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神と仏はどう違うのか

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/03(日) 21:38:55
性格やパワーの違い
神社とお地蔵様とどっちが強いの

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/03(日) 22:45:11
0歳から日本人やりなおせ。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/03(日) 22:58:03
知らん

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 00:38:51


5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 05:43:11
ググれカス>>1

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 06:43:18
ググって納得してたらスレなんか立てんだろよ・・・

まぁ話題としてはオモロイな。

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 11:06:18
自分は神のほうが好き

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 11:15:42
>>6
オモロないわ
単なる仏教知識無いアホってだけだろ
仏と神の違いなんて検索したらしまいじゃないか
無知な人には比較対照のように思えるのかもしれないが
それって単に仏教知識欠けてるだけでしょ

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 11:38:33
>>8
そぉ〜かぁ? 単に仏教知識が有ったって、仏教にも神は居るし
イロイロ比較検討するとそんな簡単なもんじゃないぞ。

なんならチミの言う「神と仏の違い」って何よ?
上手く定義出来ないとおもうぞ

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 11:51:06
生半可な知識なんかしらけるから必要ない
体験や主観がベースのものがいい

11 :誘導:2009/05/04(月) 11:56:01
>>1
神社仏閣@2ch掲示板LR
「単発質問スレは禁止です。専用の質問スレをご利用下さい。」
に抵触するスレッドです。

●誘導●
優しい人が答えてくれる素朴な疑問・質問スレ 23
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1232475648/

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 11:57:20
良いんだよ。 しらけても。 それらも含めてアレコレ
意見が出ることも無意味じゃないんだから


13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 11:59:22
>>11
誘導スレでもいいけど、コレは奥が深い疑問だよ。単発質問では
済まない疑問でもあるからこのままでいいだろ。

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 12:01:50
>>13
ぜ〜んぜんダメ。
誘導先で十分。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 12:20:11
>>14
んじゃ、問題解決のアンサープリーズ

神と仏はどう違うのか明解に言ってみ

16 :誘導:2009/05/04(月) 12:22:32
>>15
誘導先でお願いします。

●誘導●
優しい人が答えてくれる素朴な疑問・質問スレ 23
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1232475648/

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 12:23:58
ええやろ。駄スレなら自然淘汰されるよ

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 14:55:09
やはり神のほうが強いかもしれない

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 15:22:36
なんで? 理由も挙げて説明してよ

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 15:24:30
強い弱いの比較は全く必要無いし意味が無いですね。

21 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 15:43:24
日本の神は昔の偉大な人の魂、または自然の霊妙な働きをそのまま崇めて神とします。
仏教の仏は悟りを開いた人であるお釈迦さまや、その後に説かれた
救済の働き手として発生した神秘的存在を仏としています。
実在した人物に根拠を発しない薬師如来や阿弥陀仏なんかがそうです。
これらは仏であって神ではありません。
また天部も天部であって神ではありません。
天部と日本の神を無理矢理同一視する思想がありましたが、両者は全く別物であります。
天部とは所詮夜叉や鬼神の類が仏教に帰依した存在であり、
力はありますが格としては、毘沙門天を除き僧侶に頭が上がらない極めて低い存在です。
日本の神は偉大な働きをした昔の人の優れた魂。それは造化三神より賦与
された分魂であり、神の一部。
仏教で言うならその故人の「仏性」を神として祀っているのですから、その格は
極めて高いものであります。

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 15:49:51
>>21
>力はありますが格としては、毘沙門天を除き僧侶に頭が
>上がらない極めて低い存在です。

本当にそうだろうか。僧侶は所詮人間。次元の違うものを押しなべて
比較して言い切ってしまうと無理が出るでしょう。
天部といっても夫々に違いがありますし、僧侶も同じく個人差が
大きいです。

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 15:50:22
>>21
やはり神のほうが強いようですね

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 15:55:46
>>23
だから、そう言うなら理由もチャンと言えって!

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 15:59:38
>>23
大体その「強い・弱い」は何を以って判断すんだか・・・
まるで山下清の総理大臣と軍人はドッチが偉いかって言ってる
ようなもんで、ナンセンス極まりない。
それすら気が付かないモンはそんなアホなカキコはやめれ

26 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 16:50:46
>>22
天部は僧侶を守る存在であり言わば僧侶の眷属です。
僧侶は天部に教えを垂れる立場です。
僧侶にとって毘沙門天を除く天部は、崇拝の対象ではなく
檀家の先祖霊と同じく供養してあげる対象です。
天部は菩薩や明王以下ですから。
言わば天部は寺が雇うアルバイトや警備員と同じです。

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:18:42
>>26
それはどうかと思う。そこまで言い切るなら僧侶は天部を自在に使える筈。
しかし事実は全く違う。つまりその考え方は余りに杓子定規で現実離れし
第一僧侶はそんな偉いモンじゃない。天部に教えを垂れる立場というのは
思い上がりであって先祖霊とは違う。
天部は僧侶に供養して貰わなくても困りもしないし供養を願っている訳でも
ないでしょう。
天部は寺が雇うアルバイトや警備員と同じと思うのは全く違う。
それならアンタ天部を自在に使役出来るのかね?

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:22:33
ホンモノの高野山の僧侶がそんな暴論たれるわけないわな

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:33:15
どこが「奥深い」んだw
基本的な知識無い人はおとなしくググって調べなさいな

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:33:45
>>27
>しかし事実は全く違う。つまりその考え方は余りに杓子定規で現実離れし
何故それが解るのですか?
>第一僧侶はそんな偉いモンじゃない。天部に教えを垂れる立場というのは
天部はそんなに偉いもんではありません。

>天部は僧侶に供養して貰わなくても困りもしないし供養を願っている訳でも
>ないでしょう。
何故それが解るのですか?
>天部は寺が雇うアルバイトや警備員と同じと思うのは全く違う。
何故違うのですか?
天部は仏法守護が仕事です。
>それならアンタ天部を自在に使役出来るのかね?
ハイ。

31 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 17:34:44
>>28
どこが暴論ですか?

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:35:34
キミたち、本地って意味分かる?

仏と仏教に取り込まれたインド神=天部の違い分かる?

民俗の話しである迷信の類と仏教経典理論の話しの違い分かる?

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:40:32
>>31
>天部は僧侶の眷属
>天部は寺が雇うアルバイトや警備員と同じです。

ここが暴論


34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:40:40
>>26
> >>22
> 天部は僧侶を守る存在であり言わば僧侶の眷属です。


知らないから云える事。
じゃあ、天部と僧侶の上下関係はどうなの?

35 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 17:45:41
>>33
仏法僧を守護するのが天部だから暴論ではないです。

36 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 17:48:02
>>34
>知らないから云える事。
何を知らないと言うのですか?
>じゃあ、天部と僧侶の上下関係はどうなの?
僧侶の方が上です。
反論があるならその理由を書いて下さい。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:49:45
坊主との戦いは、きっと神様も応援するぞね!



ttp://jp.youtube.com/watch?v=59t_wW7vCMI&feature=related


38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:59:42
「験が出る」とか言ってる仏教理論なんてさっぱりわやな
頭悪い人と、仏教理論で語る僧侶が論争というアホくさい構図だな。

高野山の僧侶を名乗ってる人が理屈では全面的に正しいよ。
御利益厨は仏教をちゃんと学べ。
勝手に仏教者の修行論の観想対象の天や明王を、拝みだして変なこと言うなよ。
仏教徒の立場から言うと非常にうざい。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:04:27
【験厨】天部ヲタ信者は 何故キモイのか?
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1180598770/
345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/14(火) 16:22:31
幼稚なオカルティストだね。
仏教徒としては、仏なんてものは、教えを表現したものであって
それから教えを知る、そして仏道を誓うもの。
わけのわからんオカルティストが御利益あるとかいうて寄ってきてキモいし迷惑

例えるなら、家の前にゴミ箱置いてたら、変な電波な連中が寄ってきて
奇跡が起こる!とかいうてゴミ箱拝んで集まってきたみたいな感じ。
そんなものではない!と家人は思うし、人んち寄ってくるなキメェ!ってなもんでしょ。

仏教徒と天部ヲタの関係はそういう関係。



40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:13:03
天部は、如来、菩薩、明王よりは下ですが、
人間よりはずっと上の存在です。
当然、僧侶も人間です。

41 :高野山真言宗僧侶:2009/05/04(月) 18:19:57
得度だけして「高野山の僧侶」を名乗られても困る。
「高野山の僧侶」氏(「師」じゃないよ)の理解はそのレベル。…情けない。

42 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 18:23:51
>>40
>当然、僧侶も人間です。
戒を授かった僧侶は菩薩です。

43 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 18:25:03
>>41
何か間違ってたら指摘して反論して下さい。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:27:38
>>36
守って頂くのと、守る義務とは異なる。
もちろん、君も含めて人間の霊格は天部以下。
君が天部より偉いなら、天部の神に何をしても罰は与えられないと思うが。
僧侶の方が上だと言うなら、毘沙門池でふざけた失礼な事出来るか?
学生ずらで、のぼせ上がらん方がいいぞ。

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:29:29
>>42
戒を授かった僧侶は菩薩?

バカ云うも、いいかげんにせ!

46 :高野山真言宗僧侶:2009/05/04(月) 18:31:10
追記
フツーに四度加行したならば、即座に「権実二類」という言葉が浮かぶはず。
思い至ってないところをみると、家田荘子と同じ、ただの在家得度者であって、自称僧侶にすぎない。

47 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 18:31:24
>>44
残念ながら反論にも論にもなっていませんね。

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:35:23
>>47
よっぽど、おめでたい奴だな。
どんな議論より、結果が全てなんだよ。
学研の赤本で勉強した結果か?

49 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 18:36:01
>>45
違うのなら理由をどうぞ。

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:37:53
>>49
簡単だ。
お前は光っていない。

知り合いから、光っているといわれた事、あんのか?

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:38:32
>>46
権類がどうかしましたか?
何か言いたいのなら主張して下さい。

52 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 18:39:36
>>48
>どんな議論より、結果が全てなんだよ。
何の結果ですか?

53 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 18:41:52
>>50
>知り合いから、光っているといわれた事、あんのか?
あります。私の頭は禿げて光ってます。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:44:48
>>52
じゃあ、毘沙門池の前で、焼肉して、酒飲んだり出来るか?
熱いといって、柵乗り越えて水浴びできるか。

下劣なことやったら、結果がでるぜ、今は居ないあそこの入り婿のように捻挫して、今は居ない。
捻挫した足捻じ曲げたのは、何方か分るか、小僧よ。

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:46:27
>>53
そう云うのは、テカッてる、というの。
高野に住んでる、新臭ハゲなのか?

56 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 18:46:48
>>54
毘沙門天は別だと何度も書いてますが読んでないのですか?

