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【僧堂】臨済宗 妙心寺派【近代化】17年後も無理

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/18(水) 17:30:52
旧スレ埋まるまでサゲで。

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/18(水) 17:33:07
臨済宗妙心寺派
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1088434142/
【無相】臨済宗妙心寺派【花園】2枚目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1092751906/
【庭詰】臨済宗 妙心寺派【旦過詰】3日目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1097585708/
【除策】臨済宗 妙心寺派【弁事】 四料簡
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1103527629/
【生飯】臨済宗 妙心寺派【折水器】五盛陰苦
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1111068458/
【起單】臨済宗 妙心寺派【留錫】六夏目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1118463168/
【東司】臨済宗 妙心寺派【浴室】七堂伽藍
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1125501065/
【供養】臨済宗 妙心寺派【饗応】八大龍王
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130385787/
【僧風】臨済宗 妙心寺派【刷新】十一の奈良漬
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1160992933/
【肉食】 臨済宗 妙心寺派 【妻帯】愛の十二ヶ月
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1171098705/
【先住】臨済宗 妙心寺派【斎会】十三回忌・涙!
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1177201804/
【抽解】臨済宗 妙心寺派【経行】十四難無記
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190123795/
【算盤】臨済宗 妙心寺派【金権】十五日は祝聖
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1198725369/
【寺庭】臨済宗 妙心寺派【聖水】 十六茶
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205242400/
【僧堂】臨済宗 妙心寺派【近代化】17年後も無理

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/18(水) 17:36:52
暴力問題、いじめ問題など抱える問題を解決できず、
今の時代、それら問題を伝統として肯定している時代では無いでしょう。
現代に禅は生存できないと公言しているのと同じ。
僧堂の近代化がいそがれる。 

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/18(水) 18:05:38
前スレの13-14を見て立ててほしかった。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205242400/13-14


5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/18(水) 22:32:21
旧スレタイで抜けとるのあるやんけ!すぐに書け!ぼけ!

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/19(木) 05:18:12
老師を侮辱し悪態をつき、罵倒して逃亡した元雲水は断固許してはいけない。たとえ老師ご本人が広い心でお許しに成ったとしても、今後の雲水や餡声の人への悪い見本、魅世志免とするためにも。

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/19(木) 09:44:07
2ちゃんねるは統一協会が運営(3:20から)
2ちゃんねるは朝鮮カルト、ユダヤ権力にとって不都合な発言をする人間のIPアドレスを集めたり、個人情報を集めるための道具
http://jp.youtube.com/watch?v=D9_KTEk2ukE

【社会】「言いたいことは言えたので、スッキリ」 ベンジャミン・フルフォードさん、山口組総本部前で拡声器で抗議活動★2
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1213784588/
山口組の本部に行ってきました・・ベンジャミンさんのブログ
http://benjaminfulford.typepad.com/benjaminfulford/2008/06/
レポ・・ベンジャミンの山口組本部「道場破り」見に行ってきますた。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/news/20
92/1213458949/50-51   ←↑接続

公明党支持者の金さん殺される

在日なのに同和幹部(?)で元ヤクザで創
価の金さん 妻に射殺される http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1213694629/ 

830 : カー・コローグ・ヨメ(コネチカット州):2008/06/18(水) 09:10:12.30 ID:LfOctBI0O
ニュースで流れた金さんの自宅の表札が日本名だった件

ヤクザの9割は「在日と同和」、彼らは恐喝のために右翼団体を名乗る
http://www.youtube.com/watch?v=2uTFIS1RDJg

偉人渡辺昇一が何十年も考え続けて得た結論。
「反日思想の源泉」 渡部昇一
http://www.youtube.com/watch?v=BzfpilmxgBU

勝谷誠彦 【在日特権】三重県伊賀市 住民税減免問題
http://jp.youtube.com/watch?v=ChfpqdwyBTA

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 07:40:00
老師に暴言吐くような元雲水を、まわりの和尚はよくゆるしてるな!自分達も老師を軽く扱っていることになるんだぞ!老師にたいして恩知らずな奴たちだな!

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 07:41:44
会下があおってるから、そこまで調子になったとか?

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 07:51:21
暴力いじめを内部処理。改善しようとしない、僧堂本山は、時代錯誤。現代にいきのこれない。隠蔽体質を改善しなければ。

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 09:04:40
http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/hobby/1150043527/
姉妹スレの「表千家」スレ。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 11:52:46
まわりのエカも、知らん人多いのとちゃう?
知ったとしても、なあなあですましておきたいやろ〜。
のほほ〜ん(*^。^*)


13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 12:46:36
>>6
広い心で許したんじゃ無くって言い返せなかっただけだよ、図星でw

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 13:59:08
銭湯帰りの主婦に、花園大学2年高林卓也が襲いかかる
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1213917535/

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 14:12:47
<  「 立正佼成会 」 と は ?>

「りっしょうこうせいかい」は、

霊友会の会員だった庭野日敬(にわのにっきょう)さんと長沼妙佼(ながぬまみょうこう)さんが

同会から離脱して創立した 新興宗教です。

母体の霊友会そのものは 現世利益を謳い「コカイン事件」など不祥事も多い新興宗教ですが

ここで奉られる「小谷恩師」という方も 何故か真夏に布団を被りお経を唱えるという

意味不明な修行をされた方であり そこに入会されたのが 上記二方です。

そして昭和17年、東京杉並に新本部道場を作り、庭野の「姓名判断や易学」それと長沼の「霊感」による病気治し

を売り物にして布教を展開されたようですが

これも 仏教を名乗るならば不可解であり、 仏の名を借りた新興宗教ということでしょうか。

皆様もご存知のように、本来仏教には、占いや病気治しや供養などは、存在しないのです。

霊友会系: には他にも 思親会、佛所護念会教団、妙智会教団、妙道会教団、大慧会教団、正義会教団、希心会などがあるようです。

先祖崇拝の落とし穴:  http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/otosiana.html

を参照してみてください。 あなたがこれらの組織に毒されているかどうかが分かります。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 14:46:58
暴言って言ってもいろいろあるからな。。。
あほぼけ〜〜、とか言ったわけではないはずだし(>_<)


17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 15:01:25
宝泉寺禅センターの活動

禅修行体験希望者(国内、海外から)への坐禅(座禅)指導。 禅に興味を持たれている方へ諸々の案内
座禅(坐禅)修行をとおしての生活改善指導。人生相談、こころのケア(中長期修行者対象) 
出家希望者には専門道場入門への準備と指導
臨済宗、黄檗宗、曹洞宗の全国禅会情報を提供

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 15:07:54
老師に暴言吐いた元雲水は、老師の前で、袈裟を切り裂いて、おまえの元での無駄に過ごした青春かえせとか言ったとか?!すごいなー。

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 15:21:54
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 15:26:56
老師に暴言を吐き暴れて逃亡してる元雲水が悪いのではない。彼の様な雲水を膿出した、世間、騒動がわるい!

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 16:07:51
ハナ題にもいけず、短大にぎりぎりいけたのに。花田井野入り方、享受にならったらよかったのに。

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 19:34:31
>20
基地外の犯罪者を擁護するアフォ評論家のような意見だな。

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 22:00:12
その元雲水は例の章服のでしょ?

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 22:17:25
その時は姫路だろ。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 22:19:47
寺が決まらなくて、自分の将来が不安でストレスが溜まっていた時だから、しょうがない。かわいそうだよ。

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 07:12:55
僧堂で評席までつとめた枯れがそうなったのは、社会の所為だ!枯れの様なかわいそうな、被害者を出さないためにも、宗門、僧堂を改革しなければ。彼が悪いのではなく、枯れに批判される、権威あるもの達がわるい。

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 07:17:12
真剣に宗門の学制、僧堂を改革しないと、第二、第三の枯れの様な可哀相な存在が誕生してしまう。枯れも淋しかったはずだ。そこまで落ちぶれてしまって。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 07:23:15
自分の心の中の色々な葛藤を処理し切れずに、対外的に不条理な形にしか表現することの出来なかった、元雲水の彼は、臨済宗の悪業の精華とも言える。自分の弱さから抜け出せず、どうにも成らない胸の内を察してやるべき。それが優しさ。

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 07:27:32
享受でも獅堂出来ない事もある。人の批判は出来るけど。

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 07:33:03
姫路元雲水反抗事件、京都でも有名だな。

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 07:55:09
礼附事件後堂下をかばいつづけた、勇気と優しさ

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 08:12:40
社会が悪い!ゲームが悪い!秋葉の歩行者天国が悪いんだ〜


33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 08:49:25
おんなが、夜道を一人で歩いているから、雲水による、レイプが起きたとか言うなよ。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 12:25:18
僧堂、だれも人おらんくて、だから、カネぱくったとかも言ったらいけないにょ。

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 21:17:11
34?

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 22:13:46
>>33
どれも被害者のマンション自室に押し入っての犯行ですが(^_^;)
煽るにも知性は必要だぽ(-_-)
いくら偏差値39の名門花園大学卒業でも、少しは勉強汁!w

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 22:26:47
偏差値39とは凄いね。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 23:58:37
学長がんばれ!

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/22(日) 07:39:39
失礼な!
そこにも入れないようなヤツがいるんだぞ(*^。^*)


40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/22(日) 07:46:32
享受の子供でも、そこに入れなくて、痰Dieに苦学して入り、その後騒動を暴力で辞めさされ、拾って貰った老師に暴言の数々を吐き捨て暴れて、逃亡してるんだそ!

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/22(日) 07:50:41
たしか、女子大生をマンションまで夜道をつけて麗婦した犯人は岐阜の短大たぞ。やっぱり学歴にコンプレックスがあったのかな!

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/22(日) 08:09:16
老師を恨みぬいて暴言をはいた○さんには、還俗してほしい。あなたの様に成りたくないと修行がんばりました。ありがとう。

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/22(日) 08:58:49
ttp://plaza.rakuten.co.jp/syuukyou/diary/200805080008/
宗教の大学学部学科偏差値ランキング(代々木ゼミナールの数値)

59同志社大学神学部 
57立教大学文学部キリスト教学科
54関西学院大学神学部
53國學院大学神道文化 
52上智大学神学部
51西南学院大学神学部
50南山大学神学部
49東洋大学文学部インド哲学科
47龍谷大学文学部真言、仏教
46駒澤大学仏教学部
45身延山大学仏教学部
45立正大学仏教学部
45大正大学人間学部仏教学科
44愛知学院大学文学部宗教学科
44大谷大学文学部仏教学科
43天理大学人間学部宗教学科
43皇學館大学文学部神道学科
40ルーテル学院大学キリスト教学科
40東北学院大学文学部キリスト教学科
40東京基督教大学神学部
39高野山大学仏教学部
39種智院大学仏教学部
39聖和大学人文学部キリスト教学科

39花園大学文学部国際禅学科
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
39同朋大学文学部仏教文化学科
39東京神学大学神学部


44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/22(日) 09:59:24
世の中、学歴なんか関係ねぇ〜〜、
と負け犬の遠吠えプレイをしてみる。


45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/22(日) 13:41:52
43
上位校は一般学部自体が人気校なんだよ。
だから一般学部ボーダーの香具師が宗教系学部学科に流れるんだわ。
ただそれだけ、何処の宗派も宗門後継者はアフォばっかり、オマエみたいになっw

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 05:57:23


          法類和尚が健康で幸せにありますように。




47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 06:04:17
   


   法類和尚の笑顔を見れる事が一番の幸せです。




48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 06:06:05



     法類和尚から、その方の息子が僧堂から帰ってきたとき、
     これからは未来志向の付き合いでで行こうと、
     一方的に溜まっていた恨みをリセットされました。




49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 06:06:52


     法類の奥さんにまで、偉そうにされています。




50 :天照:2008/06/23(月) 07:27:03
しね

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 08:39:26
      労使に逆らって沖ながら、
自分を擁護する自作自演?の本雲水ってどう?

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 10:00:50
老師が絶対だ
しかも女性関係云々なんて雲水失格ってか坊主やめれ!

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 12:17:44
とどのつまりが、雲水にもあたりはずれがあるってことか!

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 13:50:42
http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/hobby/1150043527/
表千家スレ。

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 13:58:10
182 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/06/23(月) 13:49:41
俺は在家だったから、金持ちの寺の子供や養子先が決まってる、新到が許せなかった。


183 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/06/23(月) 13:52:52
僧堂内での評判落とすのなんて簡単だし、怒る理由なんて後から考えればよかったし。
はっきり言って羨ましかった。


184 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/06/23(月) 13:53:40
在家あがりで、問題起こす奴はみんなそういう気持ちがあったと思う。


185 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/06/23(月) 13:54:44
317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 08:41:28
僧堂での暴力は陰湿さをともない危険です。

後々おどろおどろしい恨みがのこります

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 14:22:20
世襲妻帯坊主は、全員、祖師の墓前で、切腹すべし。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 15:25:25
と、プータロウの意見を聞いたところで(^o^)


58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 15:30:10
弟子を躾けられない師匠に問題あり。

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 15:40:24
不動智神妙録概要

 生死を掛けた戦いの場において精神面の果たす役割は決定的である。
沢庵はその禅の哲学によって、兵法者に戦いの場における精神のコントローの理論と実践を説いた。
平易な言葉で説かれた「心の持ち方 使い方」はまさに秀逸の武芸論である。
昔からこの不動智神妙録は剣禅一如の教科書として、剣道家の間では大変有名なものである。
この「不動智神妙録」というのは沢庵和尚が柳生但馬守宗矩に書いた手紙文です。
沢庵和尚という人は臨済宗の禅僧で、三代将軍家光は和尚に深く傾倒したびたび城中に招き、禅を論じたが寛永15年に品川に万松院東海寺を建立し、和尚をその開山第一世とした。
しかしながら和尚は幕府の政治顧問として権力を振るった訳でもなく、あくまで一禅僧として生涯その宗教的節操を貫いている。
和尚は自ら言う。
「われ元、乞食の後を継ぐものである。我が本師釈迦は摩伽陀国の王なりしが下りて乞食となり、我が祖師達磨は香至国の王子なれども、下りて乞食になれり。」
柳生但馬守宗矩は柳生新陰流で将軍家指南役。
この人が江戸柳生の開祖です。
和尚とは随分仲良しで、和尚の傑物ぶりを尊敬していました。

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 16:27:29
「葉隠」は、侍の生きざまを説いた武士道のバイブルである。
死というものを、己の傍らにおいて生きることで、見えてくる世界がある。
タイトルに冠したその有名な一文のみならず、今こそ実践されるべき97の箴言を、“漫画界の一匹狼”ジョージ秋山が、リアルに・わかりやすく・オリジナルな解釈を持って描き出す。
勇気、ストイシズム、狂気、潔白、自己責任。混迷する時代の中で見失われかけている日本人の、たくましき精神的支柱が甦る。
日本人とは何かを問いかける清冽な魂の叫び。
怒涛の描き下ろし304ページ。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 18:53:52
>55
俺は雲水時代、ミレニアムにえらそうにされたぞ!


62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 23:46:54
61
オマエがカスだからだ。

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 07:44:46
>62
え〜んえ〜ん(>_<)
オイラもローシの身内になりたかったよ
そしたら、僧堂行かずに雲水に偉そうにできたのに〜


64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 07:50:06
ttp://www17.ocn.ne.jp/~daijoji/terakoya/index.htm
今は子供も仏教に触れて、健全育成される場所があっていいな。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 08:56:47
63
市ね

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 09:29:30
身内でなくても、金と力でなんとでもなるよ。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 09:30:03
あっそれと、あつかましさ。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 14:43:38
「生きる」を学ぶ → 楽しく生きるコツ を 体得しましょう。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 14:44:05
「生きる」を学ぶ → 楽しく生きるコツ を 体得しましょう。
ttp://www17.ocn.ne.jp/~daijoji/terakoya/index.htm

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 14:46:33
くそぼけあっほ

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 16:32:11
毎日新聞海外報道問題:Hentai Mainichi Daily News
http://www.nicovideo.jp/watch/sm3736115
http://jp.youtube.com/watch?v=gbSv7qSTgeg

毎日新聞英語サイト、“変態ニュース”を5年に渡り世界発信
http://www.nicovideo.jp/watch/sm3723038
http://jp.youtube.com/watch?v=uPX1t9MGnmk

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 18:29:07
>67
うまい!!
あつかましさという要素がプラスされると、自分で、
僧堂に行ったのかもしれない、、、みたいな感覚になってくるのであろう。
カネとパワーのある寺の子か、身内は、僧堂に行かなくてよいことになるのか。


73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 19:01:13
毎日新聞が heitai で自社がヒットするように工作!
 ↓
世界各国で hentai を検索すると
 ↓
毎日新聞がヒットします、そこには…!
■日本のティーンたちはバイアグラを使ってウサギのようにセックスをする
■日本では小学生の売春婦にも仕事がある
■屋外でセックスをすれば、犬の散歩がもっと楽しいものになる
■日本の女子高生は、刺激のためにノーブラ・ノーパンになる
という日本のクオリティペーパー(自称)の記事が!
 ↓
「オー、日本の女は肉便器か!小学生もありか!」←外国人の理解
 ↓
「そうだ、日本行こう」←犯罪予備軍の外国人の理解

これが毎日新聞が「組織ぐるみで」やったことです!

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/25(水) 12:32:34
ウサギのセックス見てみたい

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/25(水) 13:14:45
一、「永遠不変の真理と一貫性があること」。教祖や教団のご都合主義ではいけない。

二、「宗教にも普遍妥当性はある」。だから世の中の良識に反するものは論外である。

三、「神は神殿をつくらない」。神殿などをつくることを目的とする宗教は堕落する。

四、「罰があたるなどと恐怖心に訴えない」。安らぎをあたえるのが宗教である。

五、「正しい宗教は世襲化しない」。世襲は教団の財産を子孫に譲ることで、真の宗教の道を踏み外すもとである。

六、「教祖を神格化しない」。教祖を神に仕立てることは、おごりと増上慢の結果である。

七、「言うこととやることが一致している」。欲を捨てることを説きながら、教祖や幹部が贅沢しているのはおかしい。

八、「現世利益だけ説く宗教は正しくない」。宗教が、お金儲けや商売繁盛、病気直しなどの欲に絡んだことばかり言うのはおかしい。そうした結果、欲にまみれた宗教ができあがる。

九、「正しい宗教は盲信を強要しない」。信仰に疑問は付き物で、そこからさらに信が深まる。疑問に答えられない宗教は本物ではない。

一〇、「正しい宗教は、金で救われるとは言わない」。人の弱みにつけ込んで大金を強要するのは、間違いなく危険な宗教である。

一一、「正しい宗教は、会員を増やせと強要しない」。信者獲得は強要するべきことではない。

一二、「領収書を出さない教団は危ない」。問題のある教団は、領収書を出すことを警戒している。

一三、「正しい宗教は批判を受け入れる」。批判を許さない教団は、極めて危険である。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/25(水) 14:27:25
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/25(水) 16:34:58
うつ病(うつびょう、鬱病、欝病)とは、気分障害の一種であり、抑うつ気分や不安・焦燥、精神活動の低下、食欲低下、不眠などを特徴とする精神疾患である。
アメリカ合衆国の操作的診断基準である DSM-IV-TR などでは、「大うつ病」(英語: major depression)と呼ばれている。
うつ病は、従来「こころの病気」とされてきたが、最近の研究では「脳の病気」ととらえ、うつ病患者の脳内に不足している脳内物質(ドーパミン、ノルアドレナリン、セロトニンなど)の分泌を促進させる薬物療法などが主流になってきている。
あまり生活に支障をきたさないような軽症例から、自殺企図など生命に関わるような重症例まで存在する。うつ病を反復する症例では、20年間の経過観察で自殺率が10%程度とされている。
なお、男女比では、男性より女性のほうがうつ病に罹患しやすいとされている[1]。
世界保健機関 (WHO) の診断基準については、ICD-10による気分障害の分類を参照。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/26(木) 08:59:40
臨済宗道場から、老師に対する暴力的な言動は排除すべし。

     去る者追わず!

そんな奴は僧侶以外の第二の人生で幸せになってほしいね。




79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/26(木) 11:43:35


雲水崩れが、労資に暴言を吐き、暴れても大本山的には、罰則規定ないのか?




80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/26(木) 12:21:30
黙殺だろ

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/26(木) 12:42:42
お互いに、公にされたら困る事由があるのやもしれん

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/26(木) 14:37:44
どんなことだ?

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/26(木) 18:41:51
ひゃひゃひゃひゃ(^^♪

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 08:38:21


雲水崩れが、労資に暴言を吐き、暴れても大本山的には、罰則規定ないのか?







