいたら面白いなw

まあ、いずれ必ずどれが本物か判るから、それまでは楽しむとするか

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:14:42
私の近所にある神社は弘法大師に縁のある場所で元は竜王を祭っていたのに
明治維新の神仏分離のさいに祭神が海神に変えられてしまいました
現在もその神社の縁起には弘法大師が立ち寄ったことが起源となっているのに祭神は仏教と全く関係ないと矛盾した状態です。
弘法大師関係なのに神社だから神道の管轄だと明治政府は本気でそう考えていたのだろうか

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:15:13
>>670
仏教からうまれた神道なら別にかまわないけど、仏教伝来以前からある
神社に仏教が神仏習合するのは、どうかという事でしょう。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:16:19
千葉氏はどうでもいいよw

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:17:02
日本中の豊川稲荷を神社にするとかの暴挙には出なかったしある程度はしっかり調べていただろう
地方になるほど調べ方が杜撰になっていただろうことは想像に難くないが

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:19:16
廃仏毀釈によってどれだけの重要な建造物や文化財が破壊されたことか…

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:19:56
神仏分離というより明治政府により抹殺された神仏

牛頭天王→スサノオ

妙見菩薩→天御中主

八幡大菩薩→神功皇后 武内スクネ

などなど・・・

【参考文献】
http://www.amazon.co.jp/牛頭天王と蘇民将来伝説――消された異神たち-川村-湊/dp/4861821444



680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:21:57
八幡大菩薩は元々いた八幡神が仏教に飲み込まれた形で生まれた神だぞ
まあ宇佐八幡宮のサイトで「日本初の神仏習合」みたいなことを誇らしげに書いてあったから
向こうとしては悪しき歴史というわけではないようだが

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:23:54
>>675
明治政府が「昔に戻した」神社のうちどれだけが
仏教伝来以前という太古にどういう神がどういう形態で祭られていたか
学術的に正当な考証できていたと思われますか?

仏教伝来以前の八幡宮の祭神が本当に神功皇后と武内すくねだったと思いますか?


682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:26:48
>>681
だから元々いた八幡神が
仏教に乗っ取られて八幡大菩薩が生まれて、朝廷に都合のいい解釈で神功皇后と武内すくねにされたわけで
どちらも元の八幡神とは関係ないけど八幡大菩薩も後世に創作された仏

683 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 16:27:24
>671

私の知人にカトリックの信徒がいるんですが、カトリックは現地の文化を尊重するということで
キリストやマリアの人形に正月の着物を着せたりするそうです。
先程、申し上げた通り、日本において正装は衣冠などの官服であり、礼法は宮中の国礼です。
また、祭祀に関しても同様に斎服を着用し、礼法は神祇官に起源をもつ神社祭式です。
つまり、祭祀の対象が外来の神であっても、これは同様であるわけです。
わざわざ、中国の礼服を着用し、中国の礼法では祭祀は行わないのです。
その国にもともと居た神と同一視されるように、その国の宗教に取り込まれるからです。
これは習合なのですが、しかし、習合は教学的に詰めていくと、正統たることができないので、
分離という信仰の純化が起こるわけです。

妙見菩薩像は陰陽道起源の神ですから、土御門家の教学として、陰陽道を神道としており、
神道で祭ることは教学的に問題ありません。
本来の信仰形態と言いますが、習俗として信仰形態と宗教としての信仰は違います。
例えて言うなら、単に、無形文化財としては隠れキリシタンなどの信仰形態も貴重だとは思いますが、
精神的指導者としての宗教の果たす社会的役割を考えれば、隠れキリシタンの
信仰形態が街中のキリスト教会にふさわしいものとは思えませんね。


684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:29:52
日本って何が正統かどうかの基準に必ずといっていいほど政府とかの権力を持ちだすな
民間の信仰とお上の信仰と聖職者の教学的な信仰は分けるべきだし、そこに上下を作るのは愚者の発想

685 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 16:30:56
>658

教育勅語に関してですが、昔、書いたものです。


祓いは大神様により自然に行われるものではなく、人間の義務として常に祓いをしなければいけません。

しかし、このことは単に私情と人慾を捨て、普遍的な公の道徳に合わせることではありません。

人における祓いとは本来の自分に帰ることであり、単に道徳律に従うことではありません。
よくある道徳論で人間の人格は生得的なものでなく、後天的なものなので、
教育により、普遍的な公の道徳に合致した人格を育成するというのも、
一見合理的に見えますが、強制が伴い、私情を否定するものならばよくありません。

国儒論争といって国学者は一貫して儒教を批判してきたのですが、本居宣長による儒教批判もこういう点を批判したのです。

教育勅語の解説(昭和天皇の学ばれた教育勅語、杉浦 重剛)でも日本では儒教渡来以前から
忠孝を実践していたと説かれていますが、本居宣長が説くような天皇様を中心に各々の人がもののあわれをわきまえ、
私情を損なうことなく調和していた上古の社会では儒教の忠孝と違い、忠孝も公共の為に自己の私情を放棄するのではなく、
もともと人間が持っている情熱が忠孝という形にたまたま一致したものであり、自己の私情(想い)、個性を公共の為に活かすことです。

しかし、この情熱を正しい形で実行するには統制という型が必要ですが強制されては本質を損ないます。
つまり、各々が自主的に型を参考にし、基準とすることで調和が保たれ、秩序が生じるのです。

尚、平田篤胤は教えとして「親から子への導く教え、」を挙げられてますが、

親から子への導く教え、平田篤胤 神道玄妙論、入学問答

これはまさに、教育勅語の「又以テ爾(なんじ)祖先ノ遺風(いふう)ヲ顕彰(けんしょう)スルニ足ラン。」ということでしょう。

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:31:09
明治天皇の信任が厚いかどうかは重要な要素だろ

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:32:47
>>681
伊勢神宮と出雲大社などは仏教伝来前から同じ神様だよ。

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:34:34
>>685
戦時中は明らかに教育の名を借りて強制していましたがそれは歴史的な過ちだったということですか?

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:35:35
>>683
土御門家の教学どうして千葉家の先祖代々の守護仏の祭祀形態を変える理由になるのですか?
その「教学」とやらはあなたの脳内の「教学」としか思えません。

>隠れキリシタンの信仰形態が街中のキリスト教会にふさわしいとは思えませんね。

そんなの大きなお世話でしょう。そういう協会があったとしたならそれを政府が勝手に
「ふさわしくない」とか決めつけて変えさせる権利などあるわけないでしょう
あなたは全て国家権力(あるいはそれと結びついた「正当な」宗教権力の側にたった思考以外は
全く受け付けられない方のようですね。

民衆の信仰の形態というのはそのような国家や官僚組織の都合で決めてよものではないということを
理解すべきでしょう。


690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:36:01
【敬神】神道士と会話するスレ Part.3【道士】

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:39:09
>>689
神道士に言わせればローマ教皇が認めるカトリックが正統でプロテスタントは邪道ということなのでしょう
元々現代の神道が地方ごとの素朴な信仰を朝廷を中心に統制したものですから当然と言えば当然ですが

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:40:27
>>685

教育勅語なんかどうでもいいよwww

政治思想板いけやこのアナクロネトウヨ野郎www

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:42:23
神道士の脳内には「信仰の自由」という概念はないのだろうな

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:49:36
だいたい土御門家なんて陰陽道そのもののオカルトだし
明治時代はしらんが今は神社神道とは全く似ても似つかないし組織的にも全く無縁のものなんだから
神道士の理屈でいえば今はむしろ弾圧すべき対象なんじゃないのか?