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:53:06
>>56
天部に違いは無いだろう。
じゃあ、立里荒神さんはどうだ。
閼伽井戸を汚せるのか、水天さんなのだが。
聖天さんはどうだ?
軌道を修正するなら、今のうちだぞ。

薬食の時間なので、これまで。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 18:53:23
あちゃー 本物の高野山真言宗僧侶様のお出まし。
「高野山の僧侶」くん、君は得度して、松長有慶猊下の名前の入った度牒を頂いたんで、もう自分は僧侶だと勘違いしてしまったんだね、ウンウン。
でも君の名前は本山の僧籍簿には載っていないんだよ。得度しただけでは、ただのハゲであって、真言宗の僧侶ではないんだ。
わかったら













さっさと消えな、カス

59 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 19:01:26
>>57
>天部に違いは無いだろう。
違いますよ。毘沙門天は天部として扱いません。

>閼伽井戸を汚せるのか、水天さんなのだが。
そんなことはしませんが。
>聖天さんはどうだ?
聖天なら殺されるんじゃないですかね?

60 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 19:03:13
>>58
何の論にもなっていませんね。
言いたいことがあるなら反論するなり何か主張して下さい。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:04:38

バカにつける薬ナシ

スルー

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:08:37
「君は伝法潅頂を受けてないだろ?」

「高野派の僧侶じゃないだろ?」

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:08:48
>>59
たしか、高野山の僧侶は、天部の上だと言っていたよね。
それが、どうして下のものに殺されるのか?
殺し方はどうするの?
銃、刀、崖から落とす、交通事故、そこまで言うなら、殺しの
方法も、教えて。

64 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 19:17:34
>>63
>それが、どうして下のものに殺されるのか?
雇い主が怨恨で従業員に殺される事件と同じです。
怒ったら祟る。殺す。それは天部が格が低い存在だからです。
つまり天部とは所詮その程度のものです。仏法に帰依していなければ
単なる魔物や夜叉、鬼神でしかありません。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:18:52
>>64
殺し方はどうするの?
銃、刀、崖から落とす、交通事故、そこまで言うなら、殺しの
方法も、教えて。



66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:21:21
>>64
おまえ、ずいぶんマヤカシを書いているな。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:29:06
「高野山の僧侶」に質問。

Q.四社明神の本地仏を答えよ。

本当に高野山の僧侶ならば3秒で答えられるはずだ。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:29:49

始まったよ。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:42:06
ブッブー タイムオーバーw

ググってちゃダメだよw
高野山の僧侶なら常識なんだから。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:46:07
…というわけで、「高野山の僧侶」は偽物だと判明しました。

合掌www

71 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 19:56:51
>>65
殺し方までは知りません。

72 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 19:57:45
>>66
何処がマヤカシなのか論じて下さい。

73 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 19:59:42
>>69
あー残念。
2ちゃんに張り付いている訳ではないので。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 19:59:54
わ〜いわ〜い!高野山の僧侶が負け惜しみ言ってら〜!

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:00:00
それよりも
神と仏
どちらが上位にいるのか確認したいのだが

76 :高野山の僧侶:2009/05/04(月) 20:00:23
>>70
良かったですね。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:01:35
>>75
話題を逸らしてんじゃねえよ。負け犬野郎が。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:03:29
神のが上

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:04:39
>>78
やはりそうか

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:04:54

         ,,-―--、
        |:::::::::::::;;;ノ  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
        |::::::::::( 」 <  神のが上
        ノノノ ヽ_l ..  \______________
       ,,-┴―┴- 、    ∩_
     /,|┌-[]─┐| \  (  ノ
      / ヽ| |  バ  | '、/\ / /
     / `./| |  カ  |  |\   /
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      ⊂|______|
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81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:06:09
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
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82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:08:46
>>79
仏は人間。
神も一部は元人間だけど、流石に人間では自然神にはなれない。

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:08:48
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
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神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:09:40
あんまりアフォなこと言ってると、神さんも仏さんも怒るよ、マジで
常に見られている

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:09:45
>>78
お、結論が出たんだね。
じゃ、終わりでいいんじゃない?

お疲れ様。

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:09:51
>>82
うん

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:10:35
>>84
誰も怒りゃしねえよ。
バカじゃねえのwww

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:10:42
やはり創価か

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:12:02
性格も神のほうが恐い気がする
仏罰より天罰


90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:13:06
もう結論出てるじゃねえか。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:14:32
て言うか仏教ができる以前から神はいる。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:17:57
>>72

>>71
> >>65
> 殺し方までは知りません。


確認しないで言っている事じたいマヤカシ

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:30:15
>>41
おいお前。
醍醐スレでランボーが待ってるぞ。
お前はランボーの呪い返しを食らってから頭がおかしくなって、
死んだことになってる。
こんなところでひそかに書き込みして逃げてないで、顔出してやれや。
お前がぞねなら名乗ってやれよ。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:42:47
>>93

俺は赤っ恥教祖と違ってこの文体を変えてまで書き込みなんぞしないぞねょwwww
いい加減空気嫁やwwwwwww工作員めがwwwwww


95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:54:28
>>94
なんの工作員だよwwww

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 20:58:10
>>73
張り付いていなかったから…って言い訳しながら、まだ答えることさえできてない詐称「高野山の僧侶」クンに乾杯!ww

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 21:07:33
>未熟ぞね爺幼児化も、そのうち広まるのかなあ。


>>94
> >>93
>
> 俺は赤っ恥教祖と違ってこの文体を変えてまで書き込みなんぞしないぞねょwwww
> いい加減空気嫁やwwwwwww工作員めがwwwwww


> この引用記号が使えなくて > この記号を使い続けると
脳に悪影響を及ぼすかを世に示す好サンプルぞねwwwwwwww



98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 21:10:24
    _, ._
  ( ・ω・)
  ○={=}〇,
   |:::::::::\, ', ´
、、、、し 、、、(((.@)wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 21:30:56
>>95

何を言われているか分からんおまへは3年ロムれぞねwwww

>>97 

俺の文体を真似するなと何度言ったら分かるのだぞね?このランボー層化二股教徒非国民がwwwww

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 21:37:11
    _, ._
  ( ・ω・)
  ○={=}〇,
   |:::::::::\, ', ´
、、、、し 、、、(((.@)ぞねぞねぞねぞねぞねぞねぞねぞねぞねぞねぞねぞね

ぞね坊の幼児退行を刈り取らねば フフフ


101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 21:51:03
いいね、いいね。
レスが伸びてんじゃんwww

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 22:19:06
惨敗しちゃったね>高野山

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 22:28:15
どうやら>>100は「幼児退行」の意味を調べたくても出来ないようだぞねwww

やはり半島系カルトや赤っ恥ランボーに日本語の理解は限界があるという事ぞねwww



104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 22:28:33
        ∩___∩                     ∩___∩
    ♪   | ノ ⌒  ⌒ヽハッ    __ _,, -ー ,,    ハッ   / ⌒  ⌒ 丶| ♪     
        /  (●)  (●)  ハッ   (/   "つ`..,:  ハッ (●)  (●) 丶     ねえねえ、
       |     ( _●_) ミ    :/       :::::i:.   ミ (_●_ )    |     どんな気持ち?
 ___ 彡     |∪| ミ    :i        ─::!,,    ミ、 |∪|    、彡____ ねえ、どんな気持ち?  
 ヽ___       ヽノ、`\     ヽ.....:::::::::  ::::ij(_::●   / ヽノ     ___/
       /       /ヽ <   r "     .r ミノ~.    〉 /\    丶      
      /      /    ̄   :|::|    ::::| :::i ゚。     ̄♪   \    丶    
     /     /    ♪    :|::| >>76::::| :::|:            \   丶     
     (_ ⌒丶...        :` |    ::::| :::|_:           /⌒_)     
      | /ヽ }.          :.,'    ::(  :::}            } ヘ /        
        し  )).         ::i      `.-‐"             J´((
          ソ  トントン                             ソ  トントン

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 22:31:09
おい赤っ恥教祖〜〜〜www

ここでもおまへ嗤われてるぞねょwwwwwww

ちゃんとこまめにレスしてやれぞねwwwwwwwwプwwwwwww

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 22:35:44

どうやら逃亡したようです。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 22:56:51
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞
神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞 神道は糞

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 23:02:24
>>80のAAは真宗系のスレでよく見るな

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 00:59:42
真宗禿>>108発見www

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 01:04:51
ねぇねぇ、バカやっちゃってるけど
今どんな気持ち?
        ∩___∩                     ∩___∩
    ♪   | ノ ⌒  ⌒ヽハッ    __ _,, -ー ,,    ハッ   / ⌒  ⌒ 丶|
        /  (●)  (●)  ハッ   (/   "つ`..,:  ハッ (●)  (●) 丶     今、どんな気持ち?
       |     ( _●_) ミ    :/       :::::i:.   ミ (_●_ )    |        ねぇ、どんな気持ち?
 ___ 彡     |∪| ミ    :i        ─::!,,    ミ、 |∪|    、彡____
 ヽ___       ヽノ、`\     ヽ.....:::::::::  ::::ij(_::●   / ヽノ     ___/
       /       /ヽ <   r ".高.  .r ミノ~.    〉 /\    丶
      /      /    ̄   :|::| 野 :::::| :::i ゚。     ̄♪   \    丶
     /     /    ♪    :|::| 山 :::::| :::|:            \   丶
     (_ ⌒丶...        :` | の :::::| :::|_:           /⌒_)
      | /ヽ }.          :.,' 僧 :::(  :::}            } ヘ /
        し  )).         ::i  侶   `.-‐"             J´((
          ソ  トントン                             ソ  トントン

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 01:13:56
>>107
創価発見!!

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 01:15:00
創価なんてウジャウジャいるでしょ。
特にこの種のスレでは。
別に珍しくも何ともない。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 01:16:40
>>110
惨敗を喫して敗走w

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 01:34:45
 *     +    巛 ヽ
            〒 !   +    。     +    。     *     。
      +    。  |  |
   *     +   / /   イヤッッホォォォオオォオウ!
       ∧_∧ / /
      (´∀` / / +    。     +    。   *     。
      ,-     f
      / ュヘ    | *     +    。     +   。 +
     〈_} )   |                                それが高野山の僧侶クオリティ
        /    ! +    。     +    +     *         
       ./  ,ヘ  |
 ガタン ||| j  / |  | |||

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 04:41:15
霊とか神は居る居ないは宗派や個人によって見解は異なる
仏教の多数派は居ないとする
神とかそういうのは仏教では「方便」とするのが正統派でしょう
密教における神々は観想冥想の手段であるし、儀式もトランス状態を得るために開発された手段であって
祈祷して何か御利益を貰うというのは外道の類なのであるよ
そういうわきに逸れてしまった宗派や思想もあるけどね

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 04:57:52
>>115
オイオイ。そりゃ近代の科学立証主義に毒されて、証明出来ないものを
単に「方便」と言い換えただけでないのかい。
そりゃ個人の判断に委ねたら、霊や神は居るとか居ないで分かれるだろう
けど、長い長い日本人の経験的感性で言えば、その存在は「有る」だろ!