85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 09:29:21
ローシを殴ったならクビだろうけど
暴言ぐらいじゃなあ

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 11:40:39
妙心寺の歴住○○○世?を侮辱することが、どんなに悪いことかわかってない。

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 11:42:48
老師に暴言を吐ける境涯の雲水ってカッコイイ!って絶対自分で思ってる。


88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 13:29:54
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 15:08:38
うんがっちゅっちゅ!!うんがっちゅっちゅ!!いえい!!いえい!!いえい!!(°∀°)


90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 17:50:03
>>86
しかし今どき開堂する老師って
思い上がった団塊世代のカスばっか。


91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 18:59:04
>>88
ギャグか!?(~o~)

俺んちも、もう少し程度が低ければ、、友人層して
犬作バッジもらうのに・・・



92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/28(土) 12:32:12
毎日新聞問題とは?
毎日新聞が英語版サイトにおいて何年間も
日本を貶めるような事実無根の醜悪な記事を世界に向けて発信していた問題です。



こちらにわかりやすいまとめがあります。ご参照ください。
毎日新聞の英語版サイトが酷すぎる


http://www8.atwiki.jp/mainichi-matome/
http://www9.atwiki.jp/mainichiwaiwai/

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/28(土) 16:46:18
         ___
       /     \
      /   \ , , /\
    /    (●)  (●) \ 「日本人女性の55%は、出会ったその日に男と寝る。」
     |       (__人__)   |  
      \      ` ⌒ ´  ,/ 
.      /⌒〜" ̄, ̄ ̄〆⌒,ニつ 
      |  ,___゙___、rヾイソ⊃ 
     |            `l ̄
.      |    毎日   |


では毎日新聞の女性社員の55%は出会ったその日に男と寝るのですね?
\____    ______________________/
        \/
        / ̄ ̄\
      /       \      ____
      |::::::        |   /      \
     . |:::::::::::     |  / ⌒   ⌒  \   
       |::::::: 読者  |/  (●) (●)   \ 「名誉毀損です。訴えます。」
     .  |::::::::::::::    } |    (__人__)     | 
     .  ヽ::::::::::::::    } \   ` ⌒´     _/ 
        ヽ::::::::::  ノ   |           \
        /:::::::::::: く    | |   毎日   |  |
-―――――|:::::::::::::::: \-―┴┴―――――┴┴――

【毎日・変態報道】 ネットに、変態報道と無関係の社員を誹謗中傷する書き込み→毎日、名誉棄損で法的措置も★8
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214629563/

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/28(土) 22:28:14
【政治】 「創価学会員、選挙になると活動に懸命。政教分離議論を」「事件あると警察に働きかけも」…矢野元公明党委員長
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214464621/
1000 :名無しさん@全板トナメ参戦中:2008/06/27(金) 14:38:30 ID:ypMMDcYx0
1000なら創価消滅

http://jp.youtube.com/watch?v=sMDWmdF4xoo
http://jp.youtube.com/watch?v=a0g7R83Xqzc

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 10:10:59
次期管長はだれがいい?

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 12:21:01
チャイチュウ労使に一票!!


97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 12:53:44
だれやそれ?
おまえアフォか、市ね!

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 13:37:30
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 15:31:46
あんねー、子供は残念ながら産まれてきたときから信者なの。俺んちは三代続く学会信者、親戚もそう、従兄達も正月にはうちに集まってバカみたいになんみょーほーれんげーきょ って言ってる。

バカめ、俺はこの宗教の考えには従わないからな。
数ヵ月後に迫った20の誕生日に脱会してやる、入ったつもりもないのにな

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 06:48:08
静岡西教区のお寺を紹介されているのですが、
今悩んでいます。
静岡西教区についての情報などあれば参考にしたいので教えてください。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 06:55:42
          ■毎日新聞廃刊か■スポーツニッポンは
★祭り★
「日本の母は息子の性処理係」毎日新聞が捏造記事29
http://human7.2ch.net/test/read.cgi/ms/1214842101/
★祭り★
【毎日新聞】ネット上に変態報道の処分と無関係の社員を誹謗中傷する書き込み→名誉棄損で法的措置を取る方針★164
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214860523/

オカルト板http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/occult/1214826821/ 
英語板 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/english/1213971760/
大規模OFF http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1214614538/
YouTube板 http://pc11.2ch.net/test/read.cgi/streaming/1214375128/
ニュー速 http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1214798343/
医者 http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1210492753/
マスコミ http://society6.2ch.net/test/read.cgi/mass/1214603376/
司法 http://society6.2ch.net/test/read.cgi/court/1214621509/

【毎日新聞】 iチャネル解約スレ 【変態報道】
http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/keitai/1214802475/
▼iチャネル解約方法
iモードのiメニューから料金&お申込・設定を選択
4のオプション設定のiチャネル設定から解約可能

解約理由を告げたい場合は携帯から151にダイヤル
▼解約後の料金について
パケホーダイなどとは異なり、解約した場合はその月のiチャネル利用料金は日割りになります。
解約したその月に再契約も可能です。追加料金も発生しません。
iチャネルの解約は日本人(あなた)を馬鹿にしている毎日新聞社への直接的抗議に繋がります
ちなみに解約には5分とかかりません

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 12:46:10
俺の街に来るんじゃねえ!!(°口°)

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 13:07:24
100
何を悩んでいるんだ?
おまえの判断基準な何だ?

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 15:10:19

(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)
(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)
(゜д゜)(゜д゜)(・ω・)(゜д゜)(゜д゜)
(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)
(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)(゜д゜)

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 16:00:03
「立正佼成会の美しい罠」


「立正佼成会組織」とは、現在では 「破壊的立正佼成会」として認識されている。

(それは必ずしも 宗教組織という形態を採らないが)
神道や仏教やキリスト教などの 「伝統宗教」の権威を利用し、それを意図的に 湾曲させたものが立正佼成会教義である。
よってそれは従来の教えよりも 「魅力的」であり、同時に 「効果が大きい」と謳われる。
反面その副作用も指摘され、 依存症や強迫観念に悩む者が 多く発生している。

立正佼成会は マルチ商法や詐欺の手口を集積させて、結果 人の脳を破壊し、組織に貢献させる ロボットにしてしまう。
その手法を称して 「立正佼成会 ・マインドコントロール」という。
その活動は以下の 三つの実践に集約される。

A : 集金  B : 新たなメンバーの勧誘  C : グループの維持

そして 「それらを半端なく全うせねば、家庭・社会・国家・世界の平和境は建設できない」などと 脅す。
「立正佼成会 ・マインドコントロール」を仕掛けられたメンバーにとって、組織外で生命を維持することは ほとんど不可能に近い。


その醜悪さは、つまり 「聖なる神仏を装い、その実中身は詐欺の集積である」ところにある。
それに比べれば 一般の営利組織が持つ 詐欺性は、
「立正佼成会 ・マインドコントロール」よりもはるかに清らかだと言えるだろう。

立正佼成会は 一般社会や政界など あらゆるところにその菌糸を食い込ませ その病巣とし、
また 法律も熟知しているので 追い詰めることは 困難を極める。 その実態を晒し 啓蒙し続けることこそが 社会健全化の一歩と成り得るだろう。

「ご利益や利他や悟り」という 「立正佼成会の美しい罠」に気を付けよう。立正佼成会とは、我々自身の心の、闇と欲望が生んだ、
「汚物」なのである。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 19:49:01
歩さ員宣下した?

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 22:09:43
どこの?

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 11:24:16
僧堂、近代化よりとりあえず正常化しろや。
特に下等。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 13:08:37
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 14:11:45
臨済宗は、釈尊の教えを蔑ろにする天魔の所業です。
その教義の根本からして、仏教と呼ぶべきものではありません。
『涅槃経(ねはんぎょう)』には、
「邪宗の僧侶や幹部は、いかにも聖人君子のごとき人格者を装い、わずかばかりの経典を読んだりしていても、常に内心は信者から布施や寄付をしぼり取り、自分の身を長く養うことばかり考えている。
袈裟(けさ)を着ているといっても、それはまるで、猟師が狙った獲物を細目でにらみながら忍び寄っていくごとく、また猫がねずみに跳びかかろうと身構えているごとく、少しでも多額の布施・寄付を搾取(さくしゅ)しようと、信者を狙っているのである」
という趣旨の経文があります。
臨済宗も当然、これに該当します。
皆さま方におかれましては、間違ってもこのような邪法邪師の邪義に惑わされることなきよう、くれぐれもご注意願いたいと思います。
会社の経営者方も、社員研修などと称して、このような邪法に社員を放り込んだりしないよう、考えをあらためてください。
また「自己を見つめ直す」などといって、禅寺に体験修行みたいな感じで行く人もいますが、愚の骨頂です。
やめましょう。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 15:23:09
俺は、創価学会に入って、ウスラ豚の駒になりたい(~o~)
でもって、まわりの友達が自分から離れていくのを実感してみたい(*^。^*)


112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 15:47:54
罰警(ばっけい)
あ〜思い出したので忘れないウチに書きますね。
でも背中は覚えている(^^)
禅堂では「罰警(ばっけい)」と言って、何かよくない事をした人には、警策(座禅の時、背中を叩く棒)で片肩30発、計60発背中をシバク罰があります。
叩く方も一苦労?。
テレビで見る座禅の風景や一般の人相手の座禅会では、大きい音の出る軽い警策を使います。
パ〜ンと2発ずつ背中を叩いているのを見ますね。
気持ちの良い大きな音がします。
叩かれている方は、音のわりに痛くないんですよ。
しかし禅堂では、思いっきり叩きますので、軽いのではすぐ折れる。
だから特注の「樫の木」で出来た重たい棒を使います。
考えただけで怖〜いですよね〜。
もっと怖いのは、折れると勿体無いという理由で、持つ手の方でシバク時がある。
持つ手は持ちやすい様に、太くなっている。
折れにくい・・遠心力で強く叩ける・・空気抵抗が少ない・・・さ〜すが先輩雲水さんはカシコイ。
憎い程カシコイ(^^)。
因みにガムテープで補強する禅堂もあるんですよ。
ある日、托鉢に行って帰った時です。
副司さんに呼ばれました。
副司さんの部屋に行きます。
「お願い致します。○ソ、只今参りました」
当時、私の名前は今と違う名前でした。
師匠が違ったんです。
今まで4人の師匠に付きました。
この師匠が変わった理由も面白いエピソードがありますので、その内ご披露しますね。
まるで「おしん」の世界でしたね〜。
そう、そして出家者は2文字の僧名があります。
これが戒名になるんですが、その下の字を呼び名にします。例えば准正なら「しょっさん」。そして自分を言う時、また下の字で「しょっ・そ」 「そ」、が付くんです。
ふすまが開きます。
副司さん、厳めしい顔です。
「低頭!!!」

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 15:48:23
あちゃ、何??? 
瞬時に板の間に土下座です。
それから延々5〜6時間土下座です。
雲水は着物の上に衣を着て、腹には太くて長い腰紐っぽいのを巻きます。
太さは4cmぐらいあるかな〜長さは輪になっていて、伸ばせば2m余りぐらいあるか。。。お腹の所で水引みたいな感じで結びます。
だからお腹が苦しい。
おまけに暑い夏でした。
顔はムクムし、汗ダラダラ。
板の間だから足が超痛い。
板の間に汗溜りが出来ます。
理由は托鉢の時、列を乱し前の人と話しながら歩いていた。
それを住職(老師)に見られてしまったんです。
雁行といって真っ直ぐ一列で歩かなくてはならない決まりがあります。
住職はタクシーに乗ってお出かけの途中に見ちゃったんですね〜。
わざわざタクシーから電話しなくても・・・(^^;。
5〜6時間経った時、副司さんが「頭をあげよ!」と声が掛かりました。
ふ〜やっと終わったか・・と思うのも束の間、顔を上げた時、暑さと苦しさと顔のムクミを見て、「おまえ寝てたのかっー!!!」って怒鳴られました。。
こんなんで寝れるはずないやんけ〜と思いながら無抵抗の私・・・「踏んだり蹴ったり」の意味がよく解りました(^^)
・・・無抵抗は最大の防御なり・・ねっ!神様!・・。
そして罰警。
これが当たり前ですが痛いんですよ〜〜。
叩く位置は背骨と肩甲骨の間。
考えてみれば警策の幅が広く、どう叩いても骨に当たる。。
叩かれる方も骨が出ないように背中を丸めます。
1発でさえ的に当てるのは難しいのに、30発も連続で叩くと外れまくり。
背骨・肩甲骨に何発も命中します。
歯を食いしばり、拳を握り締め耐えます。
その日から2週間程、背中が腫れて痛くて仰向けで寝れませんでした。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 16:23:48
暴力団と医師による裁判つぶし
「原発ブラブラ病」だと自ら語った村居国雄さんのケースでは原発社会のドス黒さが垣間見える。
彼は「敦賀原発定検中に約1時間、雑巾で放射能をふき取る作業をしただけで5ミリシーベルトを浴びた」という。
以後、倦怠感から、脱毛、歯がボロボロに欠け落ち働けなくなった。
「岩佐訴訟」と共闘しようと動き出すや、生活苦にあえいでいた奥さんを抱き込み600万円で裁判をつぶされた。
その裁判つぶしに一役買ったのが、阪大病院放射線科の重松教授であり、医師にあるまじきことに、わずか100万円の謝礼で魂を売り「異常なし」診断書を作成した。
後に思い悩み、自殺をしている。
村居さんの訴えは原発下請け会社のビル代行(現・(株)アトックス)と敦賀原発の悪行を社会の表面に引き出した。
前述した北九州市の親方の場合は裁判を起そうとするや暴力団のいやがらせ電話と九大病院放射線科の医師による「異常なし」診断書によってわずか106万円で裁判がつぶされている。
これらわずか数例でも暗く醜い原発社会の裏側が浮き彫りとなる。
最後に生きているうちに労災認定を勝ち取った大阪の長尾光明さんを紹介しよう。
現場監督として浜岡、ふげん、東電福島第一原発の定検工事にたずさわった。彼の「放射線管理手帳」に記載された総被曝量は70ミリシーベルト。
98年に兵庫医大病院で「多発性骨髄腫」と診断され、現在、東京電力を相手に被曝の因果関係を問う裁判を行っている。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/03(木) 07:41:05
本山、毎日、満員だなぁ〜。
団参ってやっぱりすごいね!

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/03(木) 23:20:08
ttp://blog-imgs-21.fc2.com/k/a/i/kaisun1192/bull103040.jpg

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 07:35:26
いきなりスカトロかよ!!
しばらくカレー食えなくなったよ・・・

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 09:00:48
天竜寺で行われた、臨黄合議所の会議で、各僧堂の在錫証明の基準づけが、
問題に!?もちろん今回の原因は!?僧堂歴偽造問題!?

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 09:20:52
マルチうざっ

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 09:39:42
合議所は世襲バカ坊主や無住寺院対策、兼務成金の駆除、モンスター寺族対策でもやってろ。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 11:45:26
かいどう寺遠諱でまたまた荒稼ぎ。
鼻も大儲けか?

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 14:09:21
◆ 委員 一億四千百二十万円、東京信用保証協会が代位弁済しているわけですね。
これは、根抵当がいろいろついているということ自体も問題ですけれども、
ある意味で、焦げついたということですよね。つまり、焦げついた土地の上に墓地を建てる
ということについては、そういうことについては、もうあきらめた方がよい、そういうふうには言わないんですか。




123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 14:32:46
○ 前堂転位式

6月1日、4教区潮音院住職鈴木元拙師徒弟、鈴木元浩師の前堂転位式が挙行された。師は天龍寺僧堂で修行され、現在は副住職として布教活動や寺門護持に就かれ、今後の活躍に期待が集まっている。
拝塔香語は次の如し

瑞色増光祖苑辺 梵音清散万年巓
即今拈出虚空骨 一句酬恩奉塔前

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 16:05:05
特定非営利活動法人一滴の里
団体名称 特定非営利活動法人一滴の里
所轄庁 福井県
法人認証年月日 2002年02月13日
都道府県 福井県
主たる事務所 大飯郡おおい町岡田33字小近谷2の1
従たる事務所
代表者名 森口精治
目的 この法人は、一滴文庫を拠点とし、地域住民と他の不特定多数の市民および団体に対し、行政及び他の文化施設との連携を深めながら、地域の文化・芸術の教育普及、調査研究、さらに情報化、交流促進、文庫支援事業を行い、よりよい風土の形成に寄与することを目的とする。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/05(土) 02:41:13
かいどう寺遠諱でまたまた荒稼ぎ。
鼻も大儲けか?




126 :名無しさん:2008/07/05(土) 21:44:41
九州、福岡県広川町にある円通寺は親子2代で荒稼ぎ!
1.信者に先祖は怒っている、水子が泣いている、災いがあなたに起こると言い
金を巻き上げている。
数年前、檀家の骨を勝手に処分、新聞沙汰になった。
この親子、町長、町議に鼻薬を渡した。
穏便にした、その後違う町の檀家の先祖の骨を粗末にした。(本堂の畳の下に放置)
供養もせづ供養代を騙し取っていた。
親族から講義されると行政を使い、なにも無かった事にした。

また、親父は易を見ている(川瀬観音として)全く当たらない。
土地を探したかたより霊が居るとクレームを付けられるとお化けはわかれません。
と逃げる。
この親父は易の免許(資格)は持っていない。趣味の域で金を取っている。

息子は信者、檀家に対して危機感を募らせて金を巻き上げている。

この寺は霊感商法と変わりない。



127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/06(日) 00:10:46
りんざ異臭でベンツにのってお参り行ってる椰子は、最悪最低。りんざ異臭にそんなやついないけどさ。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/06(日) 23:09:25
荒し、駄スレは徹底放置!反応したあなたも荒しです。

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/07(月) 14:44:56
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/07(月) 15:16:50
相國の東司

東司というのは御不浄・便所のことであるが、相國では三黙道場の一つでもあります。
七間というのは必ずしも七間を指すのでなく、七間僧堂といわれるごとく、七間に区切られた柱の間をいうと思われます。

ある時、新到の雲水があわてて草履を履いたまま東司に入り、古参の雲水より罰警を貰い、それを苦にして東司で自殺したという。

それ以来その便所より幽霊が出たという。
その為一時解体したが、最近になって再び七間にされました。

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/08(火) 13:20:11
僧侶の妻帯、世襲

前から疑問に思っていたことで、歴史のカテを見ていたら同じような疑問を持っている方もいましたので、宗教に詳しい方に解説いただければと思います。
ご承知のように明治までは出家した僧侶の妻帯は禁止されており、発覚すると遠島、さらし者などの刑罰もあり、もちろん宗派からは破門されました。
真宗などは自ら「在家教団」としていますから、出家はいないので、妻帯しても問題ないですけど。
明治5年に太政官布告が出て法律では許された訳ですが、

>僧侶肉食妻帯蓄髪並ニ法用ノ外ハ一般ノ服着用随意タラシム

この条文を見ても「随意」と書いてあるだけで、妻帯を強制している訳ではありません。
宗派の戒律で「妻帯禁止」であれば、政府はその戒律には介入しないわけですから、明治以降も宗派の決まりとして、妻帯した僧侶は破門しても問題なかったと思います。
何故この時点で多くの伝統仏教の宗派が教義を変えてしまったのでしょうか?

ここからは私の考えですが、どうも現在のお寺の世襲は問題が多いように思います。
お寺が住職一家の私物となってしまい、一部寺院では住職が投資に走ってお寺が潰れたり、檀家が問題の多い住職の交代を要求しても居座り、本山もそれ以上は介入できず困る事例も多々あります。
明治までは住職は血縁に捉われず、弟子の中からふさわしいものを跡継ぎにしたので、現在よりはマシだったのではないかと想像します。
また、プロテシタントの牧師さんのように、定期的に移動するほうが馴れ合いが無くなり、すっきりすると思います。
何故明治になってほとんどの伝統仏教の宗派は教義を変えてしまったのでしょうか。
もし僧侶の方がこの質問を読まれたら、お寺の世襲に関してどう考えていますか?
現代は宗教に関心がある方も多く、在家でも出家してお寺を持ちたい方は少なくないと思いますが、他人(弟子)に譲ることは抵抗があるのでしょうか。

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/08(火) 13:59:02
アリの巣コロリってあるじゃん
蟻の行列にポンと置くと一瞬ビックリして列が乱れる
邪魔だなと言わんばかりに迂回する列が出来る
そのうち好奇心旺盛な一匹がアリの巣コロリに入る
そいつをマネして何匹も入る
毒とも知らずにツブツブを運び出す
一匹が一粒づつ
いつのまにか行列はアリの巣コロリが折り返し地点になる
黄色い粒と黒い蟻が作り出す模様は綺麗で見てて楽しい
一匹が一粒づつ丁寧にせっせと毒の粒を運ぶ
せっせとせっせとせっせとせっせと
蟻さんって働き者だなと思う
俺も頑張らなきゃなと思う
次の日あれほど沢山いて俺を困らせた蟻が一匹もいない
ほんとにいない
探してもいない
泣きたくなった


このレスを見た人は4日後にあなたの大切な世襲妻帯坊主:鈴木元浩さんがいなくなるでしょう
それが嫌ならこのレスを5つの板にコピペしてください
信じるか信じないかはあなた次第です

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/08(火) 15:59:36
いろいろなことがあるけれど、もう少し大きく考えて世界の人類が手をつないで、殺傷の、殺伐なところのないように、貧しいものは助けて行く方法を講じて行くのが世界の宗教家である。
その次に一番大切なリーダーシップは世界の長である天皇であり、大統領である。
そういうような方がしっかりと手を握って行ったなれば嫌でも戦争、殺し合いというような世界は段々−、一遍になくなるということは出来ませんけれど、必ずや−。
私はそれが為に出家をした!
小さな、自分のたった五尺にも足らんような、小さなこの人間一人の喜びの為に出家をしたのでは、私はありません!
私は踏まれても蹴られても、人間として多くの人の下になって、足で踏まれても、本当の人間とは何かということを教えて行きたい。
それが為に私は人間に生まれた。
それが為に出家をしたのだ。
あらゆる教会にも行き、いろんなことをやりました。
が、最後に求めたものは、何か。
「習って、覚えて、知ったことではなくて、持って生まれた、オギャッと生まれる前から備わっておる、こんな素晴らしい仏性」
それがあるということを教えたのは釈迦です。
それが為にお釈迦さんのおっしゃることに一応耳を貸して、そして、その通りやってみて、結果に間違いがなかったということ。
だから、私は自我意識が非常に強い。
はっきり言います。
何故か。
自我意識の強いということは、隣人を助けなければいけないから。
私が「南無阿弥陀仏」と言って、この角に立たなければ−。
立つということは己を捨てて立つ。
捨てて立つ以上は無心である。
無心の極限は我である。
その本当の大我に立ってこそ、仏道修行というものが出来、多くの者と手を握り合って行ける大きな世界があるのではないか。
それなくして如何にして宗教家と言えるか。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/08(火) 17:50:28
サントリーのゴマのサプリメントのセサミンのCMに出てる禅宗坊主は何者?