テメーの脳内教学をゴリ押しするために、日本最強の陰陽道集団をつまみ食い的に
利用しているだけとしか思えん。

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:50:13
七世紀まで伊勢神宮は地方神を祀る神社だったという説がある。
その理由は次の通り。
・皇室が己の先祖神を、本拠とする大和から遠く離れた伊勢の地に祭るのはおかしい。
・伊勢は、とくに皇室と深い関係のあった地でもなく、皇室の勢力の強い地でもなかった。
・古代には、天皇みずから伊勢神宮に参ったという記録が一つもない。
・「日本書紀」の伊勢神宮に関する記事をみると、他の社と同格に記されており、特別な
 神社であるという意識がなかったことを語っている。
 これに比べて八世紀の記録である「続日本紀」をみると、ここではじめて伊勢神宮を
 「伊勢大神宮」という特別な名称で呼んでおり、他と区別する意識が明瞭になっている。

どう思う?

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 16:52:18
「神道」という呼びかたも陰陽五行も、大陸から輸入されたもんでしょ。

697 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 16:57:10
>689

>土御門家の教学どうして千葉家の先祖代々の守護仏の祭祀形態を変える理由になるのですか?
>その「教学」とやらはあなたの脳内の「教学」としか思えません。

律令官制としての陰陽寮の道統を継ぐ土御門家は近世において
朝廷のみならず江戸幕府から全国の陰陽師の支配権を与えられていたのです。

つまり、正統な陰陽道です。
その正統な陰陽道では教学で陰陽道は神道とされ、
泰山府君は天照大御神とされたりしました。
妙見菩薩像は陰陽道起源の神ですから、日本での正統な陰陽道では
神道の神に教学的になります。
さらに、日本において正装は衣冠などの官服であり、礼法は宮中の国礼です。
また、祭祀に関しても同様に斎服を着用し、礼法は神祇官に起源をもつ神社祭式です。
つまり、祭祀の対象が外来の神であっても、これは同様であるわけです。

要点としては。

1、妙見菩薩像は陰陽道起源の神ですから仏教で祭るのは教学的に違う。

2、日本での正統な陰陽道では教学で陰陽道は神道とされ、道教の神も神道で祭る。

3、日本において祭祀に関しては斎服を着用し、礼法は神祇官に起源をもつ神社祭式である。

勿論、民間の道教(民間陰陽師)や僧侶からすれば別かもしれません。
千葉氏の信仰が民間信仰でいいかという問題もありますね。


698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:02:16
正統な陰陽道w

699 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 17:03:11
>694

いまの天社土御門神社本庁は民間の一宗派であり、
朝廷や江戸幕府から全国の陰陽師の支配権を与えられていた
土御門家とは違いますから、道教や陰陽道の信仰者の信仰を教学的に
統制するものではありません。


700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:05:51
>>697

民間信仰でいいだろ なんでだめなの? 千葉神社については発祥から神仏分離までずっと
あんたの言う「正統な陰陽道」(笑)とやらじゃなかったんだろ?

だいたい正統な陰陽道(笑)なんてもんが存在するとして
そんなものが近世〜現代においてなんの意味があるというの?

なんでそんな平安時代の小理屈を持ち出して近世になってから祭神名や
祭祀形式を変えさせなきゃなんないの?

大きなお世話だろw



701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:06:53
>>694
土御門家は変な映画とかの影響で変なイメージがあるけど
天文職の人。


702 :伯家 ◆HakkeVCAdg :2009/07/19(日) 17:07:56
神道士一人、いや二人か?wが正論言ってるから、習合派や嵐はやっきになって神道士一人、いや二人か?wを叩いたり詰問したりして忙しいなw

習合派って何でヒステリックなんだろ?

【習合派蒼白】神道総合スレ【習合派たじたじ】

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:10:05
>>699
それは違うな。
天社土御門神道と土御門神道は同じものだよ。
現在の天社土御門神道は暦の制作に特化しているだけのこと。

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:10:32
>>697

だいたい妙見菩薩は道教に100%起原をもつ神とは宗教学的にも民俗学的にも言い切れない習合神だろ
アンタの「脳内教学」では言い切っているようだが。

【妙見菩薩信仰には星宿信仰に道教、密教、陰陽道などの要素が混交しており、像容も一定していない。
他に甲冑を着けた武将形で玄武(亀と蛇の合体した想像上の動物で北方の守り神)に乗るもの、
唐服を着て笏を持った陰陽道系の像など、さまざまな形がある。】

http://www.google.co.jp/search?rlz=1C1GGLS_jaJP327JP327&aq=f&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=妙見菩薩


705 :大国 ◆okuni.q7fo :2009/07/19(日) 17:13:03
今のところ

神道士 ◆bvx6M214z.

が本物かと思われ

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:14:03
>>702
個人攻撃されてちょっとかわいそうだよな‥‥。

707 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 17:15:55
民間信仰を尊重するのも良いのですが、
伝統宗派に属する神社や寺院の宗教者である神職、僧侶と
民間信仰の宗教者である祈祷師を比べて。
社会的から要請されている果たすべき役割と、
それに対する、社会的な評価や信用ということでしょうね。

信仰は社会的機能があり、民俗学者の単なる研究対象ではありません。


708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:16:31
さあ、「神道士教学」の教義繰り返し連呼攻撃くるか?w

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:18:10
神道士教学w

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:20:06
>>707
なんで「正統な陰陽道」などという怪しいオカルト教学に合わせて
起源もはっきり分かっていない妙見菩薩を祭る寺を神社神道に無理やり組み込むことが
信仰の社会的機能なんですか?
仰ってることが支離滅裂だと思いますが。

711 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 17:20:07
>700
> 民間信仰でいいだろ なんでだめなの?

宗教者としての社会的役割が果たせません。
さらに、当時は民間信仰が迷信のもととなり、社会的進歩の障害となると考えられたのです。


712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:21:30
>>711
要するに神道士さんは民間信仰を弾圧することが宗教者の社会的役割とお考えなわけですね?

713 :◆takeruZsD. :2009/07/19(日) 17:23:29
>>706
だよね
質問の仕方も凄くトゲトゲしいしね

反神道士側で、もっとまともに論戦はれる奴いないのかね?

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:25:08
>>711
宗教者が社会的進歩に貢献して世の中が良くなったことはない。

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:25:45
>>712
別に弾圧する事が宗教者の社会的役割とは書いてないかと。


716 :弁天 ◆bentenT/6M :2009/07/19(日) 17:26:12
神道士にまともに太刀打ちできてる奴いねーじゃんw

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:26:41
>>714
例えば?