>祈祷して何か御利益を貰うというのは外道の類なのであるよ

人間は建て前だけでは生きて行けないもんだろ。時に神仏に縋ってご利益を
戴いて、そのことで人生や信仰がより豊かになるなら御利益を貰うのも強ち
外道とも言い切れないとおも。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 05:00:11
人間の精神性に根挿し、外部に感じるもの→神
人間の精神性の本気モード→仏


けんかしちゃだめだよ!('(゚∀゚∩

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 05:05:27
>>117
その説明じゃ及第点は貰えないかと・・・

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 06:13:46
とりあえず神と仏はナカーマ☆(^O^)人(^o^)

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 06:39:46
>>21
天部が僧侶に頭が上がらないって…

ダメだこりゃ!

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 10:39:21
結論出てんじゃん、神が上だって。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 10:58:42
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教
神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教 神道は邪教

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 12:28:14
SGIじゃきょう

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 12:42:30

             /)
           ///)
          /,.=゙''"/   
   /     i f ,.r='"-‐'つ      こまけぇこたぁいいんだよ!!
  /      /   _,.-‐'~/⌒  ⌒\
    /   ,i   ,二ニ⊃( ●). (●)\
   /    ノ    il゙フ::::::⌒(__人__)⌒::::: \
      ,イ「ト、  ,!,!|     |r┬-|     |
     / iトヾヽ_/ィ"\      `ー'´     /


125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 12:59:31
>>120
確かに創価には理解できんわな

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 13:01:28
>>117
80点

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 13:28:22
で、イロイロ話が出ましたが、肝心な神と仏はどう違うのかは
全く具体的な答えが出てませんね。
ヤッパ簡単ではない設問なんでしょう。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:02:37
そもそも、ここ、神社仏閣板なんだ。
宗教板にいってくんない?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:16:05
神社仏閣板には十分相応しい話題でしょ。

宗教板に行けっていう意味が判らない。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:17:21
>>128
具体的な神社仏閣が登場してこないスレってのはやっぱり板違い?

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:22:20
>>129
>>130が理由として相応しいと思うね。

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:24:40
神ってだけでどの神を定義しているのかよく分からんなぁ。
仏も然りだが。
抽象的な話がしたいのであれば宗教板に行ってもらった方がいい。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:29:51
だったら他にも該当スレがあるから古い順に誘導しないと
不公平だよ。
結局、神と仏はどう違うのか答えられないから迫害すんのかも。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:33:14
>>133
他にもある、ではなく、ここにある、が問題なのでは?

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:34:26
他にも該当スレがあるならここに挙げてくれ。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:36:22
>神と仏はどう違うのか答えられないから迫害すんのかも。

ンなわけねえっての。
単発質問でスレ立てんなって話でしょうに。
削除依頼もそうやって出されてるんだろうしな。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:39:08

#多少神社仏閣に関係があってもより相応しい板があれば、そちらをご利用下さい。

と書いてあるし。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:41:51
単発質問って、幾人かの回答で解決がつく質問じゃないの。
これは単発質問とは言い切れない奥深い話題性がある。

そういや、以前に「神と仏はどっちが偉い!」とかいうスレが
あったな。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:43:27
た だ の 荒 し だ よ >>1

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:45:24
>>138
奥深いというより抽象論ってことでしょうね、それは。
最初の質問が粗っぽいだけのことで。

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:46:13
>「神と仏はどっちが偉い!」

それも削除されたはず。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:47:20
>>139
確かに「荒らし」目的のスレかも知れませんね。
最初からこうなることを見越して。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:49:30
>>142
じゃぁスレタイに添って淡々と論議を重ねて行けば、
「荒らし」目的の裏をかく事になるわけだ・・・

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:49:43
>>135に対する回答はまだか?

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:51:04
>>143
そもそものスレタイと>>1に問題があるからダメでしょ。
どうせ神仏板じゃろくな議論にはならないし。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:53:33
>どうせ神仏板じゃろくな議論にはならないし。

最初からそれが目当てなんじゃないの?
宗教板に立てたら、神社仏閣板の住人じゃ太刀打ちできないし。
比較的低レベルな住人の多いところに立てた方がいいと。

そういうスレ、最近多いね。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:56:02
>>145
>どうせ神仏板じゃろくな議論にはならないし。

そりゃやって見ないと何ともいえないけど、
そうやって議論に水をさすような、こんなやり取りばっかしじゃ
碌な結果にならないかもね。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:57:17
>>147
どこに議論があるんだかw

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:57:24
ここでそんなやり取りしてる事自体がレス違いなんだろうけど・・・

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:58:48
>どこに議論があるんだかw

アホな高野山僧侶が珍説を披露してた


151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 15:58:58
神社仏閣板にスレ立てしておいて「議論に水をさす」とか「碌な結果にならない」なんて
言っている時点でどうなんだか。
スレッドを立てるなら住人レベルを見てからにしないとね。

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 16:01:11
>>151
それって、あたかもヲレがスレ立ったような言い方だけど
立て主はヲレじゃないから・・・

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 16:02:23
>>151
仰る通りwww

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 16:03:56
>高野山僧侶

サッサと逃亡したようだが・・・
神社仏閣板でコテ名乗る奴ってのは打たれ弱いのが多いな。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 16:06:34

少なくとも↓くらいは目を通しておかないと。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
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神道の神社および仏教の仏閣に関する文化について語る板です。

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* 荒らしは徹底放置して下さい。専用ブラウザのあぼーん機能などを使い無視しましょう。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 16:54:30
今の日本国官僚の好きな、箱物即ち、寺の建築様式がどうのこうの言う場ではありません。
寺や神社の中で起きている宗教絡みの話題を語り合うスレです。

誤解無きよう

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 17:25:00
>>156
じゃ、宗教板で間に合いますね。

158 :高野山の僧侶:2009/05/05(火) 17:25:30
>>154
別に逃亡も何も根拠のないない感想だけのレスは相手にしてないだけですよ。
私のレスには根拠のある反論は一つもされてないし。
独り言みたいな論にならない無意味なレスが来るだけで。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 17:31:43
>>156
>寺や神社の中で起きている宗教絡みの話題を語り合うスレです。

いや、本来は↓という目的で建てられたスレッドだろうに。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1241354335/1

1 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 2009/05/03(日) 21:38:55
性格やパワーの違い
神社とお地蔵様とどっちが強いの

――――――――――――――――――――――――――――――――――――

勝手に後付けの解釈を加えないように。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 17:32:11
結局、「高野山の僧侶」というのは詐称・ウソツキだったということでFAですかね?>「高野山真言宗僧侶」師

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 17:32:52
>>158
それが負け惜しみのように聞こえてしまう輩が多いんだよ、残念ながら。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 17:33:47

湧いてきたねぇw













湧いて来たぞw

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 17:39:02
>>158
あれれ、また逃亡?
少しは骨のあるところを見せてもらいたいものだなw

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 17:57:15
気骨など、ありゃしない、知ったかぶりだから。
怪我しないうちに消えればいいものを。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 17:58:54
もう消えたようですよ。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 18:01:49
   l::l::;イ__, ヽ、ト、::::ヽ、\:',ヽ〃l::::::l              _-=≡:: ;;   ヾ\
  ';l l::l      ` ‐-   l:::::l::::::l キャー 変態よ! /          ヾ:::\
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   l::::lヽ、  r....::´`ヽ /l:::;'>::::::l             || ● .| ̄|  ● .|── /\ ちんちん
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     '´  | レ'` ‐‐ ' /!\  |      /   ヾ _ノ:_λ ・  人  ・ ノ Tヽ
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   X     l   l       丶  ヽ.  _/           |  (U)     |

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 10:13:02
良スレが荒れてしまった

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 20:27:35
本来、古来からの神道には教祖や教義、経典などは存在しない、極めて特殊な宗教です。
山々や海や土地に神々が宿ると信じ、人々はそれを恐れ敬い奉ったのがはじまりです。
それ以外でも、一族の祖神や英雄なども含まれますが・・
仏教は聖徳太子の時代に日本に伝来しましたが、当時の国家の守護に加え、
古来の日本人は多神教(神様はあっちこっちにいて当たり前、
別に他を否定しない)的な考えに基づき、割と自然に浸透していきました。
そして長い長い年月を経て、ごっちゃに混ざり合い、それが当たり前としてきました。
それが明治維新まで続きましたが、維新後の新政府による神仏分離令で無理やり分けられ、
更に終戦後のGHQの占領政策により、今の形に近い状態になったのです。
今でもちょっとした規模の寺院にはたいがい鳥居があり、
浅草寺と浅草神社、日光の輪王寺と東照宮のように、
未だに同居というか、一つのトコに一緒になってるとこも珍しくありません。

つまりね、何が言いたいかというとね、
揉めることじゃないから、ケンカしないでね!

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 21:06:13
納得です。
上下関係とは別に。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 02:30:06
アラーは偉大なり!

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 06:35:18
人に依りては、その霊位をGODと言い、ヤ〇ウェやア〇ラー(何れもユダヤ教由来一神教)とも、神仙、仏菩薩とも神とも感じ、名付けて呼ばわるモノ。
根源的には全て同じこと。


172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 07:24:59
仏は違うでしょ。
仏ってのは人の目指す境地であり、この世の縁起の法そのものを言う概念。

民間信仰としてそういった境地を図化した諸仏を人格神のように認識して
拝むという文化はあるかもしれないけど、本来の仏の定義ではないね

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 13:28:03

@<仏>の訓読語。その語源については、中国で古く仏(buddha)が(ふと)<浮図>と音写され(後漢書)、
それに<その道の人>を意味する<家>、または性質・気配を意味する接尾語<け>がついて成ったという説。
A<ほとほりけ>(熱気)からきたもので、仏教が日本に伝来したときたまたま熱病が流行したためにこのように呼ばれたとする説。
B<ほとけ>(解)からきたもので、仏とは煩悩を解き放った存在であるというところからこう呼んだとする説がある。
いずれも推測の域を脱しないが、仏の意味で<ほとけ>という和語を使った最初の例としては、735年の薬師寺仏足石歌
「釈迦の御足跡石に写し置き敬ひて後の保止気(ほとけ)に譲りまつらむ捧げまうさむ」が挙げられる。
「仏造る真朱(まそほ)足らずは水たまる池田の朝臣が鼻の上を掘れ」(万葉集)
一方、(ほとけ)が死者の意味に使われるようになったことについては、中世以降死者を祭る器として<ほとき>が用いられ、
それが死者を呼ぶ名ともなったという説がある。
しかし、日本では人間そのまま神であり(人神)、仏教が伝来した当初は仏も神の一種とみなされたことから推して、
人間そのまま仏とされ、ひいては先祖ないし死者を仏(ぶつ)の意味で<ほとけ>と呼んだとも考えられる。
なおキリスト教伝来時には、創造主デウスとその下生または子とされたイエス・キリストを仏といい、その教えを仏法と称した。
また仏キ習合的理解から、信者が死んでパライゾ(天国)に行くことを「仏になる」とも言った。
「さてもきりしたんが仏法の意趣を聞くに、天地開闢の時、でうすとも大あるじとも申す仏一体出現ましまして」(吉利支丹物語上)

岩波仏教辞典より

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 14:00:51
コピペで軌道修正かよwww

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 14:08:22
>>172
現在の仏

   l::l::;イ__, ヽ、ト、::::ヽ、\:',ヽ〃l::::::l              _-=≡:: ;;   ヾ\
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176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 20:10:07
>166 and >175
どうして下手な絵を連投するんだ?