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/09(水) 12:03:21
ゴマちゃん

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/09(水) 20:54:19
そんなふうだから、お仏壇のはせが〇のブラックリストに載せられるんだよ!

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 12:37:23
雲水のタバコの失火で燃えた騒動ってある?

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 13:25:20
暴力問題、いじめ問題など抱える問題を解決できず、
今の時代、それら問題を伝統として肯定している時代では無いでしょう。
現代に禅は生存できないと公言しているのと同じ。
僧堂の近代化がいそがれる。 

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 14:08:18
禅宗は、釈尊の教えを蔑ろにする天魔の所業です。
その教義の根本からして、仏教と呼ぶべきものではありません。
『涅槃経』には、
「邪宗の僧侶や幹部は、いかにも聖人君子のごとき人格者を装い、わずかばかりの経典を読んだりしていても、常に内心は信者から布施や寄付をしぼり取り、自分の身を長く養うことばかり考えている。
袈裟を着ているといっても、それはまるで、猟師が狙った獲物を細目でにらみながら忍び寄っていくごとく、また猫がねずみに跳びかかろうと身構えているごとく、少しでも多額の布施・寄付を搾取しようと、信者を狙っているのである」
という趣旨の経文があります。
臨済宗も当然、これに該当します。
皆さま方におかれましては、間違ってもこのような邪法邪師の邪義に惑わされることなきよう、くれぐれもご注意願いたいと思います。
会社の経営者方も、社員研修などと称して、このような邪法に社員を放り込んだりしないよう、考えをあらためてください。
また「自己を見つめ直す」などといって、禅寺に体験修行みたいな感じで行く人もいますが、愚の骨頂です。
やめましょう。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 15:36:56
◆力愛不二

◆卍のしるしは何を意味するのか
力と愛とは本来別々の、しかも相反する働きのように思われている。
しかしこの相反する働きが調和、統一された状態こそが人間生活の思想や行動の中心でなければならないとする考え方である。
卍の字を分解すると、縦の線「|」は天地を、横の線「−」は陰陽を表している。
その対立するものが互いに交わり、影響を及ぼしあって、調和を保ちながら存在している状態(+)を表している。
そして「+」の先端から横に流れる線は、それぞれの存在が常に流動してやまない変化の姿を現している。
この究極の形が即ち円(○)であり、平和でゆるぎない境地が円成されるのである。
◆表卍と裏卍(⇒裏卍は表卍を裏返した形)
古代インドでは表卍は慈悲と情を表し、裏卍は理知と力を表している。
(中国文字の「力(=ちから)」という漢字の古字はこの裏卍から出来ている) このように一見相反し、対立すると見られるものが、それぞれの特性を生かしながら調和したとき
にこそ、絶対平和の理想郷が生まれるのだと仏教は教えている。
少林寺ではこの表卍と裏卍が示す陰陽和合表裏一体の関係を「力愛不二」といい、すべての根源となる大調和の世界を人間の精進努力によってこの世に実現させるために道を行じて
いるのである。
◆力の伴わない正義は無力である
正義を伴わない力は暴力にすぎないが、力を伴わない正義は無力である。
善は悪に、正義は不正に勝たなければならないのである。
しかし正義が不正に打ち勝つためには、正義を行うものに、不正に打ち勝つだけの力の裏づけがなくてはならない。
それでなくとも、不正や悪は本来、荒々しさ、図太さ、狡猾さなどの力を備えているのが普通なのであるから、これに打ち勝つためには、まず正邪を見定め、状況を把握する判断力
と力の用い方についての熟慮と、正義のためにはあえて危険を回避しない勇気などが必要なのである。

(以上出典:「少林寺拳法奥義」東京書店)

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 15:59:36
世襲妻帯坊主は、口では人の心をとらえそうなうまいことをいうておるが、腹の中はどうじゃ。
こんなにも腹黒くて、よくそんなきれいなことが言えるな。
まず、口の業だ。
これを治すにはどんな薬もない。
うまいことをいうて、実際には行動が伴わん。
いうこととやることが違う。
これを身業というのだ。
治す薬もない。
そもそも心が腐っておる。
心業と申す。
これら三つの業でもって、ブッダをだまし、祖師をだまし、人々をだまし、最後は自分をもだましておる。
地獄でも行き、三業をきれいに洗い流して来い。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 16:00:53
>>140
スレ違い(デモナイガ)
卍を捨てて(())の双陰唇マークの小林寺挙法はいらない

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 16:06:29
私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策(座禅で用いる棒)や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…
というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 18:33:54
と詐欺師が言っています

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/11(金) 16:31:34
固形の慧可で悪愚痴を言うのが好きな人や、悪い噂を流すの好きな人いる?1

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/12(土) 04:09:10
>>139 その教え、合ってるやん。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/13(日) 06:53:22
1

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/13(日) 20:36:41
>>143
宗教はなんであれ閉鎖社会。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 00:26:43
録画するなりしないと全く意味がない。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 08:59:12
遠諱、儲かってますかぁ〜

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 15:25:01
僧侶の妻帯、世襲

前から疑問に思っていたことで、歴史のカテを見ていたら同じような疑問を持っている方もいましたので、宗教に詳しい方に解説いただければと思います。
ご承知のように明治までは出家した僧侶の妻帯は禁止されており、発覚すると遠島、さらし者などの刑罰もあり、もちろん宗派からは破門されました。
真宗などは自ら「在家教団」としていますから、出家はいないので、妻帯しても問題ないですけど。
明治5年に太政官布告が出て法律では許された訳ですが、

>僧侶肉食妻帯蓄髪並ニ法用ノ外ハ一般ノ服着用随意タラシム

この条文を見ても「随意」と書いてあるだけで、妻帯を強制している訳ではありません。
宗派の戒律で「妻帯禁止」であれば、政府はその戒律には介入しないわけですから、明治以降も宗派の決まりとして、妻帯した僧侶は破門しても問題なかったと思います。
何故この時点で多くの伝統仏教の宗派が教義を変えてしまったのでしょうか?

ここからは私の考えですが、どうも現在のお寺の世襲は問題が多いように思います。
お寺が住職一家の私物となってしまい、一部寺院では住職が投資に走ってお寺が潰れたり、檀家が問題の多い住職の交代を要求しても居座り、本山もそれ以上は介入できず困る事例も多々あります。
明治までは住職は血縁に捉われず、弟子の中からふさわしいものを跡継ぎにしたので、現在よりはマシだったのではないかと想像します。
また、プロテスタントの牧師さんのように、定期的に移動するほうが馴れ合いが無くなり、すっきりすると思います。
何故明治になってほとんどの伝統仏教の宗派は教義を変えてしまったのでしょうか。
もし僧侶の方がこの質問を読まれたら、お寺の世襲に関してどう考えていますか?
現代は宗教に関心がある方も多く、在家でも出家してお寺を持ちたい方は少なくないと思いますが、他人(弟子)に譲ることは抵抗があるのでしょうか。

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 17:39:27
妻帯世襲万歳

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 23:18:43
妻帯世襲で生まれた息子に目覚めよと言っても無理だろうが、
宗教者になるに相応しい自己であるかを反省し、
寺を出る(これこそ現代では出家)決断をせよ。
若者よ!親坊主のエゴに同調し、堕落の片棒を担ぐな!

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 00:51:55
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155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 06:21:30
この前 とがの町の太融寺に他宗の人間の団体がたむろってたから、
どこの宗派か聞いたら、臨済宗の妙心寺派の団体だって。

天満の繁盛亭を見て、吉本みて二泊するんだって。
もっとまじめな観光しろよ。禅僧だろ。


156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 07:04:10
嫁さんの元から離れて自由自在でたのしかったんだろうな。
オオーサカをマンキツしたんだろうな。

太融寺のあるところって、○○街だし、○○店が多いところでは?

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 07:05:18
434 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/07/16(水) 06:23:02
太融寺には、落語つながりと言うことで来たんだろうな?


435 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/07/16(水) 06:33:52
笑福亭なんとかに以前寺で落語をしてもらったとかで、チケットを取ってもらって、
来たんだって。そんな有名な人ではなかったから、よくおぼえてないけど。
それで、楽屋に花と楽屋見舞いを持って行くんだって、いってた。

違う目的だろ。


158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 07:09:23
妻帯世襲はげのバカンスだろ。
許してやれ。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 16:15:24
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の宗教法人 創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 01:10:09
コピペはうざい
逆効果だ罠

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 07:48:54
「五戒」は禅の戒律(タブー)で、
殺生戒 殺さない
偸盗戒 盗まない
邪淫戒 エッチしない
妄語戒 うそをつかない
飲酒戒 酒を飲まない
の五つをさします。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 08:43:24
じやあ肉食妻帯世襲はオッケーね。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 09:55:19
寺を私物化し、
嫁や愛人と淫らに交わり、牛や鶏豚が食肉用に殺された事を知りながら食べ、
高級焼酎ワインを飲み、
人には嘘をつき、同業者の悪口で盛り上がる。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 11:29:36
スレチばかりで、何か通称"禅導師"か草加に占拠されてるな。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 15:31:41
私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策(坐禅で用いる棒)や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…
というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 16:56:00
■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■


  ★★★   ロシアの少林寺拳法     ★★★

http://jp.youtube.com/watch?v=r8RtQkvkygQ&feature=related


■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■卍■

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/18(金) 12:00:47
僧堂で殴られるくらいでゴタゴタ
ぬかす奴は坊主やめろ
お前の代わりにお前んちの寺を嗣ぐ奴は
幾らでも居るしその方が寺や檀家のためになる。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/18(金) 14:35:39
うわあああああ〜〜〜〜〜ん!!!!!

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/19(土) 11:17:01
なあ、みんな。僧堂ってそんなに殴られるとこか?
俺ぁ6-7年僧堂っつう所にいたけど、罰警なんぞ一度も貰ったことないぞ。殴られた事もないけどな。
したことは一度だけあるが、ちゃんと直日寮へ呼んで、
低頭させ話をしてからその後罰警。
ちゃんとしたもんだったぞ。
そいつは、その後印可をうけたけどな。

殴られるのは、アホだからかも知れんが、
殴る方(それ以外の方法を知らないヤツ)はもっとアホだろ。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/20(日) 01:13:23
27歳で、やっと彼女できた〜!
相手は非処女、25歳。初体験は18ぐらいっぽい。

27にもなってセックスすると、いろんな現実がわかってしまって結構辛い。

いろんな所でへこむ。

相手は、今まで十分にSEX楽しんでるから、全然初々しくない。
この前初めてラブホ行ったが、相手はなんか慣れた感じ。
車とか詳しいけど、前彼の受け売りなんだろうなと思うと死にたくなる。
自分からエッチな雑誌もビデオも見ないのにフェラがお上手。前彼に教わったんだろうなと思うと死にたくなる。
社会人になってしまってるので、学生みたいに朝から晩までSEXとか出来ない。
というか、俺が若くないから連続とか無理。
相手は若い頃、別の男と漫画やドラマのような青春を過ごしてきたんだろうな。
こちらは、27年間暗い人生を送ってきた。ネガティブ思考の塊。
若くないからとかの理由でスク水コスプレとかも拒否
浮気はもちろん風俗も許してくれないっぽい。一生で一人としかやれないって嫌だよ。貧乳以外も試したいよ。
このまえゴムが破れた、出る間に気づいた。過去にも破れたことがあったとか言われた。たぶん中に出たんだろうな。死にたくなった。


なんかいろいろ悲しくなってきた。

前の男に、おいしい部分を食われ、残りカスを渡された感。
童貞の頃より確実に「処女」って言葉に敏感になってしまった。
結婚しても、こんな考えをずーっと引きずってしまいそう。
かといって、別れても処女な彼女が出来る自信もないし。
童貞のまま何も知らず一生を終えてもよかったかもしれない。

死にたい。

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/20(日) 06:02:00
安心しろ
やがて死ぬから

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/20(日) 07:29:51
河原、川原、下河原、下川原、河原崎、岸田、川岸、川中、岸川、川下、川島、
川瀬、瀬川、河田、土手、土手下、峨家下、崖下、坂下、坂元、坂本、坂中、坂野、
逆井、逆瀬川、下等、拝四、頗羅堕、藤佐、藤斉、大鮫、蛇田、蛇骨、鹿骨、骨皮、
皮多、堀江、江川、江本、江田、才田、歳田、玄田、馬場、岡本、杉浦、杉本、杉田、杉村、
谷中、矢部、矢野、矢田、矢坂、森岡、角田、角岡、石川、岡田、西口、西川、西本、西田、西村、
岩森、山本、清水、松本、浜田、穢野、穢川、時枝、永田、永木、寺下、寺内、寺坂、
寺田、寺野、城下、三井、岩崎、住友、安田、豊田、正田、浅野、長島、川田、
白山、赤井、榧木、加護、篭、乾、仁志、北尾、北原、北沢、石井、藤井、藤田、
藤浦、梅津、梅川、梅下、竹中、竹田、穴闇、割石、割田、箱崎、條辺、関川、宿野、
中森、山森、野辺、餌取、革島、非人、非々、万野、万田、南野、菱田、牛島、馬頭、
川本、河合、川井、川相、河相、宅間、詫間、波戸、柄多、堂前、堂坂、枝並、神和住、
若井、駒田、宇野、高橋、小林、山田、池田、池下、池上、伊奈、沼尻、海田、丘崎、
木津、久世、久保、八尾、墓、墓守、墓崎、守谷、欠端、山下、溝下、溝江、淵本、淵野、
箕作、箕田、箕浦、丹波、木川、福田、豊福、三鬼、四鬼、細見、汚見、壊島、藤内、
金内、鉦打、長利、隠亡、隠坊、北下、北野、北井、北田、下田、上田、吉田、和田、
負田、植田、植村、三善、北口、近藤、浮囚、枳穀、田川、田中、野中、浜四津、山田、
楠川、住田、岡村、北沢、新田、波多、組坂、小原、綿貫、小泉、呑田、一木、石丸、
崎山、崎藤、川野、川崎、正田、小和田、堀江、伊奈、山本、木皮、三田、広末、伊東、
野村、野中、三国、黒田、小森、弾、森口、中森谷、榊、森、林、関、松原、綱島、

わたしたちも北京オリンピックを支援します。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/20(日) 07:30:46
青木・青山・秋本・秋山・新井・岩田・岩本・飯田・飯島・伊東・小川・
岡本・金田・金村・金本・金山・金岡・木村・木本・木山・木下・ 工藤・
熊谷・小林・近藤・高山・徳山・徳田・富永・豊川・豊田・豊原・中山・
馬場・林・東・平田・広瀬・福田・福本・福永・藤原・藤井・星山・前田・
松山・松田・松浦・南・森本・矢板・矢坂・安田・安原・山田・山本・吉田・和田・渡辺・

私たちも北京オリンピックを支援します。


174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/20(日) 23:12:59
【サイバッチ!】米州機構、日本の奴隷売買を批判!! 1167[07/20//08]
http://www.mailux.com/mm_bno_list.php?mm_id=MM3CA3323935BAC
●もはや廃業しかない!!
 毎日変態記事を元に米州機構が公式文書で「日本人の人身売買」を告発

 正直申し上げて毎日新聞社の変態記事が国際社会にここまで大きな影響力
を影響力を及ぼしているとは思わなかったです。こんな事態になった以上、
同社社長や法務室長の平和と安全保障・紛争の平和解決や加盟諸国の相互躍進を謳う。
のクビだけは足りない。もはや、廃業しても
らわねば、日本国民としておさまりがつかない、と思うんです。
 実は、です。
 米州機構が公表した公式書類「日本への人身売買の報告書」が毎日の公式
サイトに掲載されたあの記事をもとにしていることが発覚しました。
 言うまでありませんが、米州機構は国際巨大組織。米国を頂点とする南北
アメリカとカリブ海の全国家が加盟するだけでなく、日本を含む44カ国とヨ
ーロッパ連合が常任オブザーバーとして参加しています。国際社会では、国
連を凌駕するほどの力と影響力を持つ権威ある組織です。
 その米州機構が、「日本人は海外でレイプを繰り返し、中南米の未開土人
を奴隷として売り買いしている」として非難の声をあげた。その根拠は「日
本を代表する」毎日新聞社の記事だったのです。
 この情報は、今日未明に、某巨大掲示板に投稿され広がりつつありますが、
矢吹修一に恫喝され、夜もおちおちオナニーができなくなった俺も看過でき
る話ではありません。声を大にして訴えたいと思います。
 毎日新聞社は我が国の国際信用力を地の底に叩き落としたのだ、と。日本
を国際社会から孤立させた全責任は矢吹修一にあるのだ、と!!
 詳細は以下、報告書で!!

http://www.oas.org/atip/PDFs/Rapid%20Assessment%20(English).pdf
http://www.oas.org/atip/atip_Reports.asp

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/21(月) 00:30:02
>>174
なんかうれしそうだな。
がんばってな。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/21(月) 17:24:44
>>170
> 27歳で、やっと彼女できた〜!

> 死にたい。

>>171
> 安心しろ  やがて死ぬから

所有欲、支配欲ですね。
全部俺のもの、と言う。

頭の中で、元彼とプロレスゴッコ、ですね。

女性は、目の前の事を見つめるので、元彼など、セックスの最中であれ、何であれ、意識すらしません。
もう振り向かないのです。

感謝しなさい。
童貞のあなたと付き合っている彼女の初々しさに。
手を合わせて、感謝しなさい。

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/21(月) 21:05:55
>176
じゃあさあ、じゅでぃおんぐの歌の「好きな男に抱かれていても別の男のことを考える♪」
って、ウソなん?

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/21(月) 22:21:53
>>177
そそ、うそ。
ジュディー、オングは、歌を歌ってる、歌手。

作詞家は、男。

男の感覚だね。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/21(月) 22:24:40
>>178
男の感覚なんですか?作詞した人嫉妬深い気持ちにさいなまれてたんですかねえ?

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/21(月) 22:51:46
>>179
女は、受身ですよね。
だから慎重に男を選びます。
男は、選ばれているのですよ。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/21(月) 23:30:30
今日は中田氏

最高!

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 07:43:56
>178
ミズのオンナの考え方ちゃう??

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 08:28:54
182>ミズノってだれ?

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 08:43:07
他派の○○快感は元々、裏口で許可された、
違法建築。新築の許可はおりない。
それで、今回の改築。
改築しても、違法建築であることに変わりは無い。



185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 11:39:57
軟派は裏口が得意。

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 14:14:39
僧侶の妻帯、世襲

前から疑問に思っていたことで、歴史のカテを見ていたら同じような疑問を持っている方もいましたので、宗教に詳しい方に解説いただければと思います。
ご承知のように明治までは出家した僧侶の妻帯は禁止されており、発覚すると遠島、さらし者などの刑罰もあり、もちろん宗派からは破門されました。
真宗などは自ら「在家教団」としていますから、出家はいないので、妻帯しても問題ないですけど。
明治5年に太政官布告が出て法律では許された訳ですが、

>僧侶肉食妻帯蓄髪並ニ法用ノ外ハ一般ノ服着用随意タラシム

この条文を見ても「随意」と書いてあるだけで、妻帯を強制している訳ではありません。
宗派の戒律で「妻帯禁止」であれば、政府はその戒律には介入しないわけですから、明治以降も宗派の決まりとして、妻帯した僧侶は破門しても問題なかったと思います。
何故この時点で多くの伝統仏教の宗派が教義を変えてしまったのでしょうか?