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:29:33
>>713
なんか、神道士を変な方向にもっていこうとしてるしなぁ。
普通に討論するのならわかるけど。

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:31:58
神道士の脳内妄想に粘着www

720 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 17:32:38
>712

民間信仰は習俗として一見害のないものも多いのですが、
なかには迷信のもととなったり、社会的に好ましくない
新興宗教の信者予備軍を生み出す元となったりします。
やはり、社会における宗教者の役割として、社会的に問題のある
迷信や、そのバックボーンである民間信仰については宗派の
正統教学から民間信仰のあきらかに、
おかしい部分(例えば、通俗的因縁論など)は指摘して
信徒を不安にさせないよう教導することが必要なのです。

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:35:53
コテ同盟でもあんのかw

722 :弁天 ◆bentenwV9A :2009/07/19(日) 17:36:51
>>718
奴らは、普通に議論したら神道士にかなわないから、喧嘩腰になるしか手がないんだねw
曲解したり言葉尻捕らえたり、見苦しいね


他の神道士は出て来ないの?

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:37:28
だって神道士の言う正統ってただの権力万歳じゃん

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:38:11
>>720
妙見信仰が社会的に好ましくない新興宗教の信者予備軍を生み出す元で
あったという根拠は?
正統教学(笑)である土御門の「陰陽道」の方が現代社会においてはるかに新興宗教を生み出す
元ネタになっていることについては放置?


725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:39:08
神道士擁護してる人って理論的な説明皆無で人格批判してるだけ

726 :平田 ◆hirata.Fcc :2009/07/19(日) 17:39:56
>>721
コテ同盟は無いよw

神道士のレスに共感して応援してるだけだよ


727 : ◆e7/5KrFsNE :2009/07/19(日) 17:40:35 ?2BP(0)
>>710
「やりたかったこと」と「実際にしたこと」とがかけ離れるのはよくあること。

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:40:49
まあ自己主張強いもの同士で共感する所があるのだろう

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:41:11
>>720
妙見菩薩が100%道教起源とは学術的に言い切れないのではないかという
今回の教学議論の大前提に関わる質問についてはスルー?

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:42:56
>>720
あんた本気でそんなふうに考えてるの?
いったい何さまのつもり?

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:43:07
>>725
理論的な説明がないのは、神道士氏を叩いてる人の方。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:43:33
神道士はどうでもいいよw

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:43:41
神道信じるとこんな人間になってしまうのか…

734 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 17:43:58
>723
国学などの学問的成果と道統、
さらに神祇道の学統による正統です。
あと、信仰的立場からすれば霊統による
正統でもありますね。


735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:45:31
>>721>>728
神道側にコテが多いのは神仏習合の人がなりすましをした為。



736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:46:01
宗教の正統な系譜なんて個人の解釈によりけりなもんを神道士は無理に言い出すからこじれる
神道はそんな理屈は必要ないもっと素朴で大らかなものじゃないか

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:46:53
>>734
国学や神祇道なんかどうでもいい人にまで
内輪の「正統」とやらを押し付けないでほしいんですけど・・・

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:49:17
神社板を代表する偉大なコテたちが言ってるんだから正しいに決まってわな

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:50:32
>>737
別に押し付けちゃいないだろう。
くだらんこと言ってると思えば、内容忘れりゃいいだけのこと。

740 : ◆ekVIr8Ourc :2009/07/19(日) 17:50:48 ?2BP(0)
>>736
> 神道はそんな理屈は必要ないもっと素朴で大らかなものじゃないか

そうなんだが、それは今だから言えることで、明治維新当時にそんな余裕はなかった。


741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 17:51:22
>>738
代表するほどほとんど書き込みしてないだろ。

742 :736:2009/07/19(日) 17:55:31
時代の流れや事情は確かにあるかもしれないけど神道という宗教として正しい決断だったのかは別の話でないか?
逆に国家と切り離された今だからこそ自己を省みることが必要な気がする
別に神仏習合や儒教、陰陽道などと混じり合ってた時代を素晴らしいとは思わないけど、
戦前の神道が古代からの素朴な信仰とは異質な、不自然なものになってしまっていたように感じてしまうのはおかしいのかな

743 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 17:57:17
>724

>妙見信仰が社会的に好ましくない新興宗教の信者予備軍を生み出す元で
>あったという根拠は?

妙見信仰それ自体は習俗として一見害のなくても、
迷信のバックボーンの一部となり、
他の迷信を補強する役割を果たします。
所謂、オカルト流行の土壌となり、
その存在は伝統宗教の正統教学
を相対化し、迷信の指摘例えば、通俗的因縁論など)
の妨げになります。


>正統教学(笑)である土御門の「陰陽道」の方が

土御門神道は神社神道に吸収されています。
また、清明神社も神社本庁に加盟してます。
http://www.kyoto-jinjacho.or.jp/shrine/02.html


744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:00:14
神道や神は好ましいとか好ましくないとそんなものではない気がするけどね
好ましくないからって神仏の存在そのものをかき消すのは行き過ぎだし
長くその神社を建て祭り続けてた人たちの思いはどこへ行ってしまうのだろうか

745 :弁天 ◆bentenT/6M :2009/07/19(日) 18:00:19
>>738
> 神社板を代表する偉大なコテたちが言ってるんだから正しいに決まってわな

うむww
これからは神道士と論戦はろうとする奴は、自分が正しいという自信があるならトリップつけるべきじゃないか?
本当に自分の考えが正しいと思うならさ。
逃げも隠れもしないで、堂々とやれよ。

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:00:59
偉大なコテw

747 : ◆ekVIr8Ourc :2009/07/19(日) 18:01:18 ?2BP(0)
>>742
おかしくはないが、歴史的な事柄の検証と、未来へ向けて取るべき態度は分けて考えないとね。

748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:02:04
コテだって間違うことはあるのだからそういった考えは行きすぎですね
人間である以上は間違うこともありますし、自分が間違わないという奢りも禁物です

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:03:43
脳内妄想に間違うも間違わないもないだろうwww

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:06:33
>>747
古代のおそらく神の具体的な名前すらろくになかったであろう時代の素朴な信仰や
それ以降の神仏習合や民間にも広まった陰陽道などの呪術的な信仰
明治維新における神社制度、戦後の今の神道などどれもその時代において何かしら生まれてきたことに
意味や必要性があったはずのものですから、
「正統でなかった」とか「間違っていた」などと一蹴するのはあまり良いことではないと言いたかっただけです。

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:08:12
>>743
一覧表に土御門教会が入ってないんですけど?

それと妙見信仰より陰陽道の方がはるかに現代の怪しげなオカルトブームの
バックボーンになっていることについての回答が全く頂けてないんですけど・・・

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:11:07
>>739
明治政府が押しつけてその傷痕が今だにたくさん残っていると言ってるんだよ

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:12:30
>>751
陰陽道や修験道は明治政府に迷信として解散させられたものが多々ありましたね
その後は仏教や教派神道の一派として残ったものもいくつかあったようですが

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:13:34
>>751
脳内妄想なんだから当たり前w

755 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 18:17:06
>751

>一覧表に土御門教会が入ってないんですけど?