別にちんちん 出しちゃった仏像は珍しくないし! 
ちんちんは古代から現在に至るまで神の象徴として崇拝されている!
ttp://www.youtube.com/watch?v=jFunb__-UQU
ttp://www.youtube.com/watch?v=kqs2LvGt7LE

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 20:34:15
>>168
でも創価はモメたいようです。
何としてでも仏の方を上にしたいのです。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 21:24:31
ちんこ=神ということは
仏はちんこ以下ということですね

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 21:57:05
>ちんこ=神ということは
>仏はちんこ以下ということですね

仏が神の化身のひとつである事ぐらいインド人の常識だろ!
ttp://www.youtube.com/watch?v=oFB7Sc86aXs
ttp://www.youtube.com/watch?v=01Eu5itGVws&feature=related




ナム カーマスートラ!

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 22:05:07
神の化身のひとつが「仏」ねぇ・・・
「神」の進化形のひとつが「仏」と言う考え方もあるよね

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 23:18:34
>>177
上か下かなんてどうでもいい。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 02:03:18
仏教では神は仏より下で
神も人も全てが目指す究極の境地に他ならない
別に仏って人格があるわけではそもそもないんだよ

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 09:54:48
>>182
いや、神が上ということで結論は出ている。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 10:22:19
神と仏はどう違うのかがハッキリすれば、自ずと答えは出るんだけどね。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 18:26:02
>>184
はっきりしてるのだが、
験厨はそもそも仏教知識とかそういうのぜんぜんだから
理解できないでこんなスレッドを立てる
バカなんだろう

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 18:44:57
神より仏のほうが上に決まってんじゃんw

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 18:59:17
>>185
程度の低さだけはよく伝わってくるスレッドですね。


188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/09(土) 05:35:51
個人的な感得について
俺は●●信仰に篤いから、●●神が上!
いーや、●●菩薩が上!
…というレベルの話しをしてる験厨と、

あくまで経典などによる仏教理論として
その天部の定義というあたりまえの話をしてる人と
両者がズレまくって会話してるだけのスレッド。アホクサ。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/09(土) 19:54:13
サッサと宗教板にお帰りいただきたいものだ。

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 13:42:03
神と仏はぜんぜん違う。
神は民俗宗教、仏は世界宗教。
神とは結局、自分の欲の事だ。正体は仏教でいう煩悩そのもの。手をたたいて
何を拝んでいるかというと、形は神を拝んでいる姿だが実際は、健康になりますように
幸せになりますように、商売繁盛、長生き、−−等々。これってみんな欲だろ。
欲望を拝んでるだけだ。それに対して仏教は仏がこちらを拝んでるんだよ。
ここがまずぜんぜん違う。どう仏がこちらを拝んでいるかというと、縁起の法という真実の
働き、即ち本来の働きに気付きそれに背いている非本来の自己の姿に気付けと拝んでいるわけよ。
結局、神を信じてる人も仏を信じてる人も拝んでるのは自分の欲望しかないわけよ。
ただ神を信じている人はそれがわからなくて欲望を拝み続ける人たち。
仏を信じている人は欲望を拝んでいる事を知っている人たち。


191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 13:45:48
>>190
半可通がきたよ。

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 13:50:39
ただの甘えん坊だよ

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 13:53:25
筋立てて反論できない人ほど、他人の事を半可通だとか思っちゃうんだよね。

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 14:14:21
つ【筋立てて反論できない人】プリーズ

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 14:15:33
いけねぇ・・・・マチガッチ

>>193
つ【筋立てて反論できる人】プリーズ

196 :はあ:2009/05/12(火) 15:15:00
味噌ラーメンの方が絶対上

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 15:21:04
>>190はつっこみどころ多すぎだろw
験厨も困ったものだが、仏教論、宗教論についてあまりにも全編つっこみどころで
どこから手をつけていいやら困るわ…

まず仏教における神の定義。天部、または本地垂迹の2つの流れがあるが
そのあたりのあたりまえの信仰史を押さえてないように思えるし
「仏教は仏がこちらを拝んでる」って何?w 仏の定義がわかってないようなのでそもそも仏教理解が浅い。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 15:29:53
仏像がこっち向いて合掌してたりするからそう見えたんだ。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 00:03:28
見合って見合って、はっけよーい残った!

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 00:33:46
因果に縛られる神と、解放された仏ということになってる。仏教からなら。

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 09:30:41
神宮寺時代ではね。
その後本地垂迹説が主流になって、日本の神々と仏は同体という思想が
中世以後日本では主流になってるな
こういう習合思想は仏と神どちらを本地とするかで諸説あるわけですが
なんにせよ日本ではこの比較は意味をなさないのである。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 12:04:55
現在の仏

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203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 02:08:49
わはっは。190番だ。お前らにはわからんだろう。
この論理がわかってるのは代表としては親鸞と法然と源信と聖徳太子ぐらいなもんだ。
何が仏教における神の定義だ。笑わせるな。何が本地垂迹だ。そんなのやってなんになる。
お前には自分の体験が無いんだよ。仏教で神を問題にするときは鬼神の事を言うんだよ。
お前まさか神といったら風神や自然神、人神やそんなレベルの事を言ってるんじゃないだろうな。
だいじょうぶか。心配になるぜ。

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 02:24:40
心配だ、190が。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 09:07:07
半可通丸出しでカッコワルイな。
親鸞つってて、浄土門の歴代高僧である法然と源信とくるとこ見ると
仏教理論に弱い、浄土真宗教徒のようだな。真宗って僧侶ですら知識無い人多いからね…

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 09:18:19
まずその辺の理解がアカンのだよ。浄土真宗に教徒はないのだよ。
門徒というんだよ。あとは僧侶は居ないんだよ。仏教の歴史観があって
末法の時代には戒律が無いんだよ。戒律がないのにどうして僧がいるんだ。
居るわけ無いだろ。仏教理論どころが仏教そのものがわかってないんだよ。
だから神仏の違いが見えてこないわけだ。最後の知識のところもそうだ。
知と智の違いが分かってないな。知識なんかあやふやで危ないものなんだぜ。
知識の世界に内省がないだろ。仏教は内省の世界だ。


207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 17:17:46
神と仏は本来一体とする思想は、鎌倉時代末期になって両部神道として確立された。
両部神道は真言密教から発生したといわれてるが、神仏の関係は、一つの形を取ってあらわれるもの(垂迹)
が神の姿であり、その形の奥にあって大元にあるもの(本地)が仏であるという仏本神迹の思想であった。
これを本地垂迹思想ともいう。
その後、室町時代に吉田兼倶が唱えた吉田神道は、逆に神本仏迹の立場をとった。

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 22:52:53
神と仏は一緒にしないでほしいよ

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 23:29:38
>神と仏は一緒にしないでほしいよ

神と仏を一緒にしたのは中国人だな!

レッドクリフの時代には仏という概念はないし、
魏志倭人伝でも卑弥呼は鬼道を修していたからな!

仏典が道教の概念で漢文で書かれ百済を通じてそのまま取り入れたからだろ!

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 00:05:40
神の語源はアイヌのカムイだよ。


211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 00:51:07
仏教側から見た神は調べれば大体分かると思うんだけど
修験道や陰陽道では仏と神はどういう位置づけになるんですか?

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 01:19:11
                  / / i   ∧ :   、     ヽ
             /)   '  '   !  /  ',: .   ヽ       !
           ///) .|  i  | / へ. {\  iヘ ,   |
          /,.=゙''"/  .!. |  |'/ ´ ̄`ヽ ヽ 「∨   |
   /     i f ,.r='"-‐'つl ハ|  i′ - 、    ノ ', /  |   細かいことは
  /      /   _,.-‐'~  八 |  |ィニヽ    ,ニ 、∨  '
    /   ,i   ,二ニ⊃ /   |  |´ :::::   ,  ⌒ヾ 八/ ,′    いいのよ!
   /    ノ    il゙フ  /  人  |    __  :::: /  /
      ,イ「ト、  ,!,!|  / ,..:':::::::::} |、   ( ノ   /  /
     / iトヾヽ_/ィ"/r.::::::::::::::::八 ヽ: 、     .イ/   ∧


213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 00:18:21
で、神と仏はどうちがうんだ??



ダビンチコードみたいな物か?
ttp://www.youtube.com/watch?v=853M8e3FtxA
ttp://www.youtube.com/watch?v=_3vc0kki0RA&feature=related

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 12:02:58
仏もなかなか頑張ってるよ。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 13:44:55
>>211
修験道は自身は仏教という認識だから、
つまりは本地垂迹説ですよ。

陰陽道は単なる呪術だから決まりなどない。
陰陽道という独立したものがあるのでなく、密教でも、神道でも
陰陽道が行われていたようなものなので。
術者によりまちまち。
道教神とかも混じってくるし、それぞれが思いついた尊格も出てくるし。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 13:48:04
>>206
真宗用語の使用をなぜ求めるんだい? 仏教というか宗教全般を俯瞰した立場から言えば
信徒と言ってなんらおかしくないでしょう。
オウム真理教を語るときに「教祖の麻原」と言ったら「違う!グルだ!」と突っ込むに等しい。
また、真宗は在家仏教であるが、法然と源信も真宗のものではないし、僧だよ。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 15:16:08
「仏」はインドを起源として日本に渡ってきた「神」

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 15:29:18
「仏」が「神格化」されていくうちにいつの間にか「神」と同種のものとして扱われたんだろ

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/04(木) 09:45:01
日本の神とは
自然崇拝であり
自然と共生するための知恵と戒めである。

伝来した神は
人を支配する術である。



220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/04(木) 13:13:29
神は自然現象の神格化や、人の霊魂が祀られて信仰対象となったもの
人間同様に喜怒哀楽・苦しみの感情を持ち、恵みや祟りをもたらす