ここからは私の考えですが、どうも現在のお寺の世襲は問題が多いように思います。
お寺が住職一家の私物となってしまい、一部寺院では住職が投資に走ってお寺が潰れたり、檀家が問題の多い住職の交代を要求しても居座り、本山もそれ以上は介入できず困る事例も多々あります。
明治までは住職は血縁に捉われず、弟子の中からふさわしいものを跡継ぎにしたので、現在よりはマシだったのではないかと想像します。
また、プロテスタントの牧師さんのように、定期的に移動するほうが馴れ合いが無くなり、すっきりすると思います。
何故明治になってほとんどの伝統仏教の宗派は教義を変えてしまったのでしょうか。
もし僧侶の方がこの質問を読まれたら、お寺の世襲に関してどう考えていますか?
現代は宗教に関心がある方も多く、在家でも出家してお寺を持ちたい方は少なくないと思いますが、他人(弟子)に譲ることは抵抗があるのでしょうか。

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 14:31:45
諸宗教対話・協力

「仏教では、この世のすべての存在は網の目のようにつながり合っていて、それぞれがかけがえのないいのちの役割を担っていると見ます。
こうした仏教の見方に立てば、他の宗教を排斥するどころか、異なる宗教もそれぞれに人類の平和と幸福を願っているのですから、その共通の目標に向かって協力し合えるのです。
現在、宗教協力は世界的な潮流となっていますが、それは宗教の本来あるべき姿に帰り始めたあかしでもあると思います。
各宗教が本当に協力し合う時代が到来したと言えるでしょう。
私もまた、開祖さまの念願とされてきた宗教協力と世界平和への道を継承してまいりたいと願うものであります」。
庭野日鑛会長は、このように、庭野日敬開祖が半生をかけてその推進に尽力した宗教協力の今日的な重要性を述べています。
「世界の人々と手をつなぎあい、平和な世界をつくる(平和世界の建設)」という願いから、立正佼成会は、宗教協力を基盤とした平和活動を使命と考えています。
そのため、宗教間の壁を超えた交流を積極的に行っています。
その中心となるのがWCRP(世界宗教者平和会議)です。
1970年、京都で開かれた第1回WCRPでは主要宗教の指導者約300人が一堂に会し、歴史的な出会いを果たしました。
以来、WCRPは4年から5年に一度開かれ、諸宗教間の対話と協力を推進する世界最大規模の国際的宗教組織に発展しました。
また、ACRP(アジア宗教者平和会議)の設立、IARF(国際自由宗教連盟)への参加、「アッシジ平和祈願の集い」の精神を受け継いだ「比叡山宗教サミット」への協力など、立正佼成会は国際的な宗教協力の輪を精力的に広げてきました。
一方、国内においても、日宗連(日本宗教連盟)、新宗連(新日本宗教団体連合会)と連携し、アジア地域を中心とした植林や農業開発、国内の環境問題への取り組みなど草の根の運動を活発に行ってきています。
毎年10月に行われる「世界平和祈りの週間」には、立正佼成会の会員たちも参加し、世界の諸宗教者と時を同じくして世界平和を祈念しています。
世界の諸問題を自分自身の問題として受けとめ、問題解決に尽力していくことが、私たちにとってはもっとも大切なことなのです。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 16:51:49
一、「永遠不変の真理と一貫性があること」。教祖や教団のご都合主義ではいけない。
二、「宗教にも普遍妥当性はある」。だから世の中の良識に反するものは論外である。
三、「神は神殿をつくらない」。神殿などをつくることを目的とする宗教は堕落する。
四、「罰があたるなどと恐怖心に訴えない」。安らぎをあたえるのが宗教である。
五、「正しい宗教は世襲化しない」。世襲は教団の財産を子孫に譲ることで、真の宗教の道を踏み外すもとである。
六、「教祖を神格化しない」。教祖を神に仕立てることは、おごりと増上慢の結果である。
七、「言うこととやることが一致している」。欲を捨てることを説きながら、教祖や幹部が贅沢しているのはおかしい。
八、「現世利益だけ説く宗教は正しくない」。宗教が、お金儲けや商売繁盛、病気直しなどの欲に絡んだことばかり言うのはおかしい。そうした結果、欲にまみれた宗教ができあがる。
九、「正しい宗教は盲信を強要しない」。信仰に疑問は付き物で、そこからさらに信が深まる。疑問に答えられない宗教は本物ではない。
一〇、「正しい宗教は、金で救われるとは言わない」。人の弱みにつけ込んで大金を強要するのは、間違いなく危険な宗教である。
一一、「正しい宗教は、会員を増やせと強要しない」。信者獲得は強要するべきことではない。
一二、「領収書を出さない教団は危ない」。問題のある教団は、領収書を出すことを警戒している。
一三、「正しい宗教は批判を受け入れる」。批判を許さない教団は、極めて危険である。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 20:18:03
あっそう

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 23:03:46
>>186-188

マルチ(色んなスレに同じコピペ)可也うざい

キチガイは氏ね

191 :コピペして広めてくれ。悪行を流布せよ。:2008/07/23(水) 07:19:23
 葬儀屋と提携している臨済宗僧侶の葬儀流れの<一例>
【どんどんコピペして、葬儀屋提携坊主の悪行を広めてくれ。】
    病院・看護師長
     ↓(死者の遺族に、寝台車の手配をする。「葬儀屋の紹介」)
    葬式屋・葬儀会館
     ↓(紹介料として闇金)
    病院・看護師長

    葬式屋・葬儀会館
     ↓(葬儀紹介)
    葬儀会館下請け坊主
 
    葬式屋・葬儀会館
     ↑(葬儀紹介お礼として葬儀布施約半額をキックバック)
    葬儀会館下請け坊主
病院は葬儀屋に寝台車の手配をすることによって、葬儀屋から紹介料をもらい、
布施半額キックバックしてもらう葬儀会館は、またキックバックしてくれる下請け坊主に葬儀を紹介する。
これらの金銭の流れは不明朗な場合が多く、「○税」でしかありません

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 07:19:53


193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 08:33:35
http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-news/08/news0804/news080415/news080415_02.html
在錫証明書発行の基準 栂理事長が検討を提案2008年4月15日臨黄合議所
(理事長=栂正隆天龍寺派宗務総長)の理事会が十一日、大本山天龍寺
で開催された。平成十九年度決算などを承認。
栂理事長から、僧堂によってまちまちな雲水の在錫証明書発行の基準
について、何らかの調整の可能性を今後、合議所と道場側の間で検討
したいとの提案が行なわれた。
臨済各派では雲水が専門道場で修行した在錫期間は、僧堂歴として
法階昇進の基礎資格となる。法階稟承の具体的な規定は派によって
異なるが、在錫証明は派内僧堂でも他派僧堂でも等しく有効で、
例えば妙心寺派の僧籍を持つ場合、同派の僧堂で修行し三年の
在錫証明書を与えられた者と南禅寺派の僧堂で同期間の在錫証明
を受けた者を比較しても宗制上の有利、不利は存在しない。
ただし、在錫証明書の発行基準については各僧堂の"家風"に任され、
暫暇日数の扱い方その他で差異が生じているのは事実。この問題は、
これまでにも臨黄合議所理事会で指摘され、調整の必要が論じられた
ことがある。
妙心寺派で師家会議や専門道場補佐員会議が開かれ、雲水の健康管理
等が論じられるなど、宗門の"聖域"である僧堂の問題についても
、近年、必要な議論は避けないという傾向が見られる。
在錫証明に関しては法階稟承という宗門制度の観点から調整の必要が
指摘されているわけだが、この場合もあくまで聖域としての各僧堂の
家風は尊重する、ということが前提。従って、宗務行政のサイドから
一方的に基準を提示するようなことは考えにくく、僧堂師家との間で
何らかの形(妙心寺派の師家会議のような)で意見交換のパイプを設
ける可能性を探ることが課題になるものとみられる。


194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 10:10:35
咎、生意気、捕粗革の影響か?

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 16:24:18
>>191
こんなところに張ってないで、さっさと税務署に電話汁!

いいこと教えてやる
ちょっとしたチクリでも、税務署は速攻で動くよ・・・これホント
税務調査官って、噂だけでせっせと働く恐ろしい人種だぜ

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 23:36:26
禅塾出身の雲水は氏ね。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 23:59:41
臨済宗で税務署にちくった方がいい奴って、やっぱり葬儀会館下請け僧侶だな。
おまいらの周りにいる、葬儀屋下請け僧侶てどんなかんじ?

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 06:53:35
ベンツに乗ってる奴にろくな奴はいない。葬儀利権、童話利権に群がる悪党でしかない。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 18:50:04
ドイツ人はろくな奴は居ない、みんなベンツ乗ってる。

200 :ベンツでごろ寝ぇ〜:2008/07/24(木) 18:54:16
>>199
(笑)

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 19:31:51
トヨタに乗っているが車種に限らず
最高グレードにフルオプションで
どや?国産車に乗って質素だろ!!
って嘯いている金満和尚はろくな奴ですか?

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 10:05:55
修行すると霊感強くなるんですか?

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 10:11:51
修行すると最高グレードにフルオプションの車に乗れるんですか?

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 10:13:20
とりあえず>>199が、ドイツ人全員がベンツに乗っていると思ってる事だけは解った(笑)

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 12:09:21
トヨタに乗りながら、動画付きエロチャットにはまってるやつもいるし。。
色々いるわな〜。
向こう側で録画されてるの、知らないでやってんだもん。。

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 12:39:23
天衣寺今掛塔11人だってby中外日報
結構いるもんだね

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 13:37:15
尼僧堂は楽だからね。

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 15:29:17
>>207オマエ行ったんか、尼僧堂へw

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 16:05:26
天国の友達は通じたいのですが、どんな修行すればいいのですか?

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 16:11:21
超能力を得たいのであれば、吉野「修験道」の行が必要となる。

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 16:43:04
五輪会新緑の 坐 禅 会 
 

かつて宮本武蔵は「五輪書」を著し、剣術の視点から人生の道理を禅に基づいて説きました。
 今、わたしたち「五輪会」は、その宮本武蔵の精神に学び、坐禅会を開催したいと考えています。坐禅を通じて自らの心の成長や、他者との出会い、そして心の交流を深め合うような会にしていきたいと思っています。
 幸いにも今は亡き水上勉先生が創設された「若州一滴文庫」には禅堂としても設計された「くるま椅子劇場」があります。この空間で竹林を背景として坐禅を体験することは、皆さんにとってかけがえのない経験となるでしょう。
 是非この機会に『禅』に触れてみてはいかがでしょうか。
  自宅で座る ←「臨済禅・黄檗禅公式サイト」をご覧ください。
 きりりと気持ちを引き締めてみましょう。
  日 時
  第40・41回目 8月23日(土) 24 日(日) 
        午前8時から約2時間
   会 場   若州一滴文庫     
    
   服 装  体を締めつけない服装が適しています。

 * 坐禅後にミニ講話を行っています。
 * 坐禅後は茶礼(サレイ・お茶を頂いて共にくつろぐこと)をします。
 * 経験、未経験は問いません。初めての方は基本からご指導します。ご安心下さい。
  
  主催 : 五輪会
  共催 : NPO一滴の里   潮音院
  協賛 : チャンネル0

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/26(土) 20:05:26
>209
まず日本語を勉強しよう〜〜

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/26(土) 23:03:50
最後に我が国日本では、いわゆる在日朝鮮人がいる。
彼らは、日本に住まわせて戴いている身分にも関わらず、日本に感謝したり敬意を払ったりしないばかりか、
敵愾心まで抱いている。

そんな朝鮮人の優劣意識は、
支那人>半島人>在日(ペクチョン)>日本人(チョッパリ)なのであり、
在日も日本人より上という優越意識がある。


・哀れな民族
昨今は韓流などという、明らかに人為的なでっちあげのブームがマスコミに渦巻いているが、一体あれは何なのだろうか。
いまの日本人の多く、特に若者は殆ど半島に興味など無いと思われる。
しかし実際に半島の惨めさと哀れさを知っても、
上のような事実を知れば、彼らに同情する者は少ないと思われる。
哀れなことである。

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/26(土) 23:04:25
自己を省みることが無ければ、そこからは何の工夫も成長も生まれないのである。
 ・なぜ朝鮮は支那の属国であり続けたのか
 ・なぜ日本に併合されたのか
 ・なぜ技術が伸びないのか
 ・なぜ世界中から嫌われるのか
 ・なぜ世界中から叩かれるのか
といった問題を考え、
解決する努力をすることが今の南鮮人に必要なことであり、
その理由を自分たちの中に求めた時、
初めて世界の人々との本当の友好関係が生まれることになるだろう。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/28(月) 13:16:32
僧侶の妻帯、世襲

前から疑問に思っていたことで、歴史のカテを見ていたら同じような疑問を持っている方もいましたので、宗教に詳しい方に解説いただければと思います。
ご承知のように明治までは出家した僧侶の妻帯は禁止されており、発覚すると遠島、さらし者などの刑罰もあり、もちろん宗派からは破門されました。
真宗などは自ら「在家教団」としていますから、出家はいないので、妻帯しても問題ないですけど。
明治5年に太政官布告が出て法律では許された訳ですが、

>僧侶肉食妻帯蓄髪並ニ法用ノ外ハ一般ノ服着用随意タラシム

この条文を見ても「随意」と書いてあるだけで、妻帯を強制している訳ではありません。
宗派の戒律で「妻帯禁止」であれば、政府はその戒律には介入しないわけですから、明治以降も宗派の決まりとして、妻帯した僧侶は破門しても問題なかったと思います。
何故この時点で多くの伝統仏教の宗派が教義を変えてしまったのでしょうか?

ここからは私の考えですが、どうも現在のお寺の世襲は問題が多いように思います。
お寺が住職一家の私物となってしまい、一部寺院では住職が投資に走ってお寺が潰れたり、檀家が問題の多い住職の交代を要求しても居座り、本山もそれ以上は介入できず困る事例も多々あります。
明治までは住職は血縁に捉われず、弟子の中からふさわしいものを跡継ぎにしたので、現在よりはマシだったのではないかと想像します。
また、プロテスタントの牧師さんのように、定期的に移動するほうが馴れ合いが無くなり、すっきりすると思います。
何故明治になってほとんどの伝統仏教の宗派は教義を変えてしまったのでしょうか。
もし僧侶の方がこの質問を読まれたら、お寺の世襲に関してどう考えていますか?
現代は宗教に関心がある方も多く、在家でも出家してお寺を持ちたい方は少なくないと思いますが、他人(弟子)に譲ることは抵抗があるのでしょうか。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/30(水) 07:41:41
享受の子供はどうなったの?

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/30(水) 08:09:07
少林寺みたく、武道修行僧制度の
導入すれば、人気がでてくると思う。

臨済武僧学校(12年教育制)を設立し、
全国から若者を集め、心身を鍛え、
仏教を学び、その後、僧堂に入るように
すれば、僧堂もまともになると思う。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/30(水) 12:52:06
金剛禅総本山少林寺は?

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/30(水) 13:25:07
少林寺拳法とは太平洋戦争直後の1947年10月、満州から帰国した宗道臣が日本で創始した禅の精神修養と護身を旨とする拳法の流派および宗教団体。
日本九大武道(柔道、剣道、居合道、銃剣道、弓道、相撲、合気道、空手道、少林寺拳法)のひとつ。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/30(水) 13:57:21
■少林寺拳法とは
1947年(昭22)、開祖・宗 道臣(1911〜1980)が創始。
当時、敗戦による混乱から秩序はすたれ、不正と暴力がまかり通っていた。
宗道臣は、中国で学んだ拳技をもとに、みずからの理論による独自の拳法を編み出し「少林寺拳法」と命名。
これを人づくりの手段として、「自己確立」と「自他共楽」の教えを説いた。
■人づくりのための「行」である
少林寺拳法には、勝敗を争う試合というものはない。
「半ばは自己の幸せを 半ばは他人の幸せを」……これが少林寺拳法の理念を表した宗道臣の言葉である。
技術を身につけることで、イヤなものはイヤと言える自信 と勇気を手に入れ、なおかつ、人と人とが協力し合うことの楽しさと大切さを学ぶことに修練の目的がある。
■護身の技術である
少林寺拳法は、剛法、柔法、整法(整骨等)の三法二十五系より成り立っている。
突き・蹴り主体の剛法も、抜き・逆・固めなどが主体の柔法も、その技法は守りと反撃からなる護身の技術である。
よって体格の大きさや力の強さに頼らずとも相手を制することができるよう合理的に構成されている。
■組織と普及状況
少林寺拳法の関係団体には、少林寺拳法の普及を通じて社会に寄与する「財団法人少林寺拳法連盟」のほかに、宗道臣が提唱した金剛禅の教えを広め、門信徒を教化育
成するための「宗教法人金剛禅総本山少林寺」、少林寺拳法の指導者を養成するための「学校法人禅林学園/日本少林寺武道専門学校」、そして「少林寺拳法世界連合
(WSKO)」がある。
ちなみに、少林寺拳法連盟の登録会員は140万人。
また、海外28か国にも普及し、WSKOによって各地区講習会や4年に一度の国際大会なども開催されている。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/30(水) 15:32:30
疑うことのデメリットもあります。
まず、疑うことでイヤな気もちになります。
人を疑う自分に嫌悪感をもってしまう人もいるでしょう。
疑うことで関係が良くなるということはないのでないでしょうか。
強い疑念は自分の言動に何かしら現れ、つきあいに消極的になったり、対応がぎくしゃくしたりすることもあるでしょう。
そういうものが相手にも伝わり、関係が悪くなる可能性のほうが高いでしょう。
露骨な表現をしてしまえば、相手も疑われていることを感じてしまいます。
疑われた相手がどういう気もちになるかは、自分が疑われた場合を考えてみればわかると思います。
人を疑っている自分に気づいた時には、「これ以上疑っていいことある?」と自問してみるといいと思います。
「これ以上疑ってもいいことない」と考えることができれば、疑うことをストップできるでしょう。
自分が相手を疑うことで、その人との関係が悪くなってしまうのは、自分が望むことではないでしょう。
人を疑ってしまった時には、疑うことのデメリットを考えてみてはどうでしょうか。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/31(木) 06:11:25
http://same.ula.cc/test/r.so/changi.2ch.net/entrance/1215853583/?guid=ON
いつもみせてもらってます。
おもしろいですね。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/31(木) 06:38:55
少林寺2000人が、北京五輪開会式で演技。

臨済僧も鍛え上げ、きたるべき五輪で集団演武を目指せ!

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/01(金) 13:41:41
疑うことのデメリットもあります。

まず、疑うことでイヤな気もちになります。

人を疑う自分に嫌悪感をもってしまう人もいるでしょう。

疑うことで関係が良くなるということはないのでないでしょうか。

強い疑念は自分の言動に何かしら現れ、つきあいに消極的になったり、対応がぎくしゃくしたりすることもあるでしょう。

そういうものが相手にも伝わり、関係が悪くなる可能性のほうが高いでしょう。

露骨な表現をしてしまえば、相手も疑われていることを感じてしまいます。

疑われた相手がどういう気もちになるかは、自分が疑われた場合を考えてみればわかると思います。

人を疑っている自分に気づいた時には、「これ以上疑っていいことある?」と自問してみるといいと思います。

「これ以上疑ってもいいことない」と考えることができれば、疑うことをストップできるでしょう。

自分が相手を疑うことで、その人との関係が悪くなってしまうのは、自分が望むことではないでしょう。

人を疑ってしまった時には、疑うことのデメリットを考えてみてはどうでしょうか。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/02(土) 04:09:57
平林寺なら知ってる
車で5分

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/02(土) 23:27:23
遠諱テーマに追加すべし

YouTube - わたしの竹島ですが、何か?
http://jp.youtube.com/watch?v=dcjwpz-6d2s
『わたしの竹島ですが何か?』‐ニコニコ動画(夏)
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4058838

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/03(日) 11:04:43
桜井よしこが語る中国の問題点 1/2(20080801)
http://jp.youtube.com/watch?v=L-rQpzCFuy0

桜井よしこが語る中国の問題点  2/2(20080801)
http://jp.youtube.com/watch?v=AgL-zb6TsRw

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/06(水) 06:34:55
875 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/06(水) 06:30:54
虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
管長の物まねに成ると皆それぞれ、自分が一番似てるといわんばかりに物まねする。

あ〜虎系に行ってよかった。

あ〜〜地球に生まれてよかった。

あ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜虎系に行ってほんとによかった。


229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/06(水) 06:43:47
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/mog2/1207666981/
必見。
見て損は無し。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/07(木) 06:52:52
永代供養
[編集] 用例
本来は、子々孫々の代まで先祖を祀り供養する宗教行為をさすが、
現代では多くが墓園業者や寺院の営業用語として使われることが多い。
広告に永代供養を謳うものが多いが、「永代」という言葉の使用によ
る誤解からトラブルが多い。実際には10回忌、30回忌や50回忌までと
いった内規がある場合が多く、言葉どおり「永代」でない点に注意が
必要である。この場合、永代は「永久」を指すのでなく、「永い代」
と解釈すべきであろう。また、霊園の倒産、寺院の廃寺などによりこの
「永代」も保証されるわけではもちろんない。
[編集] 起源
江戸時代に檀家の減少による収入源を補う目的で僧侶が発案した商業手
法であり、本来は毎月の命日に小額ずつ受け取っていたお布施をまと
めて集金する当時の画期的な新システムであった。現在の永代供養もそ
の名残であるが、商品である以上、言語表現の誤認防止や費用の表示の
透明化など早急な法の整備が望まれる。



231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 06:42:55
臨済宗の僧侶間の付き合い、法類関係、陰湿で怖いよ。

影で足の引っ張り合い。落としいれ、悪い風評の流布。

世襲による、何代も受け継がれる怨み。


232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 06:51:36
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1218664186/
【円町】  節分大祭  【だるま寺・法輪寺】
1 :ルソン院:2008/08/14(木) 06:49:46
京都市、円町だるま寺の法輪寺の節分大祭について語ろう!

おもしろいよ。


233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 06:58:13
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1218664186/
【円町】  節分大祭  【だるま寺・法輪寺】
1 :ルソン院:2008/08/14(木) 06:49:46
京都市、円町だるま寺の法輪寺の節分大祭について語ろう!