いまの天社土御門神社本庁は民間の一宗派であり、
朝廷や江戸幕府から全国の陰陽師の支配権を与えられていた
土御門家とは違います
江戸時代の土御門神道は神祇官(吉田家)の統制を受けおり、
やがて明治となり、白川、吉田両家の当主が幹部となった神祇事務局により
白川、吉田両家配下の諸流の神道は神社神道に吸収されています。
また、一覧表に清明神社が入っています。

>それと妙見信仰より陰陽道の方がはるかに現代の怪しげなオカルトブームの
>バックボーンになっていることについての回答が全く頂けてないんですけど・・・

陰陽道(土御門神道)は神社神道に吸収されています。
現代の怪しげなオカルトブームのバックボーンになっている
陰陽道は清明神社や陰陽道(土御門神道)を吸収した
神社神道とは無関係です。


756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:17:49
全てを受け入れる神仏の徳の前では我々の議論など小さいものよ

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:18:06
>>751
日本で集団テロでたくさんの人を殺人した宗派は陰陽道ではなく
オ○ムの仏教なんじゃないか。

758 :弁天 ◆bentenT/6M :2009/07/19(日) 18:19:58
自分が間違ってたと思えば軌道修正すれば良いことだよね

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:21:33
日本に一番迷惑かけたのは日本仏教の中でさえ異端な日蓮の系譜だろ
日蓮正宗、国柱会、創価学会、立正佼成会などなど
戦前も大和の神々よりも法華経の方が偉いという理論は何度も議論の的になったし

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:22:41
>>755
>朝廷や江戸幕府から全国の陰陽師の支配権を与えられていた
>土御門家とは違います

そんなことないでしょ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/土御門神道

>現代の怪しげなオカルトブームのバックボーンになっている
>陰陽道は清明神社や陰陽道(土御門神道)を吸収した
>神社神道とは無関係です。

そんなこと言い切れないだろ 清明神社はオカルティストの聖地だよ 
いっぺん行ってみたら



761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:23:06
>>752
そしてその裏では西本願寺が暗躍していましたとさ。

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:25:09
あの時代は神道にも仏教にも多大な被害を及ぼしたけど
神道の側にも仏教の側にも政府に近づいて利益を貪った者が多かったのもまた事実
神社なら伊勢神宮、仏教なら真宗辺りは特に現代もその時の利権がありますし

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:25:32
>>760
陰陽道の怪しげなオカルトブームって、変な映画の影響のせいだろ。
実際の陰陽道とは違うじゃないか。


764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:28:20
>>755
で、妙見菩薩が100%道教起源の神とは言い切れない習合神であるという民俗学的事実についての
回答はどうなったわけ?

http://ja.wikipedia.org/wiki/妙見菩薩


765 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 18:29:17
>760

>そんなことないでしょ。
>http://ja.wikipedia.org/wiki/土御門神道

当時とは別組織ですよ。
現在の天社土御門神道本庁は全国の陰陽師の支配権を持たない
民間の一宗派です。

江戸時代の土御門家は公的に陰陽師の支配権し、
その教学は当時の陰陽道の公的見解です。

>清明神社はオカルティストの聖地だよ 

神社が公式にオカルト教学を説いているわけではないでしょう。



766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:31:18
>>763
オカルト本とかオカルト映画の題材になりやすいということが
変なオカルトブームのバックボーンになるということだろ


767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:33:07
昔は町に一人くらい神主や坊主でなく霊媒などをやってくれる人がいたものだけどな
今ではインチキ霊媒師のように思われてしまうが昔は信仰はお上だけの物でなく民衆の物でもあった
今は「嘘をつくと閻魔に舌を抜かれる」なんて言っても子供は信じないのだろうな

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:33:10
>>766
そんなんだったら、仏教もオカルトブームのバックボーンになるぞ。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:35:05
>>766
オカルト本とかオカルト映画みたいな事と実際の陰陽道と違うしなぁ。

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:35:21
>>765
>当時とは別組織

そんなこと言ったら昔からずっと同じ組織の宗派なんてないだろ
神社本庁だって国家神道の頃とは別組織だろw

>神社が公式にオカルト教学を説いているわけではないでしょう。

当たり前だろw 「バックボーン」ていう言葉の意味わかってる?あなたが
先に使った言葉だよ


771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:36:26
実際に日本では江戸末期から明治初期、大正時代末期から昭和初期、あとは最近でもスピリチュアルなんとかとか
定期的にオカルトブームが起きてその度に怪しげな新興宗教が誕生してきたね
江戸末期でいえば天理教や金光教など明治初期だと千里眼を持つ女やら出口家とか

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:38:52
>>768
そうだよ。宗教なんてなんでも変なオカルトのバックボーンになりうる。
だから妙見信仰などをオカルトのバックボーンになるから
正統な神道に所属させなければならないなんていう神道士のいってることは
破たんしてるんじゃないの?って言ってるだけ


773 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 18:41:15
>764

それでは、仮に道教起源でなかったと仮定してお話します。
多層信仰は習合なのですが、この習合は教学的に詰めていくと、
正統たることができないので、分離という信仰の純化が起こるわけです。
これは宗教改革という形でおこることが多いのです。
そうすると、どのように純化するかということになるのですが、
多層信仰なので仏教で祭ると不純になる、道教の部分に注目し
日本での正統な陰陽道では教学で陰陽道は神道とされ、道教の神も神道で
祭ることはできますし、たとえ、外来の神を祭るにしても、
日本において祭祀に関しては斎服を着用し、礼法は神祇官に起源をもつ
神社祭式ですので、神社神道が良いのです。


774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:41:57
神道から生まれた新興宗教やオカルトブームもあったからね
妙見信仰から生まれるオカルトは危険だから弾圧の必要があるとして
神道や陰陽道から生まれるオカルトは正統な神道や陰陽道とは無関係と言い張る二重基準

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:43:04
天河神社とか玉置神社なんか宮司みずからオカルト教学を説いてるけどなw

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:44:00
>>773
「仮に」「一歩譲って」などと言って自分があたかも優位にいるかのように印象操作する
あなたの議論はそういった非常にレベルの高い細工が多く本当に参考になりますね

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:45:22
>>772
宗教といっても、陰陽道は映画でやってるようなのとは実際は違うぞ。

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:47:15
神道は神ながらの道であってそこに邪道も正道もありません
あるのは信仰と神だけです

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:48:57
>>766
>>774
陰陽道の前は孔雀王が当時凄いブームだった。
陰陽道はあの漫画や映画の影響だろ。

780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:48:57
妙見信仰は陰陽五行思想が起源だよ。

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:50:21
>>773
>分離という信仰の純化

妙見信仰の場合は純化じゃなくて明治政府が勝手に強引に分離したいことだろw

>多層信仰なので仏教で祀ると不純になる、道教の部分に注目し、

道教起源でなかったと仮定した話でなんで急に道教の部分に注目するわけ???



782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:51:21
WMは神道から生まれたオカルト。

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:53:10
純化や浄化とは聞こえはいいですがいつも痛みがつきまとうものです
民族の浄化を唱えたものは虐殺を行い宗教の純化は弾圧がつきまとう、神の道を外れ血塗られた道を行くからです

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:57:56
>>779
江戸時代に集中しているのは

お か し い じ ゃ な い か ?

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 18:59:38
とりあえずさ、日曜日にほとんどやることもなくこのスレに書きこみ続けた
神道士の熱意を褒めるべきなんじゃないか?