仏は悟りを開き、一切の煩悩を断ち切った輪廻から超越した存在
人間も神々も含めた迷いの世界に生きる衆生の救済者


221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/04(木) 13:21:11
神は自然現象の神格化や、人の霊魂が祀られて信仰対象となったもの
人間同様に喜怒哀楽・苦しみの感情を持ち、恵みや祟りをもたらす -------

要するに自分の心、煩悩の事。神の正体は自分の欲を拝んでいる事だ。
商売繁盛、息災、平和でありますように、合格しますように−−−これってみんな
自分の欲、願いごとじゃん。これを鬼神に仕えるというのよ。

仏は悟りを開き、一切の煩悩を断ち切った輪廻から超越した存在
人間も神々も含めた迷いの世界に生きる衆生の救済者 −−−−−−−

う−んちょっと惜しい。少し違っている。


222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/04(木) 13:29:16
     O
      o                        と
       。 ,. -ー冖'⌒'ー-、            思
       ,ノ         \            う
       / ,r‐へへく⌒'¬、  ヽ          キ
       {ノ へ.._、 ,,/~`  〉  }    ,r=-、  モ
      /プ ̄`y'¨Y´ ̄ヽ―}j=く    /,ミ=/  オ
    ノ /レ'>-〈_ュ`ー‐'  リ,イ}    〃 /  タ
   / _勺 イ;;∵r;==、、∴'∵; シ    〃 /   で
  ,/ └' ノ \   こ¨`    ノ{ー--、〃__/    あ
  人__/ー┬ 个-、__,,.. ‐'´ 〃`ァーァー\  っ
. /   |/ |::::::|、       〃 /:::::/    ヽ  た
/   |   |::::::|\、_________/'   /:::::/〃

223 :211:2009/06/06(土) 23:03:53
>>215
レス遅れましたが、ありがとうございました。
陰陽道って結構ええかげんなんですね。


224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/07(日) 07:59:56
ええかげんかどうかは知らないが、道教呪術の日本ナイズなわけだが
元の道教がそもそそも神仙をなんでも扱う節操無いものだからね

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 12:21:52
お参りした神社仏閣の由来とかで神と仏は違うんだろう?
その寺社の神主や坊主の説明のとおりで良いんじゃないのか?




重要なのは御利益があるかどうかだろ!
ttp://www2s.biglobe.ne.jp/~shuilong/minzoku/sinbutu.htm
ttp://oshiete1.goo.ne.jp/qa3134911.html
ttp://www.kokuhoworld.com/god%20and%20buddah.html

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 18:40:55
坊主は全員で
世界平和を
なんとかせぇー

ついでに
不景気もなんとかせぇー

お布施無しじゃ やらねってか

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 23:01:00
ズバリ言うと人間の欲望や悪想念と、仏の力は互角だからな
他人任せは意味ない。結局個々の人間の意識にかかってる

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 00:19:11
>ズバリ言うと人間の欲望や悪想念と、仏の力は互角だからな
>他人任せは意味ない。結局個々の人間の意識にかかってる

妙適清浄句是菩薩位 みたいなもの???
http://www.youtube.com/watch?v=xvOOpwpruCc&feature=related
ttp://www.youtube.com/watch?v=xvOOpwpruCc&feature=related
ttp://www.youtube.com/watch?v=hcfGB4rQ5R4&NR=1

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 00:28:26
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1244494767

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/20(土) 01:01:00
>1は氏んだのか?


ttp://www.youtube.com/watch?v=3BYCITvRDtE&feature=channel_page

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/20(土) 17:55:53
神は空想物、仏は死体

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/23(火) 00:27:12
>神は空想物、仏は死体

日本の神様が一番?
ttp://www.youtube.com/watch?v=o574Ya4aYCk&feature=related
ttp://www.youtube.com/watch?v=pbYA_-GUo3k
ttp://www.youtube.com/watch?v=yMbtWTUQd7c&feature=related

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/23(火) 13:37:31
神社にいるのは神さま?
お寺にいるのが仏様?
神社で神様仏様〜って祈るのは間違い?

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/28(日) 13:04:55
本地垂迹説でググってみなされ>>233

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/28(日) 22:35:04
人間ごときがいくら頑張って解脱したとしても自然にはかなわないよ。

236 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/05(水) 20:55:09
先祖を神と祀る気持ちは正しいよね!

仏って何か嫌!
祀っても、意味無いって知って、余計嫌になった。

237 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/05(水) 21:46:08
そうなの?
仏教って何なの?


238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/08/05(水) 21:50:49
仏の教え

239 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/05(水) 22:02:10
悪魔の教えじゃないの。

240 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/06(木) 00:07:52
仏の姿は悪魔みたいだからか?

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/08/06(木) 00:52:38
アホがわいてきたな。

242 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/06(木) 15:39:35
>>1
信じるものは馬鹿をみる!
所は、同じだね。

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/08/07(金) 00:59:18
>>236-240は自演の1名です。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/08/08(土) 11:23:39
神は仏の仮の姿に過ぎないよ。
だから神を拝むことに意味はなく、仏を拝むことこそ大事じゃないかな

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/08/08(土) 14:01:44
神は仏の仮の姿じゃないよ。 神は神としての存在だけど仏を具有してるんだよ。
神は神として拝み、仏は仏として拝む事が大切。 どちらも大事だよ。

246 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/15(土) 20:17:36
神の力の現われが仏なんだよ!
仏より神を拝めばいいんだよ!


247 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/22(土) 23:35:27
ほんと?














うそつき!

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/08/23(日) 11:44:58
仏教の場合は神仏といえども宇宙の法則の内にあり
奇蹟なぞというものは存在しない宇宙の真理を知ることこそ重要
キリスト教をはじめとする一神教においてはすべては神の御技
神の前では法則なぞ存在しない
神こそ正義神こそ真理と聞いたような(^^;

249 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/23(日) 23:04:20
宇宙の法則は何であるの?
誰かが作ったの?
な〜〜〜〜んてね。
神も仏もありゃしない。
人間の創造の産物。
趣味で信仰するのは構わないけど、他人に布教しないでね。
結構高い趣味だからって、他人を巻き込んで不幸にしようとしないでね。
自分達の屁理屈押し付けないでね。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/08/24(月) 12:20:59
>>248
というか、それゆえに宇宙の法則自体が仏という思想があるじゃないですか。
この世の全ての現象が仏であるというような。
特に大乗仏教に顕著ですが、そもそものブッダの縁起説の思想にもそのような傾向が見られる。
それって、出所は違うけど、原始神道の凡神感と結局同じだと思います。
原始でない神道の、様式化していく神道の中では違和感あるのかもしれないけど
磐座信仰とか顕著な頃の山自体を御神体とするようなアニミズム的な神道の場合
むしろ同じこと言ってるんじゃないかと。

251 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/08/24(月) 12:52:25
自然法則=仏がイメージと合わない。

仏の数ごとに自然法則有ったら覚えられない。

自然法則=道〔タオ〕って事にしよう。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/08/25(火) 14:02:57
>>251
そう?だって仏ってそもそもブッダが説いた法=縁起の法則のことですよ
超自然的存在をそもそもは指す
方便で人のように描くってだけで本来人格もったような神のような位置付けではない
(民間信仰でそれをナムナム拝む人が出てくるというのはあるにせよ)

仏教教学では、その縁起の法をいろいろ精緻に要素に分類して把握しようという理論があります
因果という言葉も因と果ということですが、それもさらに細かく分類し
さらに欲や感覚も細かく分類する

密教ではさらに欲を超越する方法を説くわけですが、その細分化した欲それぞれに
超越する感覚を図像化する明王を設定し、観想瞑想といってその明王をイメージして超越するわけです。

単に本来の仏教教学が民に知られてないだけだと思う
僧侶の怠慢だね

253 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/09/18(金) 22:35:23
道(タオ)の方がシックリ来るね!


254 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/21(土) 20:21:40
仏様は人間が成るみたいだけど、神は人より上の存在だから仏より神のほうが上なの?

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/21(土) 20:22:54
そういう単純な問題ではない

256 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/23(月) 17:14:38
仏は何度も生まれ変わるけど、ゴータマは生まれ変わりを否定してるから釈迦は仏じゃないんだね?

257 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/23(月) 17:39:40
ゴータマは生まれ変わりを否定してるけど菩薩が生まれ変わったんだって!
何か変だね!

ゴータマは神を否定してるけど神様に悟りを広めるように頼まれてもいるらしいし!
仏教って変だね!

258 :結論:2009/11/23(月) 17:42:23
↑おまいがヘンなんだよw

259 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/23(月) 17:52:42
じぶんのことでしょ?

260 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/23(月) 17:53:47
仏教が変だと思わないなんてすごく変!

261 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/23(月) 18:01:43
コピイ
仏教自体いい加減で出鱈目だね!
生まれ変わるのか?
極楽に行くのか?
浄土に行くのか?
浄瑠璃に行くのか?
地獄は有るのか?
消えてなくなるのか?
生き仏はいるのか?
死んで仏は本当か?
悟りは何なのか?
な〜んにも決めてないよ!
こんなんで良いの?

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/24(火) 09:48:14
神と仏は共通して、
煙草と煙草を吸う人間を嫌うようです。
救いの手を差し延べないわけではないが、
どうしても極弱い守護になってしまうようです。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/24(火) 11:17:18
なーんでーやーねーん

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/24(火) 12:30:29
喫煙が神仏にきらわれるのは常識だよな

265 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/24(火) 16:52:03
日本人ならモレナク死んだら神に成れるのに何で仏教信じて成れもしない仏に成りたいの?
日本人じゃないの?

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/24(火) 17:56:31
おばさん乙。

267 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/24(火) 20:35:45
神様の使走りが仏!

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/24(火) 21:23:30
貴方の言うことも理解できるが
神様の使い走りは明治天皇の信任も厚かったですよ?

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/24(火) 21:28:40
>>267
つーか神(上)仏(下)の序列なら神仏習合を認めてるんだなw

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/24(火) 21:38:18

お か し い じ ゃ な い か ! !

271 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/24(火) 22:41:39
釣れて嬉しい?

272 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/24(火) 23:31:10
神が上なの?仏は下なの?

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/25(水) 00:14:42

夏たけて 堀の蓮(はちす)の花見つつ 仏の教へ 思う朝かな

昭和天皇

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/25(水) 05:17:51

心仏は神様
神物は私達

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/25(水) 05:40:49
>>274

それ解説を加えてもらわないと益々混乱しそー

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/25(水) 07:08:40
あたま悪いな

277 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/11/25(水) 07:17:11
一回限りの寺子屋T  神とは? 仏とは?