たのしいよ。ご詠歌でも、全臨済宗で天下とってほしい。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 07:00:47
231 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/14(木) 06:42:55
臨済宗の僧侶間の付き合い、法類関係、陰湿で怖いよ。

影で足の引っ張り合い。落としいれ、悪い風評の流布。

世襲による、何代も受け継がれる怨み。


235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 07:01:40
232 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/14(木) 06:51:36
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1218664186/
【円町】  節分大祭  【だるま寺・法輪寺】
1 :ルソン院:2008/08/14(木) 06:49:46
京都市、円町だるま寺の法輪寺の節分大祭について語ろう!

おもしろいよ。



236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 03:22:36
質問です
若いときに本山でする修行って何のためなのですか?
不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました

どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に修行を積んだといえるのでしょうか?

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 03:31:40
悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、 人の気持を無視し逆なですることが多い

宗教を語るものとして、こいつはどうなんでしょうかね


238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 05:53:01
234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 07:00:47
231 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/14(木) 06:42:55
臨済宗の僧侶間の付き合い、法類関係、陰湿で怖いよ。

影で足の引っ張り合い。落としいれ、悪い風評の流布。

世襲による、何代も受け継がれる怨み。

繰り返される、報復。


239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 11:00:30
>238様
上に書いたものですが、私は僧侶ではありません
どなたかご返事いただけないでしょうか

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 11:35:30
臨済宗本山の修行では、修行者がぶくぶくと
太ることがあるのでしょうか?

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 11:41:28
必死にコピペしてる香具師がいるのに、レスつけたれよ

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 13:06:24
コピペにレス、カコわるい!

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 22:15:07
クリシュナムルティとやらは面白いね。
これは中々だって、かなりのもんだ。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/16(土) 12:35:27
コピペは通称“禅導師”

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/16(土) 15:48:36
どなたか、スレを建てていただけませんか?

心と宗教
http://life9.2ch.net/psy/

座禅と見性第59章 心迷えば法華に転ぜられ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216257931/

--------------------
書込み中・・・
--------------------
ERROR! ERROR:新このホストでは、しばらくスレッドが立てられません。
またの機会にどうぞ。。


坐禅と見性第60章 大死一番、大活現成
名前: 神も仏も名無しさん

内容:
このスレの第1章は、南予さんが机龍之介アクセス禁止と、サブスレタイした、2chの掟破りのものだった。
禅は、来るものは拒まず、去るものは追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何かあるのか。
白い雲は、山にかかると、さつと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話してきた章とつらなり。
1000章が、次のステップである。
行住坐臥、いづれも坐禅。
坐が坐のまま、宇宙である、われら。

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/16(土) 19:16:25
次スレが、建ちましたぁ〜♪ <(_ _)>

坐禅と見性第60章 大死一番、大活現成

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218875003/

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/16(土) 23:35:44
俺は今まで中国人や中国政府に足して悪いイメージはあまりなかった。
オリンピック開催も良いことだ!と思っていたが ・・・・・・

聖火リレーで日本に乗り込んできて、傍若無人の限りを尽くした中国人や

オリンピックでの自国選手への応援で、相手国に対して悪意に満ちた表現を
したり、悪意に満ちたブーイングを繰り返すのをみて嫌いになってしまった。

相手を殺せ!と自国選手を応援する国は、世界広しといえども中国だけだろう。

外国人参政権も良かろうと思っていたが、こんな連中が日本の政治に口出ししたら
日本は終わってしまう。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 06:50:54
281 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/17(日) 06:49:01
875 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/06(水) 06:30:54
虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
管長の物まねに成ると皆それぞれ、自分が一番似てるといわんばかりに物まねする。

あ〜虎系に行ってよかった。

あ〜〜地球に生まれてよかった。

あ〜固形に行って、僧堂でてからも、固形の話題で盛り上がれる、自分自身が好きだ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜





249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 06:55:34
在家、他僧堂の会下に、固形の話題を語っていると、優越感を感じる自分が好き!

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 06:58:55
名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/17(日) 06:57:54
名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/17(日) 06:55:34
在家、他僧堂の会下に、固形の話題を語っていると、優越感を感じる自分が好き!

優越感を感じることに理由はない。

ただ自分が固形の事を語っていることに酔いしれ、エクスタシーを感じる。それだけだよ。



251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 07:52:48
何これ、キモイワンパタンのコピペは

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 08:14:44
多治見命!日本一の町多治見ラブ!

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 08:17:02
愛ラブ多治見!

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 13:32:06
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255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/18(月) 06:17:42
http://img7.gazo-ch.net/bbs/7/img/200808/136383.jpg

蓮の花が似合う寺庭婦人

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/21(木) 12:15:46
立正佼成会は法華三部経を所依の経典とする在家仏教教団です。
家庭や職場、地域社会の中で釈尊の教えを生かし、平和な世界を築いていきたいと願う人々の集まりです。
私たち会員は仏教徒として布教伝道に励みながら、宗教界をはじめ各界の人々と手をたずさえ、国内外でさまざまな平和活動に取り組んでいます。

名称 立正佼成会
所在 〒166−8537
東京都杉並区和田2丁目11番1号
(大代表)03−3383−1111
創立年月日 1938(S13)年3月5日
本尊 久遠実成大恩教主釈迦牟尼世尊
経典 法華三部経【無量義経、妙法蓮華経、仏説観普賢菩薩行法経】
創立者 開祖 庭野日敬
脇祖 長沼妙佼
会長 庭野日鑛
理事長 渡邊恭位
会員世帯数 約166万世帯(H19年12月31日現在)
教会・拠点 国内239教会/海外18カ国56拠点

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/21(木) 15:40:19
疑心暗鬼
 ぎしんあんき



意味
 疑いを持っていると、何から何まであやしく見えることのたとえ。

例文
 A君は、財布を無くして疑心暗鬼だ。

解説


ある男がまさかりをなくして、隣の家の息子をあやしいと思ったそうじゃ。
やることなすこと、全部まさかりを盗んだように見えたのじゃ。
ところがじゃ、ある日、谷底からなくしたまさかりが出てきたのじゃ。
それからは、隣の家の息子が何をやっても、盗んだようには見えなかったそうじゃ。

この話を聞いた人が「こいつは『疑心(ぎしん)、暗鬼(あんき)を生ず』というやつだ。」と言ったそうじゃ。

『疑心、暗鬼を生ず』が四字熟語となり疑いを持っていると、何から何まであやしく見えることのたとえのことを『疑心暗鬼』というようになったのじゃ。


英語
 Fight with one's own shadow.(自分自身の闇と戦う。)

出典
列子(れっし)

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/21(木) 20:59:40
世襲が間違いのはじまり

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/21(木) 21:54:53
世襲より始末が悪いのは椅子割と放置。

260 :茶坊主:2008/08/22(金) 09:21:55
世襲の中でもタチが悪いのは、僧堂補佐員の親父が僧堂の金を盗み首になった、息子の為に僧堂歴を偽造して住職にさせること。

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/22(金) 12:22:02
偽造よりも放置だ、現役がかわいそう

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/22(金) 14:17:28
座ったり立ったりする修行なんていうの?
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1147460282/697

697 名前:たか[sage] 投稿日:2008/08/22(金) 12:08:30 ID:U6yk++vn
よく何度も悟ったとか、何度も体験したとか言う人がいますが、わたしはそういう人の話は疑っていますね。
私が言っている見性、一音はまさに一音であって、一音という以外にないものです。
それは言葉のように何かを直接に意味するものではありませんので、言葉ではなくといえます。
しかしながら、同時に、維摩経に「仏は一音をもって法を説く」という有名な言葉があるように、この一音こそ仏法の真髄、出発点だと思います。
言葉ではないのに、言葉よりはるかに大きな意味を持つ一音、この一音から無常も、無我も、無分別智も、慈悲も、涅槃寂静も、生きているとはどういうことかも、仏法の全ての教えが発せられたといえます。
だからこれを言おうとしてもとてもとても言い尽くすことはできないというのです。
体験自体は単なる一音ですが、先人の全人生をかけて残した教えや考え方に触れた時その教えの深さに気づかされ、引き込まれ、感動するのです。
頓悟というように見性は俄かにさとりに至りますが、実際はその体験と先人の教えがひとつになって初めて大悟といえるでしょう。
先人の書き記したものが今私に至り私の心にしっかりと入りましたという感動があるはずです。
だから、気持ちよい体験をしたから仏法がわかったなどと思い込むのはまだまだはやいでしょう。
経典を読んでまだ理解できないのなら体験そのものを疑う必要があるかもしれません。





263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/22(金) 14:42:27
>>262
一枚悟り

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/23(土) 07:30:09
標語凶苦、偽員が代わって良くなった。
前の議員彩阿区だった。
吉街に偽員をさせてはいけなかった。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 01:04:43
ろくでもないのが、長々椅子割っている凶苦もあるね、困っているだろう。

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 06:48:52
281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 06:49:01
875 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/06(水) 06:30:54
虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
管長の物まねに成ると皆それぞれ、自分が一番似てるといわんばかりに物まねする。

あ〜虎系に行ってよかった。

あ〜〜地球に生まれてよかった。

あ〜固形に行って、僧堂でてからも、固形の話題で盛り上がれる、自分自身が好きだ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜



282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/17(日) 06:57:54
名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/17(日) 06:55:34
在家、他僧堂の会下に、固形の話題を語っていると、優越感を感じる自分が好き!

優越感を感じることに理由はない。

ただ自分が固形の事を語っていることに酔いしれ、エクスタシーを感じる。それだけだよ。



267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 06:55:46
田の騒動と比べ、固形が優秀であることを証明した、
「固形理論」の発見でノーベル章を受賞した、和尚が、
情熱大陸で取り上げられる。ちんげぼうぼう。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 07:02:03
他地味の三年、都の昼寝。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 07:26:49
最近の子、寺入っても、すぐ辞める子、多いね。追い出されるにしても、自分から出るにしても、変な奴多いね。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 10:51:20
ーナカ字漢ーナカ字漢ーナカ字漢ーナカ字漢漢字カナー漢字カナー漢字カナー漢字カナー
ーナカ字漢ーナカ字漢ーナカ字漢ーナカ字漢漢字カナー漢字カナー漢字カナー漢字カナー
       ∧∧             (( (ヽ  ∧∧ ヒロイヨー               ∧∧
((と´⌒O(,,゚д)O セマイヨー      ((と´⌒O(,,゚∀゚)')ミ             ((と´⌒O(,,゚д)O
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271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 16:36:15
>>265
椅子割も迷惑だが僧堂をカネ欲しさに
いつまでも兼務した上、放置して
朝課、参禅をサボり続ける歴住さんは
サイアクだぞ。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 16:52:35
>>262
ざっと読むと内容に冗長さと増長がみられる。
それが文体にも良く顕れている。

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/24(日) 19:59:11
>>269
ほぉ、よう知っててあんた賢いなぁ。
オレの身の回りでは、テラの子、在家上がり、
他地方からの新しい住職さんは
皆長く落ち着いておられるが、
昔はどうだったんだろ。
おれはよくは知らんが、昔の色々きな臭い話は聞いたことあるなぁ。

本所辺りに、そういう古い資料でもあるのかな?
発表できるものならば、書いてよ。
以前と今の対比を。

まさか、今の、自分の身の回りだけで
判断したわけではないと思うので。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 09:50:00
単に辛抱が足らんだけのことやろ。
最近のガキどもは寺でも会社でも直ぐに辞める。
無意味に褒めあげる育て方をされて
勘違いしたまま実社会に出て
自身の真の力量とのギャップに驚いて
逃げ出してしまう。
別に取り立てて噛み付く事でも無かろう。
本所がどうとか対比がどうとかって
噛み付くアンタも相当キモス。

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 10:27:28
私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 11:16:46
そういう所を潜り抜けて本物の禅僧が生まれる。
元来力量の無い負け犬は去るべし。

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 11:28:01
>>274
狭い自分の身の回りの印象だけで考えて
「今の」ってのが気になっただけよ

そういうのが気にならんのだったら、それまでのことだ

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 12:01:32
流れぶった切って禅宗のこと聞いていいですか?

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 12:24:08
私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 12:49:01
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 21:30:28
限界集落問題が危惧されるなど過疎化がすすむ昨今
我が宗門でも無住寺院、兼務寺院対策が急がれる訳だが
兼務寺院の中には新住職を迎えるのに十分な経済基盤が有るにも関わらず
兼務住職がしがみついて放さない所が多々見受けられる。
兼務住職の使命を放棄し兼務寺院のカネを貪り尽くす
インゴウ坊主を晒し、糾弾しよう!さぁ、どうぞ!!

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 06:55:13
ケント妻さん〜その59 (28)
ケント妻さん〜その59 (14)
ケント妻さん〜その60 (10)
ケント妻さん〜その60 (6)
ケント妻さん〜その61 (5)
ケント妻さん〜その61本編 (50)
ケント妻さん〜その62 (29)
ケント妻さん〜その63本編 (13)
ケント様を崇拝(その4) (28)
ケント妻さん〜その62本編 (4)※素人板



283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 06:58:38
西宮の海清寺は、八幡の円福寺に兼務されているのですね。
なぜしかるべき老師を師家として拝請しないのですか?
おしえてください。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 07:01:58
http://www.e-jukujo.net/main.html

住職の世襲と妻帯を廃止しよう。
住職と寺の嫁のセックスを檀家に公開すべき。
檀家として、当然の権利だ!

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 07:11:47
ケント妻さん〜その59 (28)
ケント妻さん〜その59 (14)
ケント妻さん〜その60 (10)
ケント妻さん〜その60 (6)
ケント妻さん〜その61 (5)
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住職の世襲と妻帯を廃止しよう。
住職と寺の嫁のセックスを檀家に公開すべき。
檀家として、当然の権利だ!






286 ::2008/08/26(火) 07:14:12
285 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/26(火) 07:11:47
ケント妻さん〜その59 (28)
ケント妻さん〜その59 (14)
ケント妻さん〜その60 (10)
ケント妻さん〜その60 (6)
ケント妻さん〜その61 (5)
ケント妻さん〜その61本編 (50)
ケント妻さん〜その62 (29)
ケント妻さん〜その63本編 (13)
ケント様を崇拝(その4) (28)
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住職の世襲と妻帯を廃止しよう。
住職と寺の嫁のセックスを檀家に公開すべき。
檀家として、当然の権利だ!


287 :開かれた寺庭!運動:2008/08/26(火) 07:17:31
285 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/26(火) 07:11:47
ケント妻さん〜その59 (28)
ケント妻さん〜その59 (14)
ケント妻さん〜その60 (10)
ケント妻さん〜その60 (6)
ケント妻さん〜その61 (5)
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288 :開かれた寺庭!運動:2008/08/26(火) 07:21:07
お寺をもっと開かれた状態にしなければならない。
檀家に見られて困るようなことはしてはならない。
檀家にみられて恥ずかしいことはしてはならない。
現在の妻帯世襲やる気なし禅僧たちの寺での痴態を檀家に公開すべき。
寺庭婦人と、住職のマンネリセックスを檀家に公開すべき。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 07:22:04


290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 07:23:54
寺庭はパンツを脱いで、股を公開しろ。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 07:46:01
そもそも、坊主がセックスしたらいけないだろ!

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:24:59
一人一人の怒りの拳が大きな力となります、皆さん御賛同下さい。

我々、日本人の血税を貪り食らい
不労所得で毎月一人あたり20万円もの生活保護を受け
さらに 【納税・教育・交通・保険・他、】 それら全てを優遇され
凶悪犯罪を行っても通名(偽日本人名)で報道されて
本名を一切公表されない・・・
異常な【在日特権】を知らない日本人があまりに多すぎる。

⇒ サイト 「在日特権を許さない市民の会」 会員募集中!

  サイト 「韓国は『なぜ』反日か?」参照

  サイト 「歴史捏造国家 韓国」参照

  サイト 「在日による性犯罪」参照

  サイト 「厳選 韓国情報」参照

  サイト 「博士の独り言」参照

関連書籍/宝島社「嫌韓流の真実!ザ・在日特権 」

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関連書籍/晋遊舎「TBS報道テロ 全記録」

動画サイト/YouTube ニコニコ動画 (在日 韓

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:27:19
                 |妻帯世襲|
                 |馬鹿息子|
                 └───┘
                  ||||||||||||||
                  ||||||||||||||
.    三三||三三三三三三三||||||||||||||三三三三三三三||三三
.    三三||三三三三三三三||||||||||||||三三三三三三三||三三
                  ||||||||||||||
                  |||||||(二二二二二(.)
                  ||||||||||||||
                  ||||||||||||||
                  ||||||||||||||
                  ||||||||||||||
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                  /////||||||
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294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:29:45
                 |粉飾偽造|
                 |糞坊主 |
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295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:33:03
   ミililツ.(__)
    (|||)//
 シi!三i!Ti//三i!ミ
    |l|l|l|
     勿氏
   彡´^`ミ
 大学受験失敗祈願




296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:34:21
                 |本堂庫裏|
                 |再建祈願|
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297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:36:46
   |粉飾偽造|
                 |糞坊主 |
                 └───┘
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298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:38:58
|風俗大好|
                 |き糞人間|
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299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:40:48
一人一人の怒りの拳が大きな力となります、皆さん御賛同下さい。

我々、日本人の血税を貪り食らい
不労所得で毎月一人あたり20万円もの生活保護を受け
さらに 【納税・教育・交通・保険・他、】 それら全てを優遇され
凶悪犯罪を行っても通名(偽日本人名)で報道されて
本名を一切公表されない・・・
異常な【在日特権】を知らない日本人があまりに多すぎる

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 08:47:01
http://noroi.ushimairi.com/

虐められてる、法類を対象に申し込みました。

301 :呪い代行-呪い神社:2008/08/26(火) 08:49:44
弁護士や自分の力だけでは解決できない悩みを呪いの力で解決してみませんか?
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好奇心、面白半分での呪いの依頼はお止めください、危険です。
本当に呪いをかける必要があるのか、
自分に落ち度はないのかよく考えてから依頼してください。
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呪い代行を行ったことについて当社では一切責任は持ちません
料金お支払い後のキャンセル・返金は一切できかねます。予めご了承下さい。
ウィルス対策のため、メールに添付ファイルはつけないで下さい
呪い代行-呪い神社-
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302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 13:06:31
呪いとは、人あるいは霊が、物理的手段によらず精神的・霊的な手段で、他の人、社会や世界全般に対して、悪意をもって災厄・不幸をもたらす行為をいう。
「呪う」という言葉は「祝詞」と語源的には同じで、「宣る」に反復・継続の助動詞「ふ」が接続したものであり、古代の言霊信仰に由来するものと思われる。
日本では既に死んだ人・動物や神霊がなす呪いを特に「祟り」と呼び分けることが多い。
呪術とも関係が深いが、呪術という言葉は意図および結果の善悪にかかわらず用いられるのに対し、呪いという言葉はもっぱら悪い意味で用いられる。
呪いは生きた人間による場合には、呪文、祈祷、その他の言語的、呪術的または宗教的な行為によって行われるとされることが多い。
具体的には宗教・文化的背景によって様々な違いがあり、神・悪魔その他の強力な霊の力を借りてなされると考えられたり、あるいは自己の霊能力によると考えられたりする。

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 13:16:11
私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 14:54:59
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
世襲妻帯坊主はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも世襲妻帯坊主は“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす世襲妻帯坊主は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 20:15:16
|固形燃料|
                 |液体肥料|
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306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 20:17:36
 |くちさき|
                 |僧  堂|
                 └───┘
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307 :あは さん pasiru語:2008/08/26(火) 20:18:44
南の空に、明けの明星を見る。

> 心が金星を見る、心が金星に行く。
心の経験? 
星は見れるが星の心は?
思考まとまらず、だがまいいか。

こころは、我か?
我が在れば、諸法は、無我ではない。
無我は、ほとけ。
こころも、無い。
では、死人か。
死人では、無い。
こころは、ころころ。
つかまえられない。
ギリシャの古哲は、「万物は、流転する」、と言った。
無常である。
常であるものは、無い。
これが在るから、それが在る。
これが無ければ、それは無い。
仏陀は、縁起を説きたもう。
色即是空を、説きたまう。
なみだ、でる。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 21:40:38
> 南の空に、明けの明星を見る
この時点でおまえは天才だ
おれは東にしか見えない
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%98%8E%E3%81%91%E3%81%AE%E6%98%8E%E6%98%9F&oldid=21231418

309 :あは さん pasiru語:2008/08/26(火) 22:09:27
>>308
やや!現代人よ・・・|出口| λ............トボトボ 、さとりからは、とおい・・

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/27(水) 12:47:25
限界集落問題が危惧されるなど過疎化がすすむ昨今
我が宗門でも無住寺院、兼務寺院対策が急がれる訳だが
兼務寺院の中には新住職を迎えるのに十分な経済基盤が有るにも関わらず
兼務住職がしがみついて放さない所が多々見受けられる。
兼務住職の使命を放棄し兼務寺院のカネを貪り尽くす
インゴウ坊主を晒し、糾弾しよう!さぁ、どうぞ!!