786 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 18:59:43
>770

公的に陰陽師を支配した土御門家は神社神道に吸収され、
現在はありません。
現在の天社土御門神道本庁は公的機関ではないので、
現在、仮に妙見信仰などの陰陽道的な信仰に基づく祭祀を
行っている寺院があったとして、
その祭式、信仰内容に対し、正統であるかという統制はできませんし、
その意見には正統としての権威は現在ないのです。


神社は迷信の打破する立場です。
かっての陰陽道の中心地でありながら、陰陽道の迷信を強調することなく、
神社神道により崇敬者の教化に努めているということです。
オカルトを宣伝しているのはメディアやその手の書籍の著者です。

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:01:16
>>785
歪んだ熱意は害悪でしかない

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:01:24
>>785
そういうこと言わないでやれよ…

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:04:01
>>784
なりすましはいい加減やめろ。

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:04:39
>>789
孔雀王は明治天皇からの信任も厚かったのですよ?

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:04:57
>>786
そうやって質問とかみ合わないレスを付け続ければ
必ず最後は少しでもまともな感覚をもった方が呆れて降りるから
粘着度の高い方は勝った気分に浸れるんだろうな

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:05:18
>>785
ここに張り付いてる人達も同じだしな。

793 :◆takeruZsD. :2009/07/19(日) 19:05:34
>>785
>日曜日にほとんどやることもなく

それはお前らも一緒だろ
俺モナー

って、俺は今待ち合わせ中
後で読ませてもらうわ

794 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 19:06:21
>781


>妙見信仰の場合は純化じゃなくて明治政府が勝手に強引に分離したいことだろw

多層信仰を単一の信仰にするから純化です。

>道教起源でなかったと仮定した話でなんで急に道教の部分に注目するわけ???

多層信仰なので起源が道教でなくても道教の部分もあるでしょう。
だから、そこに注目したのです。


795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:06:39
ネットの議論はどちらが最後まで「何でこんな下らない議論してるんだろう」って気付かないでいるかの
チキンレースだからな、結局スレ自体が罵詈雑言と議論が飛び交ってまともに機能しなくなるのが先だが

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:08:24
>>791
粘着度が高くかみ合わないレスばかりを過去にしてたのは神仏習合の人じゃないか。

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:09:33
>>796は神道のことです

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:10:46
>>794

>多層信仰なので起源が道教でなくても道教の部分もあるでしょう。
>だから、そこに注目したのです。

そんなこと言ったらどの部分にだって恣意的に注目して好きな様に改編できちゃうじゃねえかよw
そんなの「教学」も「正統」もへったくれもないただの宗教弾圧じゃねえか?w

それに道教が混ざってるってのも「説」であって100%確定したことではないからな




799 :796:2009/07/19(日) 19:11:31
>>797
なりすましするなよ。

800 :神道士 ◆e9LeI0iK0w :2009/07/19(日) 19:13:10
ぼくこそがほんもののしんとうしだよ
みんなしんじて

801 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 19:14:47
>800

なりすましは止めてください。

さっき帰宅したら私の名を語って神道を貶めている人がいるようですが

そういうことはやめたらどうですか

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:15:25
こんなに神道士が多いのは

お か し い じ ゃ な い か ?

803 :ぼるじょあ ◆yBEncckFOU :2009/07/19(日) 19:19:26
ボクが本物のぼるじょあだYO

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:21:00
神道士はどうでもいいよw

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:24:48
孔雀王を祭る神社がないのは

お か し い じ ゃ な い か ?

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:26:26
孔雀王はどうでもいいよw

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:27:47
大魔神佐々木を祭る神社すらあるのに…

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:31:22
ハマの大魔神社は明治天皇の信任が厚かったですよ

809 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 19:55:18
>772
>正統な神道に所属させなけれ

神社本庁加盟の神社ではオカルトを喧伝しないようにしてます。


>774
>神道や陰陽道から生まれるオカルトは正統な神道や陰陽道とは無関係と言い張る二重基準

神社は迷信の打破する立場です。
清明神社のように、かっての陰陽道の中心地でありながら、陰陽道の迷信を強調することなく、
神社神道により崇敬者の教化に努めているということです。
正統な神社神道だから怪しいオカルト祈祷師より信用され迷信打破ができるのです。
もし、民間信仰のようなものなら、教学的な矛盾を突かれて、逆にオカルト祈祷師の方が
正統派に見られてしまうこともあるじゃないでしょうか?

>798
>そんなこと言ったらどの部分にだって恣意的に注目して好きな様に改編できちゃうじゃねえかよw

神道で祭る理由はお話した通りです。
理由は以下の通りです。

>>多層信仰なので仏教で祭ると不純になる、道教の部分に注目し
>>日本での正統な陰陽道では教学で陰陽道は神道とされ、道教の神も神道で
>>祭ることはできますし、たとえ、外来の神を祭るにしても、日本において祭祀に
>>関しては斎服を着用し、礼法は神祇官に起源をもつ神社祭式ですので、神社神道が良いのです。


810 :798:2009/07/19(日) 19:57:44
>>809

>神道で祭る理由はお話した通りです。
>理由は以下の通りです。

>>>多層信仰なので仏教で祭ると不純になる、道教の部分に注目し
>>>日本での正統な陰陽道では教学で陰陽道は神道とされ、道教の神も神道で
>>>祭ることはできますし、たとえ、外来の神を祭るにしても、日本において祭祀に
>>>関しては斎服を着用し、礼法は神祇官に起源をもつ神社祭式ですので、神社神道が良いのです。


そんなこと言ったらどの部分にだって恣意的に注目して好きな様に改編できちゃうじゃねえかよw
そんなの「教学」も「正統」もへったくれもないただの宗教弾圧じゃねえか?w

それに道教が混ざってるってのも「説」であって100%確定したことではないからな

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 19:59:16
まだやるんですか神道士さん…
もう止めましょうよこんな議論憎しみだけで何も生まれませんよ!
烏合の衆の名無しはともかく神道士さんが大人になってくれれば相手は暴れようがなくなりますし

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:04:21
天社土御門協会の人が神道士のレスみたら怒るだろうな

かつての伝統的な土御門神道とはなんの関係もない民間信仰だなんて言われたら

阿倍清明の流れを引く由緒ある呪術師たちも貶められたもんだ・・・

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:05:54
目先の論戦に勝つために他を貶めるとは小さいことよ

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:07:22
>>812
怒って神道士に術かけたりしなきゃいいがなw
まあ本当に呪力を持つ人たちは大人だからそんなことしないだろうけど

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:12:57
明治政府の宗教政策をここまで極端に翼賛してるのもこのスレぐらいだけどな

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:15:17
神道士さんの理論はアクロバティックで面白いですね


何度も踏み外して墜落しちゃってますけどw

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:17:17
>>809
>神社は迷信の打破する立場です。
嘘つくなw

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:22:28
神社・神道=正義 って本当に原理主義者というか過激派というかそんな感性に立脚した理論なんだな
こういう奴が虐殺や戦争を起こすのだろう

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:27:12
神社本庁とかの神道組織の中枢部にいくとこういう宗教官僚がいっぱいいるのかと思うと鬱になる・・

820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:35:01
天社土御門神道本庁発行の暦によると、今日の午後10時12分から土用入りです。

821 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 20:38:51
>810

>「正統」
1、日本での正統な陰陽道では教学で陰陽道は神道とされ、道教の神も神道で祭ることはできる。
2、日本では外来の神を斎服、神社祭式で祭ることができる。

>「教学」
1、「正統」1に同じ。
2、多層信仰なので仏教で祭ると教学的に不純になる。

>811

本当は喜んでもらいたかったんですが、
なんか、怒らしているみたいなので、自粛します。
宣教の仕方は難しいですね。


822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:39:50
>>812
呪術うんぬん以前に営業妨害だよw
暦の売上にも影響するしさ