私達が死んでから行くところの霊界には、霊達が点在しています。
それらの霊は、一体の場合も、大勢の集団の場合もあります。
その中で、強い霊力を持った霊体のことを、一般的に神といいます。
その神々のなかでひときわ光り輝き、とても大きな力を持った集団が、仏族(この呼び方は、
大日如来より教わった)と呼ばれている集団で、大日如来をはじめ、阿しゅく如来・阿弥陀如来
・薬師如来・釈迦如来を中心に大勢の菩薩(含観音)・明王(不動明王等)・天王(毘沙門天王等)
・神将(薬師如来の眷属である十二神将等)他がいらして、その方々のいる高いところを須弥(山)という。
また仏族の方々を、私達は仏様と呼ぶ。須弥(山)の下のところには、私達の先祖で成仏したもの達が
いて、浄土とよぶ。
この仏族の様用は、まさしく近代国家の仕組のようにも見える。
五人の如来は、日本の国でいえば、大臣であり中央の大日如来は総理大臣であり、東の阿しゅく如来
・西の 阿弥陀如来・南の薬師如来・北の釈迦如来は各大臣である。
各菩薩は知事と考え、明王は司法を司り、そのなかでも不動明王は大日如来と直結していて
大日大聖不動明王ともよばれ近衛兵に例えられるのかもしれない。
毘沙門天王をはじめ四天王は仏法護持の神で国の周辺を守る軍隊のようだ。
そして、それぞれの役割分担を示したのが密教曼荼羅である。
このように仕組みが整っていて、そのお働きが整然としているのが、仏族である。

以上の説明は、方便適説明で、学問上の説明ではない。

278 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/11/25(水) 07:18:33
一回限りの寺子屋U  人は仏になれるのか

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人間に
生まれ、如来としてのの法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」  と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いた、
そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦如来
だったのです。

霊障の事で相談者が自分の先祖霊を”うちの仏さん”と言った時に大日如来が降臨されて、
 
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、障りを
おこすこともない。 人間の霊は仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」 

というお言葉でもうなずけ、死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。

279 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/25(水) 20:07:37
ゴータマは死後は無いとか抜かしてた様な気がするけど?

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/25(水) 23:05:33
>ゴータマは死後は無いとか抜かしてた様な気がするけど?


インド人の生涯におけるけじめ、生、死のけじめをつける祭祀はヒンドゥ教であった。
佛教の亡びたわけ??



ttp://www.youtube.com/watch?v=01Eu5itGVws&feature=related

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/26(木) 22:15:25
ゴータマは死後どうなったの?






ttp://www.youtube.com/watch?v=R__CuYhz318&feature=PlayList&p=64C20425CBC98C0B&playnext=1&playnext_from=PL&index=10

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 04:14:16
人類を創造したのは神様。だから、悩みを相談するなら神様にするのが筋。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 04:25:17
人類を創造したのは神様。だから、悩みを相談するなら神様にするのが筋。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 06:01:03
自分幽霊は見た事ないですが、神社行くとたまに神様だけは見えますよ。話も出来るし

その自分の知識と見解を少し

まず創造神、天御中主大神、カオス、アッラー、エル、ヤハウェなど最高神や唯一神と呼ばれる存在は確かにあります。
宇宙を創った。創ったがその後には一切関知されていません。造りっぱなしです。
見てはおられますが、関知はありません。
だから我々が生きていて関わる事はないですし、意味もありません。死後も同じで関わりはないです。
というより人間のように人格や思考もないです。ただ意思が存在するだけ。
意味が分からないでしょうが創造神に関してはここまでしか言えないし、それ以上の説明も存在しません。
続きます

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 06:07:39
そして多神教の神についてです。

身近な日本の神様の解説にします。というより神様は圧倒的に日本が多いです。
世界の神々の八割は日本におられます。

神様は「カミ」とあって原始信仰や山岳信仰、古神道に代表される精霊のようなものです。
元々自然には大変な力があって、それが人間や霊体と融合して出来た強力な意識体のようなものです。
だから人間のような性格があったり、善悪色々な神様がいます。
つまり、人類登場前には神様はいなかったです。
そして信仰によって意識が集まり神様はより強く大きくなっていきます

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 06:15:07
自然が多い山など特に神様が出来やすいです。
また亡くなられた人も祭司を受けたり、崇められ、畏れられ、愛される事でカミになる例もあります。
ミコトの名称で呼ばれる神様は皆そうです。アマテラスやスサノオや道真など

信仰と自然や精気や場所があって、カミとしてある一定の期間信仰され続ければ巨大な霊や精霊となり、神足り得る訳です。
ですから我々の信仰心が無ければ神もいなくなります。
実際誰一人神様を信仰しなくなるって事もないですし、自然がなくなってしまう事もあり得ないので神様はずっといます。死にません。


287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 06:27:11
ちなみにキリスト教を始めとするイスラム教などの唯一神教は神様はいません。先に説明した神様は信仰しても意味がないので。
ですから唯一神の神様に祈る事には全く意味がないのです。
しかし精霊は存在していて、こういった宗教の教徒にも力を与えています。

長くなりましたが神様はいます。日本の神様についてちょっと捕捉しておきますと、
神様はだいたい気位が高く短気です。特に山神様は力が強い上に短気です。
神のいるとされている山、山岳信仰のある山で下手な事をしないように
有名なミコトのつく神や神社にいる神様より強い神様が沢山いますから。
それと出雲大社はご利益があり、オオクニヌシ命は優しい神様ですが、元々超強烈な祟り神なので怒らせないように。
短気な神様じゃないですが、怒ったら死にます。


仏様の説明もしたいですが、今までの説明より何倍も大変なのでやめます。

私が頭はいいが力の弱い神様に聞いた事です。この神様の名前は言えないですし、多分知らないです。
ちなみにオオクニヌシ命には頭が上がらないそうです

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 07:14:21
>>287
あんがと・・・・m( _ _ )m

仏様の説明は大変だそうだけど、急がないので是非ともまた
お願いします。

289 :288:2009/11/29(日) 11:43:14
出来ることなら神様等々の話をアレコレ教えて貰えると嬉しい。
捨てアド晒しておきますので、良かったらメールください。
      meniwaaoba@yahoo.co.jp

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 13:46:42
>>289
せっかくなんで、他にも見てくれてる人とかいるかもしれないですし、そういった人の中でヒントになるかもしれないですから、こちらで質問して下さい


291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 17:10:15
>>284
>まず創造神、天御中主大神、カオス、アッラー、エル、ヤハウェ
↑創造神は、梵天?なら、何度も喋った事がある。天乃身中主とも喋った事がある。
アッラーは、たまたま知り合って、よく喋ってる。↑の神様は僕が前世で創造したらしい。
>宇宙を創った。創ったがその後には一切関知されていません。造りっぱなしです。
見てはおられますが、関知はありません。
↑僕は、この世界で前世で宇宙を創造した事が神話になった偉い神様の生まれ変わりらしく、
↑の神様達は、僕と同じ事を考えてると思う。神様の影響は、魂レベルが宇宙意識レベルくらい
に達していないと、受けられないんだよ。君にとって、神様が何もせず、見てるだけなのは、
君が神様に相応しくない、資格が無い存在だからだよ。
>だから我々が生きていて関わる事はないですし、意味もありません。死後も同じで関わりはないです。
というより人間のように人格や思考もないです。ただ意思が存在するだけ。
↑神様の影響を受ける存在になれば、いくらでも神様の影響を受けれる。
神様の影響を受け始めると、万物が与えられる事で、無限の感謝と涙が自然に流れる。僕が経験してる。
>自然が多い山など特に神様が出来やすいです。
↑自然が多い場所にいるのは、自然霊やその場で自殺した霊が邪悪な力で広大したりしたもの。神様もいる。
>信仰と自然や精気や場所があって、カミとしてある一定の期間信仰され続ければ巨大な霊や精霊となり、神足り得る訳です。
↑信仰は、邪気、恨み、不満、怨念、押し付けがましい想念が集まったもの。憑依されると霊障になる。


292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/29(日) 17:21:21
>>291
誰?
意味わからんけど

293 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/11/29(日) 17:24:45
仏教はとてもお金がかかります〜。

294 :名無しさん@京都版じゃないよ:2009/12/01(火) 22:06:10
回数も多いよ!

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/16(水) 01:16:37
太陽と月は地球から見るとほぼ同じ大きさに見えるが、
地球上の生命誕生に何某かの影響を与えていたのが月らしい。
もし月が無ければ生命は生まれなかったようだ。

その月だが、太古には地球に大接近して膨大な量の水とレアメタル等を
地球に降り注いだらしいのだが、どうもインドからアフリカに掛けて
降ったらしい。インドのことを大月氏国とも言うが、日本列島はまさに
太平洋の水に太陽光が反射して様々な日の恩恵を受けると共に水の恩恵
も受ける位置に在るのだから風水上でも物凄い増鏡なのだよ。
ウンコの流れるガンジス川が好きな人も居るが、仏と神では性質が違うし
宇宙の出自も違う。月に行けば様々な宇宙飛来のエイリアンが居るし、
皆、其々地球や宇宙に対する観念や観点も異なるからね。
押し付けの独尊信仰はダメだね。あらゆる観点を理解できないと神仏はわからない。


296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/16(水) 01:29:15
神と仏は表裏一体

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/16(水) 14:34:26
大日如来、天之御中主、梵天、ヤハウェ、アッラー、カオス。
そんな高次元の存在と会話できると仰る人の多数は統合失調症の幻覚妄想だと思う。
そういう人達は自分の見えてる世界が正しいと思ってるから間違いには決して気づかない。
そんな高次元の存在と交流できるのだろうか。
できる人も少数はいるだろうけどね。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/16(水) 22:04:42
>「分裂病性宗教妄想」は、妄想・幻覚などのいわゆる陽性症状が前景に立ち、
感覚鈍麻・意欲低下などの陰性症状は目立たない。
 経過とともに妄想が次第に発展して壮大な体系を形成することがある。
末期には妄想と共生して自閉的生活を送るようになる場合もある。
妄想型グルイズムや誇大妄想狂グルイズムに発展する場合もあり、
こうした場合は「教祖」となって独自の宗教を興す場合もある。







ttp://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/jikkenn.html

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/18(金) 00:40:56
>>284
ありがとうございます、仏様(仏尊)の話も是非、期待してます。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:29:10
仏って人間に毛の生えた程度の存在だろ
この世に生まれて荒波に揉まれて磨かれた存在
神は元々高級な存在

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:32:06
【大日如来】
大日如来は摩訶毘盧遮那(マカビルシャナ)の訳で、その発達した形態。
宇宙の全てを仏格化し 色も形も超越した絶対的な仏、諸仏の根本の仏として位置づけらている。
密教では、大日如来は宇宙の真理を表すとされ、また宇宙そのものとされる。大日如来は宇宙そのものを神格化したものであり、
一切のものは大日如来から出生するとされる。つまり、一切のものは大日如来に胎蔵されるのであり(胎蔵界)、
また一切のものは大日如来のなにものにもおかされない堅固な智の顕現でもある(金剛界)とも考えられる。

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:34:30
>>300が正解

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:36:13
酷い自演を見た

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:42:46
酷い?教科書に出てくるような自演だよ、実にすばらしい

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:43:25
>>300
明治神宮とか東郷神社・乃木神社・靖国神社・平田神社とかは?
あともっと古くても実在と思われる天皇や豪族を神として祀ってる神社がいぱーいありますが?