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/27(水) 12:58:01
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
世襲妻帯坊主はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも世襲妻帯坊主は“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす世襲妻帯坊主は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

312 :あは さん pasiru語:2008/08/27(水) 19:39:40
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)

http://jp.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o

313 :あは さん pasiru語:2008/08/27(水) 19:40:59
>>311
信者団体でしょ?

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 01:06:46
西宮の海清寺は、八幡の円福寺に兼務されているのですね。
なぜしかるべき老師を師家として拝請しないのですか?
おしえてください。




315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 06:48:28
松痔だからだろ。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 09:41:10
カネだよカネ

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 15:47:08
和歌山で芦雪の有名な寺おしえてください。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 18:14:10
>>314
>>310がヒントになるぞ。


319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/29(金) 14:50:52
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
世襲妻帯坊主はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも世襲妻帯坊主は“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす世襲妻帯坊主は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/29(金) 16:15:28
法岳光徳(のりたけ こうとく)

略歴
1950年生まれ。
在日3世。 
大阪市東成区宝厳寺住職金慧輪の長男(金光徳)として大阪に生まれる。
(金海金氏三賢派文愍公派72世)
ソウル大学校文理科大学医予科卒業。
ソウル大学校医科大学医学科中退。
臨済宗 山田無文老師に就き得度。
花園大学仏教学科(禅学専攻)卒業。
祥福寺専門道場掛搭。
財団法人禅文化研究所研究員。
広島県福山市の臨済宗建仁寺派神勝寺国際禅堂堂長。
社団法人日本青年会議所よりTOYP大賞受賞(禅の布教功労賞)。
松基月仙(江雲軒)老師より臨済宗白隠下卓州系の印可を許され、現在 京都府亀岡市の臨済宗天龍寺派宝泉寺市民禅堂師家。
および 大阪の宝厳寺住職。
在日本韓民族仏教徒総連合会会長
道号 天真。 
諱 光徳。 
室号 金毛窟。 
臨済下四十五世。 
白隠下十世。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/30(土) 00:35:56
俺さ、タクシーの運転手してんだよ。
で昨年の夏の20代後半のちょいと綺麗目のお母さんと、息子を乗せた時の話。
車の乗り込むなり、アクビばかりしているのよ、お母さん。
お疲れですか?と話しかけると
母「ちょっと寝不足気味でねぇ」
俺「最近暑い夜が続いてますからね。」
母「本当に寝られなくて・・・」
と話していると、三歳くらいの息子がね
「お母さん、お父さんのオチンチンなめて夜寝られないないんだよね。」
と屈託なく話すのw
人の顔って、あんなに赤くなるもんなんだね・・・


322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/30(土) 06:06:25
川原、下河原、下川原、河原崎、岸田、川岸、川中、岸川、川下、川島、
川瀬、瀬川、河田、土手、土手下、峨家下、崖下、坂下、坂元、坂本、坂中、坂野、
逆井、逆瀬川、下等、拝四、頗羅堕、藤佐、藤斉、大鮫、蛇田、蛇骨、鹿骨、骨皮、
皮多、堀江、江川、江本、江田、才田、歳田、玄田、馬場、岡本、杉浦、杉本、杉田、杉村、
谷中、矢部、矢野、矢田、矢坂、森岡、角田、角岡、石川、岡田、西口、西川、西本、西田、西村、
岩森、山本、清水、松本、浜田、穢野、穢川、時枝、永田、永木、寺下、寺内、寺坂、
寺田、寺野、城下、三井、岩崎、住友、安田、豊田、正田、浅野、長島、川田、
白山、赤井、榧木、加護、篭、乾、仁志、北尾、北原、北沢、石井、藤井、藤田、
藤浦、梅津、梅川、梅下、竹中、竹田、穴闇、割石、割田、箱崎、條辺、関川、宿野、
中森、山森、野辺、餌取、革島、非人、非々、万野、万田、南野、菱田、牛島、馬頭、
川本、河合、川井、川相、河相、宅間、詫間、波戸、柄多、堂前、堂坂、枝並、神和住、
若井、駒田、宇野、高橋、小林、山田、池田、池下、池上、伊奈、沼尻、海田、丘崎、
木津、久世、久保、八尾、墓、墓守、墓崎、守谷、欠端、山下、溝下、溝江、淵本、淵野、
箕作、箕田、箕浦、丹波、木川、福田、豊福、三鬼、四鬼、細見、汚見、壊島、藤内、
金内、鉦打、長利、隠亡、隠坊、北下、北野、北井、北田、下田、上田、吉田、和田、
負田、植田、植村、三善、北口、近藤、浮囚、枳穀、田川、田中、野中、浜四津、山田、
楠川、住田、岡村、北沢、新田、波多、組坂、小原、綿貫、小泉、呑田、一木、石丸、
崎山、崎藤、川野、川崎、正田、小和田、堀江、伊奈、山本、木皮、三田、広末、伊東、
野村、野中、三国、黒田、小森、弾、森口、中森谷、榊、森、林、関、松原、綱島

私達は民主党・オバマ上院議員を支援します。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/30(土) 06:08:57
青木・青山・秋本・秋山・新井・岩田・岩本・飯田・飯島・伊東・小川・
岡本・金田・金村・金本・金山・金岡・木村・木本・木山・木下・ 工藤・
熊谷・小林・近藤・高山・徳山・徳田・富永・豊川・豊田・豊原・中山・
馬場・林・東・平田・広瀬・福田・福本・福永・藤原・藤井・星山・前田・
松山・松田・松浦・南・森本・矢板・矢坂・安田・安原・山田・山本・吉田・和田・渡辺・

私たちは共和党・マケイン上院議員を支援します。



324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/30(土) 06:32:04
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」「差別戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」(御書1448ページ、趣意)と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。




325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/30(土) 06:38:56
戒名の中でランクを付けて、差別する事は今でも行われていますが、
それは、差別戒名とは言わないんですか?

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/30(土) 06:56:04
48 :名無しさん@お腹いっぱい。:2008/02/25(月) 23:25:45 ID:uQkN/IKu0
部落民になりたい若者が急増
1 :名無しさん@お腹いっぱい。:2007/07/24(火) 08:31:08 ID:Ac5ic2rS0
奈良市環境清美部収集課の男性職員(42)(懲戒免職)が病気を
理由に5年間で8日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。




327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/31(日) 22:09:28
http://file1.heiwaboke.com/blog/img/2007/10/12/01-0636.jpg
えろいっす

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/31(日) 22:20:48
五月みどり(68) 1万   森尾由美(42)  16万
加賀まりこ(64) 2万   南野陽子(41)  17万
松坂慶子(56)  3万   杉本彩 (40)   18万
阿川佐和子(55) 4万   菊池桃子(39)  19万
秋吉久美子(54) 5万   渡辺満里奈(38) 20万
関根恵子(53)  6万   永作博美(37)  21万
岡江久美子(52) 7万   高岡早紀(35)  23万
かたせ梨乃(51) 8万   松嶋菜々子(34) 23万
石川さゆり (50)  9万   戸田菜穂(34)  24万
宮崎美子(49)  10万   本上まなみ(33) 25万
黒木瞳(47)   11万   内田恭子(32)  26万
高木美保(46)   12万   松たか子(31)  27万
麻木久仁子(45) 13万   小西真奈美(30) 28万
高島礼子(44)  14万   奥菜恵(29)   29万
いとうまい子(43) 15万  

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 06:31:07
■画ch関連スレッド■
[1]:KENT妻さん [2]:KENT 妻さん 2 [3]:KENT 妻さん 2
[60]: ケント妻さん〜その51 [61]:ケント妻さん〜その52
[62]:ケント妻さん〜その53 [63]:ケント妻さん〜その54
[64]:ケント妻さん〜その55 [65]:ケント妻さん〜その56
[66]:ケント妻さん〜その57 [67]:ケント妻さん〜その58
[68]:ケント妻さん〜その59本編 [69]:ケント妻さん〜その60本編
[70]:ケント妻さん〜その59 [71]:ケント妻さん〜その60
[72]:ケント妻さん〜その61本編 [73]:ケント妻さん〜その62
[74]:ケント妻さん〜その63 [75]:ケント妻さん 〜その64
[76]:ケント妻さん 〜その65 [77]:ケント妻さん 〜その66

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 06:40:35
326 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/08/30(土) 06:56:04
48 :名無しさん@お腹いっぱい。:2008/02/25(月) 23:25:45 ID:uQkN/IKu0
部落民になりたい若者が急増
1 :名無しさん@お腹いっぱい。:2007/07/24(火) 08:31:08 ID:Ac5ic2rS0
奈良市環境清美部収集課の男性職員(42)(懲戒免職)が病気を
理由に5年間で8日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。

331 :中森明菜 1兆円:2008/09/01(月) 08:09:10
328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/31(日) 22:20:48
五月みどり(68) 1万   森尾由美(42)  16万
加賀まりこ(64) 2万   南野陽子(41)  17万
松坂慶子(56)  3万   杉本彩 (40)   18万
阿川佐和子(55) 4万   菊池桃子(39)  19万
秋吉久美子(54) 5万   渡辺満里奈(38) 20万
関根恵子(53)  6万   永作博美(37)  21万
岡江久美子(52) 7万   高岡早紀(35)  23万
かたせ梨乃(51) 8万   松嶋菜々子(34) 23万
石川さゆり (50)  9万   戸田菜穂(34)  24万
宮崎美子(49)  10万   本上まなみ(33) 25万
黒木瞳(47)   11万   内田恭子(32)  26万
高木美保(46)   12万   松たか子(31)  27万
麻木久仁子(45) 13万   小西真奈美(30) 28万
高島礼子(44)  14万   奥菜恵(29)   29万
いとうまい子(43) 15万  


332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 08:11:28
北島コウスケ 
ヤワラちゃん
アニマル浜口 

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 08:15:27
寺庭婦人はヤワラを見習うべき。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 14:41:56
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
世襲妻帯坊主はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」「差別戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも世襲妻帯坊主は“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
祖師は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、経典の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす世襲妻帯坊主は、祖師の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 20:55:57
さきほど、私が酔って家に帰ってきて
弟を脅かしてやろうとこっそり部屋をのぞくと
弟が私の服で女装してオナニーしているのを見つけてしまいました。

弟は私より背が低いので、私の服はぶかぶかだったのですが
それをはだけさせてベッドの上でオナニーしていました。

私は驚きのあまり声を出してしまいました。

弟は私に気付いた途端しどろもどろに言い訳を始めましたが
この格好を見られていたら言い訳は無駄だと悟ったようで、全て話してくれました。

数ヶ月前から私の服を着てオナニーしていること。
初めて着てみたときにドキドキしてオナニーしたくなったということ。
時々は私のベッドでオナニーしているということ。私のことが好きだということ。

私は何も言わずに部屋に戻って、今これを書いています。
どうすれば良いのでしょうか。

弟のことは大切ですし、涙目で私に離す弟はドキドキするほど可愛かったけれど
だからといって弟と恋仲になることは考えられません。

傷つけずに断る方法はないでしょうか。

弟が私と同じ趣味であることはうれしい反面、兄としてはやはり心配になってしまうのです。







336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 21:02:56
>>335
よく、できてますよ、話しジョーズ

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 22:46:09
非常事態対策の一環として、
ご家庭内の目につく場所に貼ってご活用ください。

*レベル6が、最高ランクです。
レベル1:NHKが特番を開始。(注意報発令)
レベル2:NNN、TBS、フジ、テレ朝が特番を開始。(警報発令)
レベル3:テレ東がテロップを入れる(避難勧告発令)
レベル4:テレ東が通常放送を打ち切る (避難命令発令)
レベル5:総理大臣、国民に向けて会見(非常事態宣言)
レベル6:テレ東、アニメを放送途中に打ち切り緊急特番を開始する(地球滅亡。少なくとも日本の終わり)

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/02(火) 17:14:13
質問です
若いときに本山でする修行って何のためなのですか?
不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました

どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に修行を積んだといえるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、 人の気持を無視し逆なですることが多い

宗教を語るものとして、こいつはどうなんでしょうかね



339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/02(火) 17:20:16
本堂建替え、霊園開発、クソ坊主の懐にどれぐらい入ったか
調べ上げてやろうか?

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/03(水) 19:06:43
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[60]: ケント妻さん〜その51 [61]:ケント妻さん〜その52
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341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/04(木) 06:37:08
911 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/09/04(木) 06:34:29
某凶区の偽淫辛だけど、蒸す子は加藤中だったんだって。
で、急遽帰らないと偉いことになるってことで、僧堂辞めたけど、
僧堂歴が鱈なかったんだって。

僧堂歴が足らない人たちは、そんな方法があったら、みんなたすかってるのにね。

でも、そこの僧堂は、やめてから、接心に数回でれば、鱈ない年数をプラスしてやることに、
したんだって。


342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/05(金) 07:02:54
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343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/05(金) 07:09:53
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1185367717/
西宮市役所 part9


344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/05(金) 20:49:00
             ,, _     仏説摩訶般若波羅蜜多心経
            /     `、  観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 
           / ノ    ヽヽ 度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 
          /  ー    ーl 空即是色 受想行識亦復如是 舎利子 是諸法空相 
          l     し    l 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
          l    ___   l 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
           >、 _` --' _<  無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽
         /      ̄   ヽ 乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 
       . /            ヽ以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故 
       /             |

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/05(金) 22:35:33
>>344
般若心経

仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是
諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙
故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切
苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩
婆訶般若心経


音声が出ます。
文字も、それにあわせて出ます。

http://www.youtube.com/watch?v=VFJi4KjaE_o


ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)

http://jp.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/06(土) 21:48:37
>>338
その御住職の掛搭は、家業の為の修行なのでしょう。

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/07(日) 20:58:25
昨夜と今朝ダンナと致した。
昨夜初めて足こきをしてあげたが、信じられない事にアレはビンビン。
足でやられて興奮するなんてチンコにはプライドはないのかw
近頃の禅宗坊主みたいだ。

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/07(日) 21:02:29
>>345
医務さん

調子に乗って張らないで欲しい。

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/08(月) 05:56:39

241 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 :2008/09/08(月) 05:51:34 ID:2ET9jI8f
葬儀屋と提携している、全日本風俗青年会(全日風性) ある会員の僧侶の足取り。
葬式屋から、葬儀の依頼。お布施が35万円(戒名料などは別)なので、17万5千円のバックマージンを
要求される。(年間葬儀80軒)
    ↓
風俗性年会の出張先での予定
    ↓
高級洋菓子店で嫁にお土産を買う。
    ↓
高級レストラン、高級ホテルで夕食
    ↓
高級クラブで乱痴気騒ぎ→ ホステスを高級ホテルにお持ち帰り。
    ↓
持てない君は、風俗(ヘルス、ソープ、デリヘルを買う)
    ↓
葬儀が出来て、朝食食べずに、ベンツで寺に帰る。


350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/08(月) 06:05:59
名無しで書き込んでいながら、

「名無しさん」 「わたしは、名無し さん スルーが原則なのですが、」など、偽善が過ぎる。

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/10(水) 02:06:51
金正日総書記、脳卒中で重体か 米情報当局筋 AP通信報じる
http://sankei.jp.msn.com/world/korea/080909/kor0809092328009-n1.htm

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/10(水) 08:14:52
好きなスポーツ選手・チーム

北島コウスケ 
ヤワラちゃん
アニマル浜口 
ロッテマリーンズ


353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/10(水) 09:30:44
無関係の書き込みばっかだから、殆どあぼーんだな。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/10(水) 12:54:27
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/10(水) 21:40:00
11 名前:名無しさん@九周年[] 投稿日:2008/09/10(水) 21:32:11 ID:ZgY1H7AN0
キミたちは知っているか?
今の、マスゴミが 【 民主党偏向 】 に暴走した状況は、1993年の 【 椿事件 】 と
酷似しているという事実を。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A4%BF%E4%BA%8B%E4%BB%B6
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%A4%BF%E4%BA%8B%E4%BB%B6&lr=

非自民政権を築くため、テレビ朝日報道局長の椿貞良が中心となって
マスゴミ同士とつるみ、偏向報道で世論操作を行った事件。
なんと民間放送連盟の「放送番組調査会」の会合の中で、以下のような
とんでもない報道方針がマスゴミ同士で決められた。

 ●徹底的に、自民党だけを叩く。マスゴミ全員でピンポイントに叩きまくる。
         ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 ●どんな些細な事でも、自民党だけを叩き、みんなで調子を合わせる。
                ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 ●この際、ウソでも何でも噂でも、とにかく自民党だけ選挙まで延々叩く。
                           ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 ●対抗馬の小沢の不祥事は、絶対に追及しない。マスゴミ全員でスルーする。
        ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 ●共産党は空気を読まないで小沢を批判するので、意見表明の機会を与えない。


テレビ朝日の企みは産経新聞によってスクープされ、椿貞良は衆議院で
証人喚問されることになったが、かろうじてテレビ朝日の免停だけは免れた。

テレビ朝日らマスゴミは今、その時の復讐および再現をしようと企んでいるのかも
知れない。

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/11(木) 07:00:18
http://ekimaeburari.blogspot.com/
托鉢で通ったところ出てる。


357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/12(金) 10:40:41
たしかにでているな。僧堂の近くもあるし。

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/12(金) 12:24:12
質問です
若いときに本山でする修行って何のためなのですか?
不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました

どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に修行を積んだといえるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、 人の気持を無視し逆なですることが多い

宗教を語るものとして、こいつはどうなんでしょうかね



359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/12(金) 13:36:20
うるせい!!!!!(°口°)

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/12(金) 13:50:17
メール送信者さま

この度はメールをお送りいただきありがとうございます。
また、大変不愉快な思いをさせてしまいましたこと、深く深くお詫び申し上げます。

ご質問に際しまして、もちろん貴方様がおっしゃられるように、宗教の入会・脱会は個々人による自由意志が根幹であり、立正佼成会におきましても変わることはございません。
ただ、そこにさまざまな人が介入することにより、場合によっては、誤解を生じさせてしまう言動があるかもしれません。
そのようなことで貴方様にご心外な思いをおかけしてしまい、心よりお詫び申し上げる次第です。

早速、本部としましても対応をさせていただきたいと思いますので、お名前、ご住所等をお教えいただければ幸甚です。
こちらから教会の方へ、貴方様が感じられている思いと、お誘いを止めるようにお伝えさせていただきます。

もし、お名前、ご住所等をお教えいただくことが難しいご事情がございましたら、貴方様から直接、教会の総務部長宛にご連絡いただくという方法もございます。

ご希望をお聞かせていただければ幸いです。
以上、よろしくお願いいたします。

合掌

***************************
立正佼成会
info@kosei-kai.or.jp
http://www.kosei-kai.or.jp
***************************

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/13(土) 00:55:56
仏壇屋 滝田商店

http://www.butsudanya.co.jp/shoppingList.html


地域別最低賃金

http://www2.mhlw.go.jp/topics/seido/kijunkyoku/minimum/minimum-02.htm#01

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/13(土) 13:02:38
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』
『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』『』ネ甲『』『』ネ申『』


363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/13(土) 14:48:38
【麻生太郎は差別主義者】
(野中引退寸前、最後の自民党総務会で)

堀内の目の前に座っていた野中が、
「総務会長!」
と甲高い声を上げたのはそのときだった。

立ち上がった野中は、
「総務会長、この発言は、私の最後の発言と肝に銘じて申し上げます」
と断って、山崎拓の女性スキャンダルに触れた後で、政調会長の麻生のほうに
顔を向けた。
「総務大臣に予定されておる麻生政調会長、あなたは大勇会の会合で、
『野中のような部落出身者を日本の総理にはできないわなあ』とおっしゃった。
そのことを、私は大勇会の三人のメンバーに確認しました。君のような人間が
わが党の政策をやり、これから大臣ポストについていく。こんなことで人権啓発
なんてできようはずがないんだ。私は絶対に許さん!」

野中の激しい言葉に総務会の空気は凍りついた。麻生は何も答えず、顔を
真っ赤にしてうつむいたままだった。


364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/13(土) 15:04:17
『』ネ田『』

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/14(日) 01:03:35
レベルを気にする人には、いいかな?