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:41:22
>>821
どこまでも子供だな この人

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:42:18
釈迦はその相手に対して自在に説法をしたと言いますが神道士さんはまだまだですな、
まあ仏教でなく神道の話ですが、やはり語る相手の身になって最も適切な教えを選ばなければ
真の宣教とは言えませんね

825 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 20:42:52
>812

現在の天社土御門神道本庁は公的機関ではないので、公的に正統であるとして、
他の陰陽道団体の教学を指導統制できないのです。
(江戸時代はできました)
それこそ、妙見信仰などの陰陽道団体にアドバイスしても「ウチではこうしてます。これが正しいと思う」と言えば。
それまでで、土御門神道のやり方に変えるべきだとは言わないでしょうね。


>818

>>652
>>また、イデオロギー的な発想から、神仏分離を国家主義的な排外主義の始まりと見なし、
>>神仏分離の結果して生じた国家神道が軍国主義の精神的支柱として自国優位主義、排外主義となり
>>アジア侵略を推進したと考え、それ故に神仏分離を否定するのかもしれません。

>822
天社土御門神道本庁は正統な陰陽道ですよ。
江戸時代と違い他団体の教学を統制する権限がないだけです。



826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:44:08
>>823
柔らかい柳であれば柔軟に形を変えることができますがガチガチな樫の木では曲げようとすれば折れてしまいます
彼は樫と同じなのですから許してやってください

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:44:11
>>824
てゆうか逆に激しくイメージダウンでしょ

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:45:25
>>825
自粛するとか言ったしりからまだやってる(呆

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:46:14
>>825
予め批判意見する人間を反日などといったようにレッテルを貼っておいて話出す、確かに上手い方法ですね

830 :神道士 ◆bvx6M214z. :2009/07/19(日) 20:46:22
>828

エラーになったので、分けて書き込みました。

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:47:37
やっぱりちょっと変かも この人

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:48:32
本当に神道士って全てが言い訳人生なんだな
長文を定期的に投稿する粘着体質だし

833 :平田 ◆hirata.Fcc :2009/07/19(日) 20:52:36
神道士と論戦はりたい奴は、きちんとした理論で討論しろよ

神道士の人格攻撃ばかりじゃなくてさ

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:52:44
>>812
阿倍晴明の流れをくむ陰陽道は、潰されて全部書物は燃やされ現在は残ってない。
書物も根絶やしにされたせいで正しい暦ができなくなり、それを重く見た
徳川幕府だったか忘れたが、もう一度土御門を復興をし、土御門は
吉田神道だか白川神道だか忘れたけど、弟子入りして昔とは違うものになってる。

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:53:14
神道士に目をつけられたスレは永遠に神道士の議論スレと化すからもう修正は不可能かもね…
最初は普通に話たい人が去り、その次は神道士との議論に飽きた人が去り、最後は神道士も飽きて去り人がいなくなる
このスレもそのいつも通りの展開で終わるだろうな

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:53:36
>>829
> >>825
> 予め批判意見する人間を反日などといったようにレッテルを貼っておいて話出す、確かに上手い方法ですね

ん?
>>825は要するに「あなた方は神社神道に原理主義超国家主義というレッテルを貼ってるんですね」ってレスだろ

837 :弁天 ◆bentenT/6M :2009/07/19(日) 20:53:58
>>832
もしそうなら、そうさせてるのはお前みたいなクズだよw

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:54:31
批判はレッテル貼りw

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:55:28
神道士と愉快な仲間達がまた来なすった

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:55:52
>>837
すごくわかりやすい人格攻撃ですね。

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:56:31
神道士がもう止めると言った瞬間に現われる他のコテたち
ここまで酷い自演も中々ない

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:58:11
>>841
ほんとに瞬間七変化って感じですねw

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 20:58:56
神道士の自演は明治天皇からの信任も厚かったのですよ?

844 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 21:01:32
私は自演なんかしてません。

変な言いがかりをつけて人を陥れるのはやめたらどうですか

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:02:24
流石は神道士、去ると言いながらもこのスレは常時監視w

846 :836:2009/07/19(日) 21:02:31
通りすがりの者だが、自分が先にレッテル貼っといて相手をレッテル貼りと貶めるダブスタはいかがなものか。

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:02:33
自演乙w

848 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 21:04:10
>845

私は去るとは一言も言っていません。

自粛すると言ったのです。

849 :836:2009/07/19(日) 21:04:30
お前らどっちもどっち。

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:05:21
自粛してない神道士はまた言葉遊びをするのか
お得意の長文を止めて細かい書き込みが増えてきた辺りに動揺を隠しきれてないな

851 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 21:08:12
>850

長文を止めたのは日本語の読解力に乏しいあなた方に配慮してのことです。

感謝はされても罵倒されるのは不本意です。

宣教活動とは難しいものですね。

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:11:40
なんか…神道士氏に色々何癖つけて潰そうとしてるだけじゃないか。
神道士氏のようにコテつけて討論でやりなよ。
名無しで叩いとるだけだろ。

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:12:00
この人は一体どこまで必死なんだ…?

854 :神道士 ◆zp7cchcoKA :2009/07/19(日) 21:13:25
何度説明しても「正統」を受け入れようとせぬ土人たちを教化せねばならぬ

宣教師という仕事も因果なものですね

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:14:58
コテが現われたと指摘されたらすぐに名無しで擁護って学習能力があるのかないのかわからん人だなw
神道士氏とか言わせてるし、どんどん口が悪くなっていってるし

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:15:12
>>852
お前が名無しなのも

お か し い じ ゃ な い か !? 


857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:16:24

神道士氏w

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:17:13
>>856
神道士氏と討論するなら、少なくともコテをつけるべきでしょ。


859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:18:31
神道士氏は明治天皇の信任が厚かったようです

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:20:13
ナリスマシはやめろ!!

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:20:47
神道士氏も自演の腕が落ちたもんだな…
かつてはその鮮やかな自演でスレのほとんどを自分の意見と賛美で埋め尽くしたというのに

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:23:30
よく見たら途中から神道士◆bvx6M214z.から◆zp7cchcoKAに変わってたな
どっちも痛い人だから同一視して問題ないけど

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:29:43
◆zp7cchcoKAの神道士の方は偽物でしょ。

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:31:30
>>855
意味がわからん。

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:31:52
◆zp7cchcoKAはネタか荒らしだからまだいいけど◆bvx6M214z.は真正だからヤバイぞ
それにコテは昔から神道士マンセーさせてるから明らかな◆bvx6M214z.の自演だし

866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:33:12
神道士はどうでもいいよw

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:36:09
さすが八百万の神々を信仰する方々は知性が高いですね

このスレを見て改めて感じました

868 :榊首土 ◆akrJA.dFs. :2009/07/19(日) 21:37:20
>>862
>>865
言いがかりだとわかったら謝ったらどうですか。

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:38:16
ログ見たらほとんどの神道士以外のコテが煽り入れる、神道士の擁護、ぐらいしかしてないんだな、
これは酷いw

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:39:05
>>865
自演ってどのレス番か教えて。

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:39:37
>>834
仏教伝来前の「純粋神道」は口伝で残っていると主張するくせに
土御門陰陽道の口伝伝承の可能性は否定するんですね

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:40:51
>>869
過去ログなんか、神仏習合の人のなりすましの荒しばっかりだろ。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:41:38
なりすましの人は明治天皇の信任が厚かったですからね

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:41:55
まーた人のせいにしてるな国家神道教徒は…

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:42:32
>>871
仏教伝来前の「純粋神道」は口伝で残っているなんていついったんだよ。

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:42:46
神道死はどうでもいいよw

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:43:01
【敬神】神道総合スレ Part.3【道士】

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:43:18
>>875
じゃあ残ってないんですね。

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:45:23
>>871
口伝で安倍晴明の陰陽道の伝承が残ってるなら
土御門の復興後もやってるだろ。

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:46:19
>>878
そんなん知らんわ。

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:46:22
>>879
やってるんじゃないの?