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:46:54
>>305
人霊を祭る神社には背後には有力な龍神がサポートしてるらしいぞ

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:50:39
>>306
寺だってそうだろ 金龍山浅草寺しかり・・・
浅草寺の秘仏観音がもと人だったとも思えんが

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:51:05
>>305
小桜姫物語にその下りが書かれてる
http://www.books.x0.com/kozakura/

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:57:39
底本:「霊界通信 小桜姫物語」 潮文社

1998(平成10)年07月31日第九刷発行
底本の親本は心霊科学研究会出版部
1937(昭和12)年02月発行

オカルト乙wwwwwww


310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:58:18
>>305
これ読めばいい
新樹の通信@AB
http://www.books.x0.com/kozakura/

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 13:59:27
オカルト乙wwwww

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 14:00:06
町後他〜
新樹の通信@AB
http://www.books.x0.com/bunko/b07/

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 14:00:56
新興宗教乙wwwww

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 14:05:26
神が上だの仏が下だの言ってるやつらの拠り所って結局そういうレベルの
オカルト本かよwww

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 14:11:51
ま月並みな返答だな
読んでから判断すればいいだろう

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 14:13:43
ま月並みな感想だな
入信してから判断すればいいだろう

by 幸福の科学信者

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 16:27:28
仏>>>>>>>>>>>>>神>>>人が正解

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 17:43:33
寺でぶつぶつ拝むのはやめ産土神を拝みましょう
あの世で面倒みてくれるのは産土神さん


319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 18:35:42
産土リサーチ業者乙www

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 18:47:14
>>319
常駐ちゃちゃ丸(笑)

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 18:56:47
うちの氏神神社は調べてみると廃仏棄しゃく前は観音様を祭る寺だったそうです

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/19(土) 23:33:57
テーマは「神と仏はどう違うのか」の問いだけどね
俺は「神と仏 どちらをより尊ぶべきか」と考える
やはり神様を尊ぶことが何より大事と思うね
ここで言う神とは天地創造の神ではなく個人個人の生き死に
かかわり世話して頂く氏神産土神様のことだよ
人間社会で言えば市長兼町内会長兼ホームヘルパーさんかな?

〜新拾遺集〜
「後の世も此の世も神にまかするやおろかなる身の頼りなるらむ」
「さりとてもねても覚めても頼むかなおろかなる身を神にまかせて」
(後の世もこの世のことも神に任せよう。愚かなる身の頼りはそれしかない)

初詣はまず地元の神社そして有名神社に行こう

告 産土リサーチ業者じゃねー像。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 05:16:13
産土リサーチ業者乙www

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 08:55:48
悟り、入我我入の境地を擬人化させたものが仏
自然の力、猛威を擬人化させたものが神
それだけの話なんじゃね?

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 10:01:24
「勝五郎再生記聞」を読むと神さんは偉いね。
http://homepage2.nifty.com/pfruit/katsugoro/text_index.htm 

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 11:50:47
仏とは人が到達しえる最高の精神的境地に達した霊魂
神とは人間社会で言えば一国の元首、知事、市長、自治会長等てな感じ
人の生き死にに関わる神さん、自然に関わる神さん、あの世この世の
経綸に関わる神さん等諸々世界を実効司配している存在なのではなかろうか!
神対仏 → ∴軍配は神さんに上がる。と思う
(仏をないがしろにすると言う意味ではない)

告 産土リサーチ業者じゃねー像

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 12:11:47
仏とは人が到達しえない最高の精神的境地に達した霊魂


神とは力のある霊体の総称、仏のグループもその中に含まれる

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 12:36:43
>仏とは人が到達しえない最高の精神的境地に達した霊魂
肉身を持った人には無理それは言えるわな

仏のグループ?
やはり神さんが主だよ
仏=釈迦+隠れ仏(社会不認知)はいるだろうけど
阿弥陀仏とかは架空仏で方便だろ→アミターバ(無量の光→神)
仏のグループがあったとしても神界に籍がある優れた人霊のことだろ
決 主は高級な神さんで従は各部担当の神さん、仏、人(霊)動物、妖精・・・

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 15:26:27
>>328
そういう認識は間違いだよ。
仏のグループとは、簡単に言えば 両部曼荼羅 に描かれている尊。

密教を勉強しないと、本当のところは分らないと思う。

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 16:28:41
仏教→拡大解釈しすぎ 道頓堀のふぐ飾り
ヒンズーから弁財天、吉祥天、韋駄天、不動明王、愛染明王ぱくり
中国では、閻魔大王を取り込み、日本では八幡神をゲットし先祖崇拝も

そもそも梵天のサポートなしに釈迦が成道なしえたが疑問
やはり序列は神>仏>人間>精霊>動物>植物>鉱物 

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 16:40:12
古の諺「人は祖に基ずき、祖は神に基ずく」
※神さんは大事や!特に生まれた土地の守護神である産土神氏神さん

だが、
現代人はの感覚「人は祖に基づき、祖は猿に基づく」(笑)

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 16:41:27
古の諺「人は祖に基ずき、祖は神に基ずく」
※神さんは大事や!特に生まれた土地の守護神である産土神氏神さん

だが、
現代人はの感覚「人は祖に基づき、祖は猿に基づく」(笑)

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 16:42:29
大事なことなので2回言いましたww

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 16:59:02
>>330
やはり、まちがいです
人間釈迦は、釈迦如来が王子の体に降臨した姿
人間釈迦の役目を終わって帰ったまでの事
その仕組みの中で、当然諸天も動く

よって、君の意見は否定

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 21:23:15
>>334
高級な神霊は次元の低い娑婆には絶対に降りんよ
高級な神霊の命に応じて釈迦の霊魂が分霊を出し
使命を帯びて生まれて来たんだろう
物質界に直接関われる最上クラスの霊魂でしかないよ
その仕組みの中で上のクラスの諸天がサポートするんだよ

故に君の意見は否定


336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 21:44:44
釈迦は高級な神霊の上クラス眷属神の一柱さ
インド人はそれをよく知っているから仏教はヒンズー教に
吸収消滅したのさ

日本もとんだ大間違いの本地垂迹を信奉したもんだ。
神本仏迹説これこそ真説

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 22:26:48
全ての神々の頂点に君臨するのは、大日如来。
釈迦如来は、次の位。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 22:28:41
釈迦なんて雑魚でしょ

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 22:29:39
頂点は天照大神

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 22:33:35
>>338
そんな大層な事を云うチミに問いたい。 じゃぁチミは何なの?

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 22:34:18
>>338
勝手にそう思えば

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/20(日) 22:34:43
スレタイはどう違うか?だよ。 どっちが上かじゃないから・・・

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 00:41:33
【大日如来】
大日如来は摩訶毘盧遮那(マカビルシャナ)の訳で、その発達した形態。
宇宙の全てを仏格化し 色も形も超越した絶対的な仏、諸仏の根本の仏として位置づけらている。
密教では、大日如来は宇宙の真理を表すとされ、また宇宙そのものとされる。大日如来は宇宙そのものを神格化したものであり、
一切のものは大日如来から出生するとされる。つまり、一切のものは大日如来に胎蔵されるのであり(胎蔵界)、
また一切のものは大日如来のなにものにもおかされない堅固な智の顕現でもある(金剛界)とも考えられる。


344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 01:13:00
そして大日如来も大日如来から生じた

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 09:26:32
>>340
釈迦が雑魚なら>>338はゾウリムシぐらいかね?
雑魚の餌のそのまた餌クラス。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 09:36:06
札幌の浄峰寺の住職のとこに大日如来が”降臨”して、住職とペラペラおしゃべりしてるそうなんですが、こんな
ことってアリなんですか?ホントだったらすごいけど(笑)

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 09:57:51
>>346
大日如来が真言の言うように根本(根源)なら
人間ごときにタッチしないよ
そもそも神霊クラスの霊が人にコンタクトするはずがない

野天狗、狐狸にでもて遊ばれてんだろ^^

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 10:13:05
仏→成り上がり
神→初めから指導者クラス

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 10:34:02
それって典型的な一神教原理主義者の考え方だなw

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 10:36:04
大日如来も成り上がりなの?w

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 11:00:39
ならこれで決まり
仏→肉体をまとったことのある人間OB(人霊エリート)
神→物資界に降下したことのない高級自然霊

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 11:23:51
>>大日如来も成り上がりなの?w
大日如来は神だよ→神本仏迹

神が国々人々の思い込みに応じて仏の変化したり神の名前を変えてるだけさ


353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 11:52:38
>>351
じゃあ神道の神話の神のほとんどは古代の豪族の切ったはったの伝承を
神の世界の話に仕立ててるわけだから、神というよりはただの人霊だなw
もちろん仏じゃないし

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 11:56:51
仏でいうとさ、メジャーなとこでいうと例えば不動明王なんてさ、
もと人間だったなんて話聞いたことないんですけど


355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:18:15
人間というフィルター通せば人間臭くなるのは仕方ないさ
古代は今と違い幽冥とのコンタクトが盛んだったんじゃないかい
俺は神だと思う

地球が出来る前に人はいない訳だし
神が分霊を出したのがそもそもの始まりだろ
先の諺「人は祖」に基ずき、祖は神に基ずく」
これは真実だろうと思うね




仏のなんて二千数百年ほど前のインド地方の概念でしかない。


356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:23:50
>>354
不動明王はインド地方の神を取り込んだよ


357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:24:07
今神社に祀られてる日本の神なんて2千数百年前どころか豪族の勝ち組をモデルにした
8世紀の朝廷の創作じゃんw

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:28:32
>>356
明王は釈迦如来より格下なんだがね。
つーかさ、数ある仏教の尊格の中で「これは神これはただの人霊」というふうに
全てを勝手により分けるわけ?そんなことができるオマイは一体何様なの?

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:34:13
>>3547
真実はどうあれ我々の意識より格段浄化向上した存在だろう
拝んでも損はないと思うが いかがか?