◆LEVEL8.Pgc : #&VVV(&7C
◆LEVEL22yXg : #al1AHF)a
◆Level27Ces : #,`nDc+J_
◆Level37S1g : #BK;ZAqUU
◆Level53bfQ : #p0*}yB^S
◆Level62eC6 : #A~(}^Q!h
◆Level64C0w : #{ohEMxM5
◆Level75IXY : #3^{a:}3?
◆Level78kzU : #Mt-~;e/N
◆LEVEL80GG2 : #Q;y8a#?w
◆level81kB2 : #jjD5}シ^V
◆Level84jkg : #W[N)nupB
◆Level88V4g : #7,CMC[vh
◆Level90QUs : #Mt-tw5!L
◆LEVEL94CBE : #O07mI:「=
◆Level95mrY : #ijD'qKwT

こういう芸名のお笑い芸人は、まだいないけど、 あんときのイノチ

◆live//x27Q #u1│嗜FV
◆live//Usp. #⌒V紵;,о
◆live//PZK6 #y辿,/従黴
◆live..WR3M #sス3{-$w怙
◆Live..fZNg #\K儷tM儚
◆Live..MQ.s #qwノ穏Y.o
◆Live//qeRQ #UフR糟G冒
◆Live//8Vl6 #[Eヒ\「KL閠
◆Live..sL0. #WモT~R誠凍
◆Live//e51o #G茗J\21死
◆Live..77CM #E苛|q桿^

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/14(日) 01:18:11
>>365
お前は調子に乗って貼るな。

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/14(日) 01:56:15
>>366
> >>365
> お前は調子に乗って貼るな。

と、

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/14(日) 11:21:52
質問です
若いときに本山でする修行って何のためなのですか?
不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました

どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に修行を積んだといえるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、 人の気持を無視し逆なですることが多い

宗教を語るものとして、こいつはどうなんでしょうかね



369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/14(日) 14:03:00
「引導と申しますのは、禅宗の坊さんが、亡くなった人に対して、
お葬式で渡すものです。けれども、肝心なのは受け取る方なのです。
棺桶の中に入っちゃって、聞こえなくなってから引導渡されても
意味がない。

皆さんがこうして日曜のお説教へ来ていらっしゃるということは
少しずつ引導を聞いていらっしゃるようなもんなんです。
ローン払いの引導と言っても宜しい。今日はもう思い切って、
いまの引導をお話して申し渡しましたので、あなた方、亡くなった
ときは、お葬式はもう不用となりました。

後の祭りの葬式に坊さん頼んでお布施包んだりするから、
坊さんが堕落する。

お葬式と法事というのはなるべく金かけんようにして、
坊さんを頼まないようにして下さると、坊さんも少し反省をして、
何が己の使命なのかを考えるだろうし、貧しくても坊さんを
やりたいという人だけがやるようになるんじゃないかと思う。」

ある高僧の方のお言葉です
誰のお言葉かわからないようでしたら、是非とも修行してください
この言葉の意味がわからないようでしたら、坊主辞めてください


370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/14(日) 19:24:14
>>367
お前は何故、宗門スレでは名無しで書き込み、
他スレではネームを強要するのか?

また、365の様な陳腐で幼稚な書き込みを繰り返すのか?

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/16(火) 06:32:09
309 名前:ルビーモレノ☆ :2008/09/16(火) 06:28:43
だるまさんと、フィリピンって関係あるんですか?


310 名前:ピーナ 売買 :2008/09/16(火) 06:30:37
フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン
フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン
フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン
フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン
フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン
フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン
フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン
フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン・フィリピン


372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/16(火) 06:35:11
ウェブフィリピン日本友好協会による国際ボランティア活動と国際結婚
フィリピン女性とのお見合い、マニラでのパーティーを企画。 ... フィリピン事情 お見合い風景と結婚式風景. お見合いでよく見られる小金持ちおじさんの会話 ... フィリピンでは、高学歴の男性でも、良い仕事にありつけないのが普通です。 ...

http://www.kokusai-kekkon.info/
フィリピンの女性は、年齢の差を気にしません。また、老人の介護など
も、やることは嫁の勤めだと思って、喜んで尽くしてくれます。
50才過ぎの男性であれば、22〜27才の女性が結婚には、
ふさわしいと思います。 彼女達は、日本人と結婚し、日本に住むこ
とを夢みています。家庭の事情で結婚できなかった人でも、結婚でき
ます。子供がいても、問題ありません。介護老人がいても、問題あり
ません。温かい笑顔あふれる純粋なフィリピン女性をパートナーにし
てみませんか?



373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 00:26:00
To Start Anew - Cafe Del Mar
http://jp.youtube.com/watch?v=SEJEwqyN3bk&feature=user

How Can I Tell Her - Lobo Live
http://jp.youtube.com/watch?v=vB066ti8iL0&feature=user

Another Day (That Time Forgot)
http://jp.youtube.com/watch?v=r0v51SGZ8Cc&feature=user

Silence - Delirium (Sarah McLachlan)
http://jp.youtube.com/watch?v=NdivCM0elKs&feature=user

Sunrise - Afterlife
http://jp.youtube.com/watch?v=h9QJCs_BO5Q&feature=user

Wish You Were Here -- Bliss
http://jp.youtube.com/watch?v=NI-W0xfrQXI&feature=user

Kissing - Hed Kandi-Winter Chill Version
http://jp.youtube.com/watch?v=oGihjXyVhzo&feature=user

You Are The One I'm Thinking Of - Gary B.
http://jp.youtube.com/watch?v=MR9mz21bZWk&feature=user

Feel You Like a River - ATB
http://jp.youtube.com/watch?v=IXybECy9JNQ&feature=user

The Autumn Leaves - ATB
http://jp.youtube.com/watch?v=2RzVciaYObs&feature=user

Reborn 2008 - Era
http://jp.youtube.com/watch?v=EPPCbWC9wc0&feature=user

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 12:49:34
98 :名無しさん@九周年:2008/09/17(水) 09:17:53 ID:Hv5V3IdT0
>>84
ミンスにブーメランが炸裂したからじゃないの?
都知事選のときの2ちゃんねる覚えてるか?
異常な石原叩きと浅野・民主党ヨイショカキコばっかだった。
でも結果は開票と同時に石原の圧勝。これは大阪知事選の時の橋下、
熊谷の時も同じパターンだった。
であるならば↓のような事情が事実なら、連中のマスコミ含めた煽りが弱まるのも仕方が無いのかなと。

2 : 三十代(dion軍):2008/09/13(土) 22:22:04.27 ID:gG6SRIgG0
> コメ輸入自由化を決めたのは、
> 九三年発足の細川連立内閣で
> その中心にいたのが、
> 当事新生党代表幹事だった小沢一郎氏

http://antikimchi.seesaa.net/article/106263457.html

つうか減反政策するほど米が余ってる日本で低品質な
毒米を輸入して流通させる必要なんてもともと無いじゃん。
農水省叩きもわかるが、毒を日本に積極的に入れる奴をなんとかしないと
対症療法にしかならないよね。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 14:38:59
死ぬ前に一度は言ってみたいセリフ
http://jp.youtube.com/watch?v=UICfNRphTGk&feature=related

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 16:30:25
DQN....eyI : #~W9L.Nt7
DQN....GOY : #pN0j:./3
DQN....MrM : #H\n{4K$M
DQN...sd0A : #&N1H;aGa
God.ID.B3I : #c6f@M5v%
God.ID.g7g : #rxL:fUj%
God.ID/1.I : #[Ck;Fセu[
God.ID/dVQ : #D(4A-?-O
God.ID/fbc : #B03XsWI8
God.ID/xO2 : #nxw&@q6s

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 17:06:50
アウトロー100の言葉
http://jp.youtube.com/watch?v=Qb4aAu5BZBQ&feature=related

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 20:01:21
ポジティブな名言集
http://jp.youtube.com/watch?v=Az4HGBfD0w4&feature=related

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 20:27:48
知らない方が幸せだった雑学
http://jp.youtube.com/watch?v=vT9tXCws5vw

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 22:14:51
コピペだらけか

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 23:21:58
>>380
> コピペだらけか

と言うのなら、ここを引っ張れよ。ちんかす!

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 23:26:57
『鏡の法則』検証!読んだ人の9割が涙したは本当か!?
http://jp.youtube.com/watch?v=kRL9AsxXTV0&feature=related

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 01:41:12
やっぱ花大とか潰した方がいいんでない?

こことか見てるとホントにそう思うよね。w

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 05:54:15
鼻大の先生の弟子・子供で僧籍にいる奴って、みんな優秀。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 06:22:53
>>381
ちんかす!

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 22:24:38
鼻台の先生の息子が椅子割ってますが何とかなりませんか?


387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 22:59:49
与謝野晶子が古川大航に送ったラブラブレターが短歌になっているらしい。詳しいことをしりたい。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/19(金) 00:53:02
井上陽水 奥田民生  ありがとう
http://jp.youtube.com/watch?v=kXF9Vx8p6Zg&feature=related

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/19(金) 15:05:42
御誕生寺は、全国から集まった十数名の僧俗が、坐禅と托鉢、そして作務の毎日を送っております。
總持寺・永平寺の両大本山の深いご理解を得て、地元の皆さまの強い御支援のもと、現代文明社会に、一つの指針を示すことのできる修行道場となることを念願しております。
テレビ・NHK教育放送・「こころの時代」『佛道に生きる』板橋興宗禅師 出演
NHKラジオには、既に何度も出て居られます禅師さまでご座居ますが、十月二十八日(日曜日)テレビにご出演されました。
数日前から事前に機器類が搬入され、今月二日、三日の両日に亘り、御誕生寺にて取材を受けられました。
金沢・大乗寺以来の、ご縁があり、「宗教の時間」から引き続いて、長らく「こころの時代」の制作に携わってこられました、司会の金光寿郎さんとの息もピッタリです。
七月末の起工式の後、基礎工事の始まりました本堂の様子、山内の彼方此方の景色等を織り交ぜながら、禅師さまが一筋に歩んで来られました『興宗禅・八十年』の端的が、見事に映像化されております。
2007年10月2〜3日 NHKテレビ「こころの時代」収録
NHKより金光寿郎さんをはじめとする6名のスタッフとともに機材が運び込まれ、2日間に渡って禅師さまとの対談、寺の様子が収められました。
2006年7月25日 準備を進めてまいりました「御誕生寺・本堂」の起工式が行われました。
2007年2月28日 タレント・俳優・画家の片岡鶴太郎さんと、禅師さまの対談が御誕生寺で行われました。
般若心経を書く―筆に魂をこめて(単行本)
片岡 鶴太郎 (著), 板橋 興宗 (著)
定期発行の「御誕生寺便り」を
閲覧いただけます。

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/19(金) 17:35:22
>>381
変なコピペ貼るより、dat落ちでいいやん。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/20(土) 00:12:11
「Glary Utilities」v2.7.268  6.36MB
- 複数のパフォーマンス改善ツールをまとめた統合PCメンテナンスソフト(お掃除ソフト)

http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/file/delundel/glaryutils.html

(個人かつ非商用利用のみ)

 さまざまなパフォーマンス改善ツールを1つにまとめたPCの統合メンテナンスソフト。

不要なレジストリ項目・一時ファイル・クッキーなどの検索・削除や、スパイウェア・アドウェアの駆除といったPCメンテナンス作業を一括で行える“1クリックメンテナンス”機能を備えている.。
ほかに、PCに詳しい人にとっても便利なメンテナンスツールを豊富に備えており、それらを組み合わせることでよりきめ細かいメンテナンスが可能。

「スタートアップ管理」「プロセスの管理」「アンインストールの管理」「レジストリクリーナー」「重複ファイルの検出」「空フォルダの検出」「ディスクの解析」「復元」「ファイルの完全削除」などが用意されている。

個人かつ非商用に限り無償で利用可能で、商用利用の際は、ライセンスキー(39.95米ドル)を購入して「Glary Utilities PRO」にアップグレードする必要がある。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/20(土) 01:38:16
>>391
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1212678009/377


393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/20(土) 01:59:18
>>392
老師に問う
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1180089572/122

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/20(土) 02:19:38
医務室検温 ◆KenOnV0VtA

性質の悪い男だ。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/20(土) 02:22:38
>>394
> 医務室検温 ◆KenOnV0VtA
>
> 性質の悪い男だ。

そうなのか・・・“φ( ̄ ̄*) メモメモ

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/20(土) 05:41:03
房総と医務のコピペスレ

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/20(土) 16:48:20
>>396
> 房総と医務のコピペスレ

( ̄∧ ̄)(_ _)フムフム・・・

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/20(土) 19:18:23
Stairway To Heaven Eric Clapton, Jeff Beck,
http://jp.youtube.com/watch?v=93ubRaUm2J0

Led Zeppelin - Stairway To Heaven
http://jp.youtube.com/watch?v=ayzhJKy8H_A&feature=related

Led Zeppelin - Stairway To Heaven
http://jp.youtube.com/watch?v=ayzhJKy8H_A&feature=related

Stairway to Heaven live (Rodrigo y Gabriela)
http://jp.youtube.com/watch?v=vNc5o9TU0t0&feature=related

Stanley Jordan plays "Stairway to Heaven"
http://jp.youtube.com/watch?v=HjXN3OLgoqs&feature=related

Foo Fighters - Stairway to Heaven (live Kilborne)
http://jp.youtube.com/watch?v=juCQ1BteSW4&feature=related

Stairway To Heaven - The Beatnix
http://jp.youtube.com/watch?v=3WfoccRna6I

The Doors - Stairway To Heaven - Led Zeppelin Cover RARE
http://jp.youtube.com/watch?v=Gq9xU3rPltE

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/21(日) 16:19:38
本当に昔って子供が殺される事件なんか日常茶飯事だったんですね。

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400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/22(月) 10:26:09
質問です
若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました

どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に修行を積んだといえるのでしょうか?


401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/22(月) 10:29:08
悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主

いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま

コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持を無視し逆なですることが多い

宗教を語るものとして、こいつはどうなんでしょうかね


402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/22(月) 10:43:28
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
自分の「勝手・趣味・怠惰」を旨とする、ニートと全く
変わるところが見つかりません


403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/22(月) 17:32:45
【つかんだら】差取り【手放す】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1221977260/

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/23(火) 00:11:38
うん、そうだね。
でも自分の都合ばかり声高に唱える廚にも困ったもんだよ。
結局のところは























縁なき衆生は度し難しw





405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/23(火) 09:56:10
質問です
若いときに本山でする修行って何のためなのですか?
不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました

どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に修行を積んだといえるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、 人の気持を無視し逆なですることが多い

宗教を語るものとして、こいつはどうなんでしょうかね



406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/23(火) 09:57:00
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
自分の「勝手・趣味・怠惰」を旨とする、ニートと全く
変わるところが見つかりません

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/23(火) 10:00:08
このアホウの信仰心が疑われるような、所作・言動を
ここに書き連ねてやりたい

臨済宗のご関係者の心あるご返答を期待しております

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/24(水) 00:54:29
住職ー住持職

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/24(水) 17:36:06
政治が国民の幸福を左右する大きな力を持つ限り、政治をよくするための努力をしなければ平和な世の中を築くことはできません。
宗教者と言えども決して政治に無関心であってはならないのです。
立正佼成会では宗教団体としての立場を踏まえながら、積極的に政治の問題に取り組んでいます。
その目的は「信教の自由」と「生命の尊厳」を守り、「世界の平和」を実現していくことにあります。
そのために私たちは政治の道を歩む人々に仏教の精神を広めています。
また中央学術研究所などを中心に靖国神社公式参拝問題や「宗教法人法」改正問題、脳死による臓器移植の問題について教団の見解を発表するなど、市民と共に正しい世論づくりにも努めています。

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/24(水) 18:03:59
いづれも、僧になる前に解決しておく事だが・・・いまさら、何を寝ぼけているのだろうか?

このバカチンが〜!!!  川`0´)/☆#T。T) アウッ!

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/24(水) 23:26:59
数珠スレで、宮城の円通院が熱いです。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/24(水) 23:59:38
>>411
風邪ですか?あちぃって・・・

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/25(木) 00:34:14
レス待ちのとき、他スレに行ったり、この囲碁をしたり。

対局囲碁 「彩」 フリーソフト 八級程度

http://www.vector.co.jp/soft/win95/game/se059856.html

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/25(木) 07:30:06
年上の僧侶に陰湿に嫌味を言われたとき、心を癒すために聞きたい。
http://www.hyoe.co.jp/salon.html

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/25(木) 21:16:45
774/Zn5Ywk <= #__D]p.pt
774/zJWH5M <= #YYtOHKua
774/a6RaUg <= #maQUS0+`
774/XDasr6 <= #$RkZ7YkD
7743AoPM3Y <= #2z0Ku'Qi
7743l7F0zo <= #V0$[LXbx
7743tkMQJg <= #Y'D'U6'r
774/IxvgeM <= #g~!'ZV~q
7743nnNAEo <= #C-tcg$5E
7743sJ0ifU <= #ly*Y.EN&
774/d44AM6 <= #;r4V';(^
774/ZMMDa. <= #4C_vLl0N
E774/Xx8yg <= #^i[?f]F:
77430/mMS6 <= #lZsS]nC$
7743jGB4QA <= #KV*s}aCi
774/xQXL/c <= #$}o-m.Ut
774/VWTA5g <= #)W$_Gg\J
774/Ok3cPc <= #]gyv3C/&
7743a.neT6 <= #-vAG51W@
7743NMFAJU <= #i.R].+AJ
774/qZOL8s <= #!V85U[:\
774/J7qBAY <= #`V8q]KUm
E774/qQ/72 <= #XqXrqIKv

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/30(火) 09:13:27
南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!

南禅会館は、どんなにがんばっても花園会館の様に成れません。

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/30(火) 09:14:57
前回の遠忌の使い込み事件もはっきりさせず、末寺から寄付をあつめるな。

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/30(火) 10:35:43
転派したから、もう罪はとわれないって!わらかすで!鳥みたいな顔しやがって!

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/30(火) 11:45:30
>>416-418
禿しくスレ違いw

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/30(火) 22:55:26
2ちゃんねるは、バトルが会話の形式なのです。
自己を大いに語る、時空間という場であると思います。

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/30(火) 23:36:16
はなぢ 顔文字

( ̄TT ̄)鼻血ぶー
( ̄ ¨ヽ ̄ )ハ、ハ、ハナヂガ、、、、、
( ̄ ̄ξ ̄ ̄)ハナヂガ…
ハナヂブー ( ´ ii ` )
(* ̄●● ̄)ハ・・ハナヂガ(* ̄^^ ̄)ズルッ(* ̄ii ̄)ブー

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 00:45:36
ウンコを見るにも・・・九つの方向性が、有る。

道教:ウンコもれそう

儒教:子曰く「ウンコもれそう」

仏教:それは実はウンコではない

禅:ウンコがもれるとは、どのような響きだろうか

ヒンドゥー教:この便意は前にもあったぞ……

イスラム:ウンコがもれそうになったら、アラーの思し召しのままに

プロテスタント:隣人のウンコをもらさせたもう

カトリック:ウンコがもれたなら、それは罪の報いだ

ユダヤ教:どうして我々にばかりウンコが降りかかるのだ!?

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 01:17:32
軟派ツカイコミしたん、フーン。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 06:57:26
難破で使い込んで、妙はに店派。
お咎めなし。島の自暴は息子が世襲。

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 07:03:05
南禅会館建て替え反対!! 南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!! 南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!! 南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!! 南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!! 南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!! 南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!! 南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!末寺から寄付を集めるな!!
南禅会館建て替え反対!! 南禅会館建て替え反対!!
末寺から寄付を集めるな!!末寺から寄付を集めるな!!