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:46:56
知らんのに随分とまあ散々と言ってたのなw

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:47:05
>>880
残ってないんだw

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:49:14
>>881
やってない。

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:49:53
やってるよ

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:50:39
出鱈目理論でゴリ押しする力の分離派VS自演やネタを駆使する技の習合派VS
とにかく長文で人の話を聞かない上に自演する無敵の帝王、力と技の神道士
面白い戦いになってきましたね

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:50:51
>>883
仏教伝来前の「純粋神道」は口伝なんて知るわけないだろ。
土御門の事しか知らんわ。

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:52:45
>>885
土御門の復興後は安倍晴明の宮中でやって祭祀できなくなってしまったのにか?

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:52:55
>>887
仏教伝来前の純粋神道の口伝なんて結局誰もしらないんだw

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:53:09
土御門のことを知っているなんて奢りも甚だしいな

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 21:53:43
>>888
そうだよ

892 :神道士 ◆ZO0B5qV21Y :2009/07/19(日) 21:58:10
>>886
>とにかく長文で人の話を聞かない上に自演する無敵の帝王

失礼な

893 :神道士 ◆stI2VzQKb2 :2009/07/19(日) 21:58:56
>>886
我々、神道士同盟に対する侮辱ですな

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:02:05
>>889
自分に聞かれても知らんわ。

895 :神道士 ◆GUE5PMC6bU :2009/07/19(日) 22:02:12
>>893
全くだ

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:03:23
神道士が一人じゃないなんて

お か し い じ ゃ な い か ?

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:03:36
>>894
知らないなら来るな

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:04:01
>>891
嘘をつくなよ。神仏に罰があたるぞ。
じゃあなんでやらないんだ?

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:05:21
>>897
土御門についてレスしただけだろうが。
仏教伝来前の純粋神道の口伝なんか知るわけないだろ。

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:05:42
>>898
そんなん自分に聞かれても知らんわ。

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:06:27
純粋な神道を受け継いでる人なんて常識的に考えていないわな
日蓮が純粋な仏教を受け継いでるとか言い出すレベル

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:06:42
>>899
知らないなら神道スレくんな 陰陽道スレいっとけ

903 :神道士 ◆GUE5PMC6bU :2009/07/19(日) 22:07:51
>>901
純粋な神道を受け継いでいますが何か?

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:09:10
>>901
宮地家は平田の国学を受け継いだ正統な神道の後継者ですが?

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:10:38
>>900
書き込みをまねするなよ。だったら初めから嘘を書くな。

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:10:53
宮地家は明治天皇の信任が厚かったのですよ

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:12:00
>>905
嘘をついたのはお前の方だろ!

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:13:03
宮地厳夫は宮内省の掌典だったのですが?
宮地家が純粋な神道を受け継いでいなかったなら、宮地厳夫はクビになってたはずだ

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:13:49
>>901
平田家は仏教伝来以前から続く名家で神武天皇の信任が厚かったのですよ?

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:13:53
>>902
土御門の事を知らずに、安倍晴明の陰陽道を受けついてるとかいう
おかしな事書いてるレスが多かったからレスしたまでだろうが。

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:14:35
>>910
おまえは土御門の事を知っているのか!?

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:14:50
>>910
わかった、わかったから…

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:15:51
>>907
神仏に罰があたるのに、いつ嘘をついたんだよ。


914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:15:52
宮地厳夫がクビになっていないのは

お か し い じ ゃ な い か ?

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:28:19
宮地厳夫はどうでもいいよw

916 :神道士 ◆GUE5PMC6bU :2009/07/19(日) 22:30:08
宮地厳夫が宮内省をクビになっていないのは
仏教伝来以前の純粋な神道が口伝で伝わっていたことの動かぬ証拠です。
これは学会でも言われている定説です。
こんな一分の隙もない完璧な論理を示されても納得いかぬと抜かす輩とは
神道スレに来なくて結構です。葬式仏教でブクブク太った坊主の淫棒でもなめていなさい。

917 :神道士 ◆stI2VzQKb2 :2009/07/19(日) 22:31:21
やはり神道士に議論で勝てるものなどいるわけがないな
我々は明治天皇からの信任も厚いのだから

918 :神道士 ◆x8oIVExEcs :2009/07/19(日) 22:35:41
明治天皇は我々が信任したのだ

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:37:09
明治天皇だけど何か?

920 :神道士 ◆e9LeI0iK0w :2009/07/19(日) 22:37:40
真似しないで下さい、本当に不快です。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:40:38
自演乙w

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 22:42:22
また神道士か…

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 23:03:31
そういえば話題変わってるけど幽界論の決着は結局ついたの?

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 23:06:37
丹波哲郎?

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 23:07:27
このスレもうダメだわ。
ここにはもう来ない。
さようなら。

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 23:08:06
このスレにいていいのは神道士の信任が厚い人間だけだよ

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 23:08:27
丹波哲郎は明治天皇の信任が厚かったですよ?

928 :榊首土 ◆DGAVybFN0A :2009/07/19(日) 23:49:14 ?2BP(0)
もう全員神道士を名乗れよ

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/19(日) 23:54:42
お前から名乗れよ

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:35:26
このスレも神道士大神のおかげで何事もなく終われそうでよかったです

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:37:31
神道士大神を祀る神社がないのは

お か し い じ ゃ な い か ?

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:39:57
天照大神の本地は神道士如来だろうが

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:45:58
知らなかった・・・

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:47:49
神道士は偉大なり!

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:49:13
神道士大神は天御中主と同体とも言われてるしな

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:50:33
>>932
宮地家は本地垂迹説を否定しているのですが?

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:51:19
神道士大神の起源は道教だろ

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:52:56
宮地家は秦之始皇帝の信任が厚かったですよ

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:53:56
>>936
それがどうした?

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 00:57:34
神道士大神の起源はジャイナ教だよ

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:01:06
神道士大神はブードゥー教とも習合してるよ

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:03:46
さっき神道士に反逆していた下郎はどれだけ恐れ多いことをしていたの分かっていたのだろうか

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:04:46
>>941
だからゾンビのように殺られても殺られても出てくるのかw

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:06:11
なりすまさないで下さい、いい加減不快です

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:08:16
【神道士は】神道総合スレ Part.3【偉大なり】

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:10:04
【なりす】神道総合スレ Part.3【ますな】

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:12:34
【道教に】神道総合スレ Part.3【注目】

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:15:40
【正統な】神道総合スレ Part.3【道教】

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:17:09
【正統な】神道総合スレ Part.3【ブードゥー教】

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:17:18
【土御門】神道総合スレ Part.3【神道士】

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:18:52
【ブードゥー教に】神道総合スレ Part.3【注目】

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:20:25
ブードゥー教は明治天皇の信任も厚かったですよ?