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:35:58
358にそのままお返しするよ

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:43:49
文脈不明。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:57:05
だからさー格が上だとか下とかじゃなくて、どう違うかなんだけど・・・

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 12:58:22
人間ごときに区別できるようなもんじゃないよ

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 14:53:55
神だ仏だ言ったって変幻自在の存在だろ
低級な野孤の類でも何々の神だ仏だと誑かすすべを持ってる
神仏と区別はたいして意味ないような気がする

おのおの信じる神仏を拝すればいい




365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 15:20:25
神も仏も象徴にすぎない。

それを理解して比較できる類だと考えるのは科学思想という論理により
世界を定める知識にすぎない。

最低でも物が廻る現象を悟り得てから出直してくるべき。
意味に拘る時点で、自分を満足させるオナニーにすぎないわけだ。

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 15:28:04
オマエの書き込みこそオナニーにすぎない

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 16:53:33
>>366
迷えば寂乱を生じ、悟れば好悪なし


368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 20:52:12
神や神社って洗練されてかっこいいイメージ
仏や寺って線香臭くて暗くてダサいイメージ

やっぱ神のほうがいい

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 20:57:29
それは単なる個人的な感想だろ。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 20:57:45
エハラとかにすぐ影響される馬鹿スピ連中とかたいてこういうレベルなんだろうなw

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/21(月) 21:19:27
で、何を主張したいんだ?




ttp://www.geocities.jp/asai_j_s/fusiginiomoukoto.htm

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/22(火) 22:31:02
仏教には教義がある
  → 主に人間社会・人間関係のルールやモラル、生き方に重点。

神道には教義がない
  → 主に自然界の法則に重点。

神仏は両輪。バランス。
双方とも全能ではないので、そこんとこ間違わないように。

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/23(水) 02:07:08
人間は自然の一部
つまり仏は神の一部
神のほうが上位

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/23(水) 02:56:44
神は仏の一部
仏の方が上位

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/23(水) 11:33:10
神:和食
仏:中華
その後神は中華風和食となり、仏は和風中華になっただけ。
両方とも箸を使って食えるってことで、古代日本人が利用した。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/23(水) 12:19:27
仏は中華であり、カレーでもある。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/23(水) 15:43:09
聖徳太子はいいとこどりのシェフ。
その後、最澄の大乗戒壇の設立とか、同じ方向で和風が進んだから、日本人好みの中華になった。
でも神道の源流には太古のユダヤ教があるというから、太子自身はどうしても日ユ同祖論みたいだ。
ヨ−ロッパで発酵したキリスト教はそういう変遷を経てないからそのままじゃまずくて食べれないものもある。


378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/23(水) 20:35:51
宇宙に遍く存在する一切のものは大日如来。
Godもクトゥルーも大日如来の等流の化身。

ノーマク サンマンダー ボダナン アビラウンケン ソワカっ!

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/24(木) 01:59:03
宇宙より凄いのが、時空連続体。

仏なんて足元にも及ばない。

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/24(木) 02:15:09
じゃあ時空連続体とやらを拝んどけば?

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/24(木) 04:45:36
キリスト等の神の教えは中々すばらしい。文化や建築、医療等々お陰でずいぶんと
貢献をしている。ただし1つだけウソをついた。神なる絶対者が存在するという一点だけ
がウソだった。この嘘はまるで筒のように中身がカラッポ。しかしその中身のない筒に
糸をぐるぐるまいて人類に貢献はしたんだよ。そこは認めてやれよ。
砂漠の民の教えなんだぜ。キャラバン隊と同じで絶対のリ−ダ−が居ないとみんな迷って死ぬ。
そういった環境で生まれた宗教だから仕方がない。

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/24(木) 04:59:15
日本の神道の神。このうち自然神はそう悪くはない。しかし今年も豊作でありますようにと
祈ったところでどうにもならない。だって自然神を拝んでるんじゃなく人間の欲を拝んでるんだから。
健康商売繁盛平和これみんな自分の欲望。これに気づかないのが残念だね。
天皇やあまてらす、菅原等の人の神。これもまずいね。これももちろん人間の欲望を拝むのに変わりはない。
欲望の数だけ御利益だらけ。しかしこれらの人神が高いところからこちらを向いているのがまずいね。
一番前列に居てそのあとに背中を見る形で他の人がいるのがいい。
神主がこちらを向いてお祓いするのもよくないね。


383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/24(木) 05:13:44
釈迦の仏教。これは特殊。釈迦はいいけどその後がムチャクチャ。
釈迦は弟子なんか居ないと言っている点と縁起の法を頼りにしろと言ったところはすごい。
縁起の法は空の事であり、阿弥陀如来の別名。日本の自然神と似ているけど、
自然を自然たらしめている働きだね。例えば巨木神があれば木を木たらしめてる働きだからより根源的な
ものになる。これを拝んでる釈迦はこちらを向かず前列にいて前を向き私たちに背中をみせている。
だから私が人を救うとか教団のトップだとかいう考えがないと大ハツ涅槃で言っている。
親鸞もこれに似ている。しかし没後、みんなで神に祭り上げたのがマズイ。
釈迦仏が救うだの親鸞が神となって高いところからこちらに向いているのは日本の神と同じ。



384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/24(木) 10:22:26
イエスはクリスマスを作ったから許してやる

いまだにハリツケになってる可哀相な男


385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/24(木) 11:16:04
>>380
拝む対象など不要。お前のオナニーの道具じゃないのか?

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/24(木) 13:01:53
サンタクロースを赤くしたコカコーラの方がすごい

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/26(土) 11:42:40
ラティルト

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/28(月) 02:00:48
神は一人で無限、遍在。分割もできないし数えることもできないというけど。
でも神は人や霊の内に働くからその意味では神々。
旧約聖書の天地創造では「私達の姿に似せて造ろう」と書いてある。
一人なはずなのに複数で書かれるのは天使達が一人の主の代行者だから。
「神の息吹を受けた者が神々なのだ」とみことばにもある。
だから一神教は多神教を含み、多神教には一神教が隠れてるという。
時代、場所、状況などで教えは変わるし、神様の姿も捉え方も違って千差万様に変化するから、変化の数だけ増えてゆくのが多神教の世界。
でも本質的には一人でその姿をどこに見るか。
あるときにはAという方、あるときにはBという方、あるときにはCという方。
じゃあ同時に出てきたら多神教になっちゃうし、それでも無秩序的でありつつ総合的にはぴったり一致して一つの方向に向っている。
一神であって多神でありつつ一神、だけど多神のようだけど一神というのが正しいと思う。
絶対者と言っても人の協力による絶対者しかいないから、神、または神々、仏というのは単に様式の違いじゃないの。
唇は違うが心は同じ。


389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/28(月) 02:22:49
>>388
宗教もオカルトも理屈じゃない、論理ではない、
それを君は論理や理屈で語っている、恥を晒しているだけ

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/28(月) 12:24:58
神さんは国都道府県市町村に必ず受け持ちがあり人を守護する
仏さんは受け持ちなし
本来インド地方の目覚めた人の称号にしか過ぎず拡大解釈が甚だしい

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/28(月) 13:01:12
>>388
違うから。神々は横並びじゃないんだよ

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/28(月) 23:44:33
>>389
あえて釣られてみます。

>宗教もオカルトも理屈じゃない、論理ではない

その理由は何ですか?
理由を示さないとあなたこそ感情を剥き出しにして自分の信じる宗教や信仰を上位にする結果、他宗教との違いを強調して対立の原因を撒き散らすだけではないの?
それは宗教としての本質を欠いていて実はとても惨めなこと。
唇は異なるが心は同じ、と言うのは理屈や理論ではないし、私の言ったことを受けて批判してますか?
体験したなら説明できるし、説明できないなら説明できない理由を示すことができる。
それが出来ないのは何も分かってないからですね。

>>391
違うのは何がどう違うのですか?
横並びでないというのは階級のようなものがあり、度があるということですね。
その受け皿の大きさや形などで霊にも人にも固有の性質があって、つまりその悟性によって格のようなものがあるということ。
それが何ですか?


393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/29(火) 01:00:35
仏は神に勝てない

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/29(火) 11:06:57
う−んちょっと違うね。仏の働きの中に神がある。簡単に言うとね、絶対の概念が違う。
仏教で言う仏は空の別名であって数学上の0−−ゼロだね。
このゼロはすべてのマイナスとプラスを含むゼロという考えね。
神は100ですね。みんなその100以下となる。100にしろ千にしろ万にしろ無限にしろ
このゼロに含まれる。ここですごいのはマイナスも含まれるところだね。
神が救えるのは自分未満のプラスでしょ。マイナスは救わない、罰をあたえる。
ここが怖いところだね、思想的に。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/29(火) 18:11:38
姿を見せないのが神
姿を現すのが仏

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/12/29(火) 22:01:02
それは逆本地垂迹説だね

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/05(火) 19:16:43
仏も、神も理屈の世界じゃないよ。
それを悟ったときに、何かが見えてくるってこと。

言葉に頼っている時点で、おまえらの神も仏も、言葉でしかないのよ。
霊的な存在て高位になるほど意味は薄れ抽象的になり存在じたいが不明確に
なる。その高いところにあるものをさして理解できるとでもおもっているって
どういうゆとり教育なんだよ。
それらは信じるべき存在であって、理解する存在じぇねぇんだよ。w
意味でなく、象徴や比喩にすぎないってこと。
アフォもほどほどにしておけよw

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/06(水) 14:13:36
>>397
もう一歩踏み込んで
信じて理解すればいいじゃない

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/06(水) 15:01:47
夏たけて池の蓮(はちす)の花見つつ
仏の教へ憶ふ朝かな

昭和天皇(現人神)

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/06(水) 18:48:04
>>397
あなたは悟って何が見えたの?

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/06(水) 18:53:44
悟って神を見た者は人をアホといいます。これだけはよく分かったよ。
神は人をアホとおもってアホ呼ばわりするんだからこまったものだよ。

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/07(木) 12:14:35
神棚にまつりあげて拝むだけじゃ勿体ないので
深く探求していきましょう


403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/07(木) 12:16:20
そのうたはオワットル

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/08(金) 19:03:31
>>400
悟りは理解より簡単、間抜け君が理解したくて仕方がないってはなしさ。
人智で得る森羅万象の真理があるとか思い込むタイプじゃね?
それは円周率を割りきって数値で表現するような行為ってこと、
そんなの学校では教えてくれないさ。

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/08(金) 20:09:42
精神が神域に達した人が、仏とか阿羅漢とか仙人とかいわれるんだよな。
その領域に達した人は、自然に菩薩行ができるんだよな。

あー、菩薩行は、べつに悟ってなくてもできるけどね。
あんたらもやってみな。その時間は仏になれるから。

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/09(土) 07:26:13
坐禅をすると迷いが少なくなる。
これは確かに私も実感する
坐禅会には>>397 >>404 >>405みたいなのが沢山いる
DQNが坐禅すると迷いなきDQNになるということらしい。


407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/10(日) 10:50:57
神も結構DQNだよ
荒くれいっぱいいるし
仏をぼこってるのをこの前みたよ

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/11(月) 05:15:13
406よりDQNな発言が無いのは名誉なことだろう。

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/03/15(月) 00:40:16
>>1
なんでそんなことに疑問を持ったの?

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/03/15(月) 10:28:15
そこらへんの仏教だと延々と法事が設定されていて、もれなく寺の集金マシーンとして組み込まれる。

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/06/09(水) 10:27:01
ウルトラマンって、観音様らしいから、

もういいじゃん。

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