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:21:58
【すでに】神道総合スレ Part.3【ゾンビ化】

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:22:14
>>952
それがどうした?

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:23:53
明日中には埋まっちゃいそうだし、そろそろ誰か次スレ建てた方がよくないか?
ここけっこう時間によっては一気に埋まるし今回みたいに2スレ乱立とかはあまり好ましくないし

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:24:18
【それが】神道総合スレ Part.3【どうした?】

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:33:40
神道士陛下万歳!

958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 01:38:48
>>955
立てたよ

●次スレ●
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1248021422/

959 :神道士 ◆stI2VzQKb2 :2009/07/20(月) 01:39:41
>>958
乙!

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 02:04:43
もういいけどさ、あの平和だった頃のスレが懐かしいな…

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 02:22:45
過去ログ読んでたらこの流れになった原因が

歴史上の偉人はみんな神仏に選ばれた人間な気がする

努力してる人に対して神仏に選ばれたから成功したとか言ったら失礼だろ

努力した人は危機を神仏の力で救われるたり成功する人が多いそうですよ、信じるか信じないかは勝手ですが

確かに法華経の力で救われたという人が多いな

法華経と言うと創価を思い出す

仏教の話でなく神道の話しようぜ、神道スレなのに仏教好きな人多いな

歴史的には神仏習合の方が長いからね

神道と仏教は切っても切れない関係だな

いや、仏教なんてなくても神道は存在できるよ

だれもこんなことになるとはあの時は思わなかっただろうw

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 04:09:34
法華経は日蓮からの信任も厚いですからね

963 :弁天 ◆bentenT/6M :2009/07/20(月) 08:52:01
>>856
流れ読まずに

お前モナー

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 12:25:06
【神道士は】神道総合スレ Part.3【どうでもいいよw】

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 13:05:03
>>1
日本の神を説明するとき「アニミズムが〜、汎神論が〜」と書かれることがある。しかしアニミズムは霊、汎神論は神を指すもので同一ではない。

日本ではありとあらゆるものを神がとするが、御神木など特定のものにしか神の称号を与えないこともある。
この行為自体も面白い。人の中にも神がいると考えているからこそできることだ。預言者として卑弥呼がいたがぶっちゃけ廃れた。

日本人は人を含めたアニミズムの中に、「上位存在」である神を認める宗教感覚を持っている。特異かどうかは知らん。

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 13:09:28
アニミズムなんて関西の産経新聞や朝日新聞では普通だよ

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 13:17:49
【古神道(という名の新宗教)】
江戸時代末期に古神道と称する思想や儀礼などが、尊皇攘夷思想や平田国学の隆盛と連動して世に出たものが多くあるが、
しかし、当時の記録文書はなきに等しく、原始仏教と同様、実際には後世の資料などから間接的に推理・類推される存在に過ぎないことが指摘されている。

明治時代以降は、仏教やキリスト教と同じ範疇の宗教ではなく、国家儀礼と位置付けられるようになった国家神道に対し、宗教であることを色濃く打ち出したのが古神道であった。
この点は黒住教をはじめとする幕末期以降の教派神道と共通しており、事実、教派神道系の教団には古神道を名乗るものが少なくない。
現在においては、新宗教で古神道を名乗る宗派も、上記記述の宗派の流れを受け継いだものであって、「古神道」の名を冠した宗派は江戸時代以前には存在していない宗派が多い。


968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 13:27:07
このスレには、平田篤胤妄想創作こじつけ新宗教を有り難がってる馬鹿どもが多いな。

969 :平田 ◆hirata.Fcc :2009/07/20(月) 13:44:22
>>968
平田篤胤が妄想したって根拠を出せよ

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 14:14:36
平田篤胤はどうでもいいよw

971 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/07/20(月) 14:27:18
神道の本流は、神道大教って本当なの?

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 14:33:00
神道の本流は神祇氏族の中臣です。

973 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/07/20(月) 14:39:36
有栖川宮様じゃ無いの?

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 14:45:46
>>973
そうだよ。

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 14:52:03
神道の本流はワールドメイトだよ

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 15:11:21
そうだよ。

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 15:13:34
そうなんだ

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 15:14:36
自演乙w

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 15:45:15
違うのに

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 16:59:32
神道士様さえ来てくれればこの流れをどうにかできるのに

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 17:06:20
本流なんてないよ。
神社本庁が言っているのも、あれは神社神道という
一つの流れであっていろんなものが混じりあってる。
さらに定まった教義もないのだから、神職でもないかぎりは
各人が正しいと思ったところをとればよいのさ。

982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 17:47:37
本流とか傍流とかってまるで官僚組織の発想ですね

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 17:50:02
神社本庁はバリバリの官僚組織だよ

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 17:58:39
神社本庁は伊勢神宮による事実上の神社統制機関だぞ
全国の神社に大麻を売るノルマを課してたりとか

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 18:00:32
神宮大麻の「押し札」は小さい神社には結構負担みたいね

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 18:13:20
戦後のドタバタで出来あがった特に正統性もない機関なのに何故か偉そうだなあそこ
靖国神社崇敬奉賛会の会員だったりとかするし、なんで一神社の下部組織に神社の包括法人が加盟してんだよ

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 20:51:32
靖国神社が国家そのものだからだ!

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 22:47:14
あ〜あ

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 23:02:04
>>986
そりゃえらそうにしてないってことじゃないの?

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/20(月) 23:22:25
>>986
じゃ、神社本庁参加の神社にお賽銭入れるとその金の一部は靖国神社に流れるってことか?
トンネル献金みたいなもんだな

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 01:41:42
靖国神社は他の神社とは別格ということなのだろうか
まあ神社というよりも慰霊碑や記念館みたいな場所だからそれほど不自然でないけど

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 12:51:32
もうここ埋める?

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 13:48:48
宗論やネタ厳禁の普通の神道総合スレが必要でない?

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 13:50:27
宗論はしなくても我は通しますよみんな

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 13:56:17
神道総合スレは荒れるから面白い。

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 14:48:43
日常の信仰のための素朴な神道総合スレが必要でない?

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 14:50:03
荒れるといっても他板の荒れ方に比べればAAアラシもないし
ID表示もないのにこの程度なんてまともな方でしょ。
でも自分たちの主張の根底にイデオロギーが占める割合が大きいことを
政治・社会系の住人に比べてあまり自覚できてないもんだから
意見が違う、議論が噛み合わないことに対する耐性ができていない。

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 14:54:10
宗教学者や歴史学者がいまだに議論しているような話題ばっかするからこうなる

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 14:56:32
かなりまともな荒れ方ではあるのだがねw面白いしww

宗論やネタに関係ない、お年寄りにも優しい日頃の信仰のスレが必要でない?

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/07/21(火) 14:57:52
次スレにも神道士大神の加護がありますように

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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