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 17:39:02
>>422
改良版・・・

道教:この道は、天と地の間の出来事。りきまず ウンコもれそう


儒教:子曰く「親に孝行、だがウンコもれそう」


仏教:それはほとけさまのウンコである。


禅:ウンコがもれちまった。ウンコという実体はない。ウンコは、空である。ウンコは、もれなかった・・・


ヒンドゥー教:この便意は、輪廻の結果と永劫の過去から、未来永劫の彼方(かなた)へと続く「ウンコ漏れそうの業(ごう)」である


イスラム:ウンコがもれっちまったのは、、アラーの思し召しにほかならない・・・アセアセ( ̄_ ̄ i)タラー


プロテスタント:隣人のウンコは、わたしの愛である。


カトリック:ウンコが、もれちゃった罪は、イエスさんが十字架を背負ってゴルゴだの丘を登って、罪を背負ってくださったから、無罪だ。


ユダヤ教:我々ユダヤ人のウンコは、エジプト脱出の際のどさくさ以来、今に至るまで、荒野をさまよいつつ、トイレを探し回ってる便意のことだ。

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 19:17:54
リリィー

心が痛い
http://jp.youtube.com/watch?v=Wtxk5Zw99-s

わたしは泣いています
http://jp.youtube.com/watch?v=y3o2rKwFL3c&NR=1

オレンジ村から森へ
http://jp.youtube.com/watch?v=EHJOtobm9BA&feature=related

さわがしい学園
http://jp.youtube.com/watch?v=pk60YtwAoYo&feature=related

リリィー

心が痛い
http://jp.youtube.com/watch?v=Wtxk5Zw99-s

わたしは泣いています
http://jp.youtube.com/watch?v=y3o2rKwFL3c&NR=1

オレンジ村から森へ
http://jp.youtube.com/watch?v=EHJOtobm9BA&feature=related

さわがしい学園
http://jp.youtube.com/watch?v=pk60YtwAoYo&feature=related

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 19:22:58
1970年代CMダイジェスト(41本)
http://jp.youtube.com/watch?v=A-f6ZBge_ws
ヒットCMソング 1970-95
http://jp.youtube.com/watch?v=fpNF2zHy-uM&feature=related
70年代女性アイドルCM集 1977-79
http://jp.youtube.com/watch?v=Su1kCPzYw6c&feature=related
80年代懐かしいCM集70
http://jp.youtube.com/watch?v=lU0t8hRc9W0&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=KWAo-m2AKzA&feature=related
【CM】 1990〜92年頃 深夜帯CM色々
http://jp.youtube.com/watch?v=qYjUrFdbzos&feature=related
懐かしいCM集 1991年 春
http://jp.youtube.com/watch?v=wSRKd7Ghox0&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=XAhDtteUk4Q&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=RpdcQZu1Tuk&feature=related
【CM】 1993年頃 深夜帯CM色々
http://jp.youtube.com/watch?v=loDnDuCseI8&feature=related
1994年のCM14本
http://jp.youtube.com/watch?v=sOIYP4k8M5A&feature=related
1970年代CMダイジェスト(41本)
http://jp.youtube.com/watch?v=A-f6ZBge_ws
ヒットCMソング 1970-95
http://jp.youtube.com/watch?v=fpNF2zHy-uM&feature=related
70年代女性アイドルCM集 1977-79
http://jp.youtube.com/watch?v=Su1kCPzYw6c&feature=related
80年代懐かしいCM集70
http://jp.youtube.com/watch?v=lU0t8hRc9W0&feature=related
80年代懐かしいCM集3
http://jp.youtube.com/watch?v=KWAo-m2AKzA&feature=related
【CM】 1990〜92年頃 深夜帯CM色々
http://jp.youtube.com/watch?v=qYjUrFdbzos&feature=related

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 20:02:26
アフラトキシン
アフラトキシンは地上最強の天然発癌物質であり、その毒性はダイオキシンの10倍以上といわれる(詳細はIARC発がん性リスク一覧参照)。
主に、肝細胞癌を引き起こす原因物質として知られている。アフラトキシンは少なくとも13種類(代表的なものは B1、B2、G1、G2、M1 の5種類)
に分かれるが、毒性はB1が最も強い。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%88%E3%82%AD%E3%82%B7%E3%83%B3

アフラトキシンは脂溶性で人体の脂肪に何十年も溶け込み総じて高温に強く分解が困難だ。
「煮込む、油で揚げる程度でアフラトキシンは毒消しできない。」(東京都健康安全研究センター発表)
黄変米 かつてその昔、カビ毒米を強引に国民へ食わそうと政府がずさんな対応をした。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84%E5%A4%89%E7%B1%B3

1960年、イギリスで、わずか数カ月の間に10万羽の七面鳥とアヒルのひなが急死し、
その死因のすべてが肝臓ガンであるという事件が起こった。
原因は飼料としてブラジルから輸入されたピーナッツについていた
麹カビ(アスペルギルス・プラプス)が作る毒素アフラトキシンだった。
特にアフラトキシンB1は、ラットにわずか15ppb(10億分の15)を与えれば
100%肝臓ガンを生じさせる世界最強の発ガン性物質である。
超強力な発ガン物質が、麹カビの一種から生じることが発見されると、
幾多の発酵食品(酒・味噌・醤油など)を持つ日本の関係者の間でパニックを引き起こした
(現在まで、日本産の麹カビには、深刻な毒素を生成するものは発見されていない)。
アフラトキシンB1の分子構造は、DNAの塩基対にそっくりであり、
そのためDNAの一部と簡単に置き換わり、遺伝情報を「改竄」する。
これが強い発ガン性のメカニズムだと考えられる。
この麹カビは、DNA類似物質を生成して、遺伝子書き換えを行い、
細胞の無限増殖(すなわち悪性新生物=ガンの発生)を誘発する。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 20:02:56
農水省的には恐ろしくて去年で調査をやめてしまった。
そうだ見なかったことに そして、こっそり修正
修正前証拠写真 http://upp.dip.jp/01/img/10564.jpg
修正前魚拓 http://s03.megalodon.jp/2008-0911-1825-06/www.fsc.go.jp/senmon/anzenchousa/anzenchousa19keikaku.html
こっそりウソ修正 http://www.fsc.go.jp/senmon/anzenchousa/anzenchousa19keikaku.html
平成19年度における食品安全確保総合調査実施状況 更新日:平成20年5月14日

アフラトキシンB1は毒性がダイオキシンの10倍、検出されたらアウト、耐容摂取量は無し。
http://www.fsc.go.jp/emerg/af.pdf

カビ毒とその親戚の抗生物質は脂溶性で総じて高温に強く分解が困難だ。
「煮込む、油で揚げる程度でアフラトキシンは毒消しできない。」(東京都健康安全研究センター発表)
「カビを削っても、カビが死んでもカビ毒は食品に残る。」(東京都健康安全研究センター発表)
黄変米 かつてその昔、カビ毒米を強引に国民へ食わそうと政府がずさんな対応をした。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84%E5%A4%89%E7%B1%B3
【汚染米】 農水省、「工業用に限り事故米を販売」説明を「ウソ」だと認める
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1221653737/

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 20:28:39
社会科の時間です。日本国の衆院の解散権を持つのは誰ですか?
そうですね、創価学会です。解散時期は信濃町に聞きましょう。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 20:28:49
1982年CM集(1〜15)
http://jp.youtube.com/watch?v=4VWdVviqOXs&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=RVvI13gVqUE&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=fQWIdas3Tg0&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=mMIjUaBy5QA&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=TeNLXqyAjbY&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=BKwQ0_fakQg&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=Mogm9Ti0Gek&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=3wYGsdMdukU&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=_CsoPt51_lg&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=aQGnuOdySh8&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=J-eBscRKgSg&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=Xa44jBhB7Tk&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=enZkgRWqdkQ&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=6ocDU5giv64&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=8UI03ubADh0&feature=related

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 20:44:04
> ぼくは「人間は根源的孤独にはなりえない」と考えていますが、 あなたに会えて生まれてきてよかったと思います。。
> この前は、禅は一人称ということをおっしゃっていましたが、 これはすばらしい言葉だと思いました。


[壁]ー^)ノ ドモ、 (^オ^)(^ハ^)(^ツ^)(^デ^)(^ス^) ♪ ヨロシク(゜0゜)(。_。)ペコッ

禅は、宇宙がわたしで、わたしは宇宙です。
そして、わたしと言うものは無く、宇宙と言うものも無い、と、言います。
それは、空(くう)であると。
物質は存在していますが、縁起、縁、(条件)によって仮に集合しているだけであり、解散すると、そこには何もない、空であると、喝破します。
自他と分別しないのです。
禅は、一人称です。
これは説明ですから、わかった気がするだけです。

公案が、あります。
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
矛盾ですよね。
片手では音が出ません。
でも、音を聞いてこい、と言います。
これは、禅の門の真っ正面です。
取り組んでみてください。<(_ _)>

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 23:51:09
ttp://up2.viploader.net/upphp/src/vlphp232550.jpg
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435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/02(木) 07:00:10
神戸市内の禅寺で僧の修行をしていた住所不定、無職佐藤法彦被告(31)が今年2月、禁を破って夜間に
寺を抜け出し、3日連続で1人暮らしの女性3人を襲ったとして、神戸地検に強姦などの罪で起訴された
ことが17日、わかった。
佐藤被告は7年前から修行中。修行僧のリーダー格で、彼岸などには僧の代わりに読経するほどだったが、
逮捕後、破門された。調べに対し、「女性と話がしたかった」などと供述しているという。
起訴状によると、佐藤被告は2月23日午前3時半ごろ、同市内の女性専用マンション近くの路上で、
帰宅中の女性会社員(20)にナイフを突きつけ、「騒いだら殺す」などと脅し、部屋の鍵を奪って暴行
しようとしたが、通行人に見つかり、逃げた。
さらに、同24日と25日の深夜、同じマンションに住む19歳と18歳の専門学校生2人に、「大声を
出すと殺すぞ」とナイフで脅し暴行した。
被害者の告訴を受け、27日深夜、張り込んでいた生田署員が、このマンションから佐藤被告が出てきたため
住居侵入容疑で逮捕した。
(6/18/00:36 読売新聞)


436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/02(木) 17:36:51
妙心寺の末寺で修行道場にもなっている寺がいつまでも
正式な住職を置かずに兼務住職のままでお金だけ吸い上げられています。
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/02(木) 18:04:43
>>435
このS被告、破門されたと言う。
社会の法は、寺でも適用されるが、最後の最後のけつは自己で拭くが、寺はどこで彼を支えるのだろうか。
はすが咲くドロの池でも、ドロの下には固い土がある。
堅い土がある。
その固い土は、おしゃかさまである。
寺も、地に落ちた。
罪人は知らん顔、であれば、それは、世間様と、同じ。
S被告を擁護するわけではないが、このお寺、寺ではないな。

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/02(木) 22:23:48
公案スレの御仁は何故、当スレでは名無しなのか?

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/03(金) 08:49:31
質問です
若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか


440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/03(金) 08:50:29
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、世間様に「パラサイト」して
自分の「勝手・趣味・怠惰」を旨とする、ニートと全く変わるところが
見つかりません

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/04(土) 00:40:53
時には母のない子のように カルメン・マキ 寺山修司
http://jp.youtube.com/watch?v=sIl6AE0hf5M&feature=related

山羊にひかれて ・・・カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=pZrh0-4rouU&feature=related

戦争は知らない カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=xbJDRwQq3BM&feature=related

カルメン・マキ "私は風" シングルバージョン
http://jp.youtube.com/watch?v=NOrR0V3H7OA&feature=related

カルメン・マキ & OZ "私は風" LIVE
http://jp.youtube.com/watch?v=J6ulCKHiPto&feature=related

私は風
http://jp.youtube.com/watch?v=xibM9xEPgdU&feature=related

私は風 完全版/Axbomber
http://jp.youtube.com/watch?v=z-7gg1Vsg-4&feature=related

カルメン・マキ&OZ "すちゃらかちゃん"(26の時)
http://jp.youtube.com/watch?v=C4bpATuE6BE&feature=related

Sorae : Carmen Maki & Oz
http://jp.youtube.com/watch?v=9dAbttTE7PE&feature=related

カルメン・マキ&OZ−閉ざされた街
http://jp.youtube.com/watch?v=j7W_zLuoa48&feature=related

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/05(日) 05:47:06
時には母のない子のように カルメン・マキ 寺山修司
http://jp.youtube.com/watch?v=sIl6AE0hf5M&feature=related

山羊にひかれて ・・・カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=pZrh0-4rouU&feature=related

戦争は知らない カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=xbJDRwQq3BM&feature=related

カルメン・マキ "私は風" シングルバージョン
http://jp.youtube.com/watch?v=NOrR0V3H7OA&feature=related

カルメン・マキ & OZ "私は風" LIVE
http://jp.youtube.com/watch?v=J6ulCKHiPto&feature=related

私は風
http://jp.youtube.com/watch?v=xibM9xEPgdU&feature=related

私は風 完全版/Axbomber
http://jp.youtube.com/watch?v=z-7gg1Vsg-4&feature=related

カルメン・マキ&OZ "すちゃらかちゃん"(26の時)
http://jp.youtube.com/watch?v=C4bpATuE6BE&feature=related

Sorae : Carmen Maki & Oz
http://jp.youtube.com/watch?v=9dAbttTE7PE&feature=related

カルメン・マキ&OZ−閉ざされた街
http://jp.youtube.com/watch?v=j7W_zLuoa48&feature=related

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/06(月) 11:18:31
946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/04(土) 01:18:44
この騒動オワタ もうだめだ 椅子割りがいる限り・・・
947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/04(土) 07:18:04
椅子は、師家分上だし、いつまでも代参していないで、僧堂師家・住職になればいいんだよ。もしくは、エイとにもどってきてもらえばいいんだよ。
948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/04(土) 07:19:59
そしてロッテに楠会館をまかせばいいんだよ。
949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/04(土) 07:26:44
やっぱり住職は新世紀。僧堂の師家と住職を分けて考えるべき。
それが此処でうまくやっていく方法。西宮スタイルでいこや。
951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/04(土) 08:44:24
分割民営化? 寺→新世紀僧堂→英戸 楠会館→ロッテ
953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/04(土) 20:04:19
>>947 椅子は師家分上じゃないぜ、枯淡は晩年喚鐘どころか朝課すら やってなかったのに仕上がる道理がないだろw
況や代参なんて出来るはずもなく・・・
えーとは代参してたから師家分上だけど馬鹿な会下共がいるところになんて帰って来てくれんのとちがうか?
954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/04(土) 22:33:39
http://minamikisyu.i-kumano.net/news/2008_09/20080927_03.htm
955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/05(日) 05:44:44
やっぱり、ぶん勝民営化しかない。やるっきゃない。
957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/05(日) 06:1405
椅子自身は継ぎたいとおもってるのか?そこがもんだいだ。
958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/05(日) 06:16:30
鳥取の幻老師は帰ってこないのか?
961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/05(日) 08:56:39
乗っ取りたいから椅子割ってるんじゃまいか?ニセ老師
でも代参すらさせて貰えないw だってビンボー兼務はカネが欲しいんだもーんww




444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/06(月) 17:54:26
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
世襲妻帯坊主はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも世襲妻帯坊主は“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
老師は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす世襲妻帯坊主は、老師の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/06(月) 19:12:11
>>444
いつまで同じことを繰り返せば、気がすむのだろうか?
病気かなー

でも、ここを観ては居ないのだろうが、コピペ中毒

注射だぜっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! ( ̄血 ̄;) ウッ!!

これで、正気に戻ればいいのだが・・・

ナンマイダ- L(-_-)_/☆Ω チーン( ーノー)o/"Ω ポクポクポク…

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/06(月) 23:34:43
>>444
椅子割本人降臨

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 02:45:25
マピオン、ガソリンスタンドのガソリン価格を地図上に表示する  「油マピオン」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/10/06/yumapion.html

マピオン、ガソリンスタンドのガソリン価格を地図上に表示する 「油マピオン」  指定した場所周辺の安いガソリンスタンドをすばやく探せる

 地図検索サイト“マピオン”を運営する(株)サイバーマップ・ジャパンは1日、ガソリンスタンドのガソリン価格を地図上に表示できるソフト「油マピオン」を公開した。
Windowsに対応するフリーソフトで、編集部にてWindows XP/Vistaで動作確認した。
現在、同社の実験サイト“MAPION LABs”からダウンロードでき、動作にはAdobe AIRが必要。

 「油マピオン」は、ガソリン価格比較サイト“gogo.gs”に登録されたガソリンスタンドの価格情報を地図上に表示できるソフト。
ドラッグでのスクロールやマウスホイール回転でのズームが可能な地図上の、ガソリンスタンドがある位置に価格が表示される仕組みで、指定した場所周辺の安いガソリンスタンドをすばやく探せて便利。

 地図は住所を入力してジャンプすることも可能なほか、地図上に表示する価格を“レギュラー”“ハイオク”“軽油”などから選択したり、24時間営業の店などに絞り込むこともできる。
また、地図上の価格をクリックすると価格のほか、ガソリンスタンドの名称や住所、外観の写真などをフキダシでポップアップ表示可能。

 さらに、画面右側に表示されたリストには地図の中央に表示された十字マークを基点として、周辺にあるガソリンスタンドが一覧表示される。
リストは価格の安い順などで並べ替えができ、項目をクリックすることで該当するガソリンスタンドの位置へ地図をスクロールさせられる。

【著作権者】(株)サイバーマップ・ジャパン
【対応OS】(Windows XP/Vistaで動作確認)
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】-(08/10/01)

□MAPION LABs
http://labs.mapion.co.jp/
□AIRアプリケーションダウンロード:マピオン(ダウンロードページ)
http://labs.mapion.co.jp/air/
□ガソリン価格比較サイト gogo.gs 一番安いガソリンスタンドはここ!
http://gogo.gs/

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 05:50:26
形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
世襲妻帯坊主はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「差別戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。http://ekimaeburari.blogspot.com/
愚かにも世襲妻帯坊主は“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
老師は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす世襲妻帯坊主は、老師の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 16:43:51
出た、椅子割本人降臨、ページ隠しのコピペ攻撃!

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 18:52:40
質問です
(ちなみにどなたか私の文言を用いて書き込んでいる人が
 いらっしゃいますが、その方は別人です。ある一住職について
 かなり「疑問」を持っている者です)

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 18:53:55
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、世間様に「パラサイト」して
自分の「勝手・趣味・怠惰」を旨とする、ニートと全く変わるところが
見つかりません 。その上、宗教法人には税金がかからないとか・・・

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 21:36:47
>>450-451
いったい誰が誰に向かってのレスなのかなー?
そかも、2chのところかまわず、何度もなんもコピペするって、意味があるの?
しかも自分を吐露するのでなく、他人のあれこれ。
架空請求じゃないだろうけど、答えがあったとして、どなたか、あなたにレスした人、いるのかなー
もう、おやめなさい

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 21:38:40
>>452
そかも、2chのところかまわず、何度もなんもコピペするって、意味があるの?

しかも、2ch中ところかまわず、何度も何度もコピペするって、なにか意味があるの?

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 22:30:12
フリーの名作アクションゲーム「洞窟物語」がWiiウェアとして海外で発売決定
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/10/07/wiicavestory.html

 2004年に公開され、フリーソフトながら名作として名高いアクションゲーム「洞窟物語」の英語版「Cave Story」が、Wii向けのダウンロード販売ソフト“Wiiウェア”として海外で発売されることが決定し、公式サイトが6日に開設された。
2日にNintendoof America Inc.がWii用ゲームの新作として発表していたもので、価格や発売時期、日本国内販売の有無などは不明。

http://www.forest.impress.co.jp/lib/game/actsport/action/doukutsu.html
洞窟物語

967KB
v1.0.0.6 (05/06/12)
洞窟内を探検するレトロな2Dアクションゲーム

 広大な洞窟を探検する、横視点の2Dアクションゲーム。プレイ当初は、ストーリーも明かされないが、謎の博士から入る通信や洞窟内の住人との会話などで、徐々に明らかになっていく。
たとえば特定のアイテムをゲットするといったプレイヤーの行動によって、アドベンチャーゲームのようにストーリー展開が変わり、アクションゲームながら複数のエンディングが用意されているのが特長だ。
主人公は、左右に移動するほかジャンプや射撃が行える。
移動には慣性が伴い、助走すればかなり離れた場所へ跳び移ることも可能だ。
序盤はなにも攻撃手段がないが、冒険を進めるうちに壁を貫通する銃や、連射可能な銃など、さまざまな銃を手にするようになる。
これらの銃は、状況にあわせていつでも別のものに交換できるほか、敵の落とすエネルギーを集めて攻撃力をパワーアップさせることも可能。
洞窟内にはいろいろなトラップがあり、たとえばとげに触れると体力が減り、水中に長くとどまると溺死してしまう。
体力がなくなるとゲームオーバーなので、洞窟内にある“ライフカプセル”を集めてこまめに回復していこう。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 07:05:27
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 07:08:27
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・
怠惰」を旨とする、ニートと全く変わるところが見つかりません

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 07:09:01
http://ekimaeburari.blogspot.com/



458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 07:09:41
【麻生太郎は差別主義者】
(野中引退寸前、最後の自民党総務会で)

堀内の目の前に座っていた野中が、
「総務会長!」
と甲高い声を上げたのはそのときだった。

立ち上がった野中は、
「総務会長、この発言は、私の最後の発言と肝に銘じて申し上げます」
と断って、山崎拓の女性スキャンダルに触れた後で、政調会長の麻生のほうに
顔を向けた。
「総務大臣に予定されておる麻生政調会長、あなたは大勇会の会合で、
『野中のような部落出身者を日本の総理にはできないわなあ』とおっしゃった。
そのことを、私は大勇会の三人のメンバーに確認しました。君のような人間が
わが党の政策をやり、これから大臣ポストについていく。こんなことで人権啓発
なんてできようはずがないんだ。私は絶対に許さん!」

麻生太郎は差別主義者。差別反対。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 13:01:17
椅子割はブラックなのか?自坊は野中○務の園部の至近距離。
と、本人によるスレ埋め立ての努力を無にしておこう。




460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 18:26:13
>>449
通称"禅導師"ぢゃなかったの?椅子割=通称"禅導師"?

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 18:55:37
白隠さんの隻手の音声(せきしゅのおんじょう)と言う公案なんだけど、片手で と言うことだけにこだわり、そこから一歩もすまない人があまりにも多いので、老婆禅で、視点を変えてみました。(汗)
愚鈍なわたしには、これではまず聞こえませんが、公案は聞いてこい、です。
聡明な皆さんは、聞こえるはずと思いますが、どうですか?

隻手の音声
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」



「見えず、聞こえず、の片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い」

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 18:59:33
新井組つぶれたね。
レッドマンにひいきにしてもらうという実力はあったのにね。
あそこに建てさせた寺、、メインテナンスとかどうなるにょ?

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 19:30:44
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 19:32:06
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・
怠惰」を旨とする、ニートと全く変わるところが見つかりません

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 19:35:25
「引導と申しますのは、禅宗の坊さんが、亡くなった人に対して、
お葬式で渡すものです。けれども、肝心なのは受け取る方なのです。
棺桶の中に入っちゃって、聞こえなくなってから引導渡されても
意味がない。

皆さんがこうして日曜のお説教へ来ていらっしゃるということは
少しずつ引導を聞いていらっしゃるようなもんなんです。
ローン払いの引導と言っても宜しい。今日はもう思い切って、
いまの引導をお話して申し渡しましたので、あなた方、亡くなった
ときは、お葬式はもう不用となりました。

後の祭りの葬式に坊さん頼んでお布施包んだりするから、
坊さんが堕落する。

お葬式と法事というのはなるべく金かけんようにして、
坊さんを頼まないようにして下さると、坊さんも少し反省をして、
何が己の使命なのかを考えるだろうし、貧しくても坊さんを
やりたいという人だけがやるようになるんじゃないかと思う。」

ある高僧の方のお言葉です
誰のお言葉かわからないようでしたら、是非とも修行してください
この言葉の意味がわからないようでしたら、坊主辞めてください

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 21:09:47
>>463-465
飽きもせず無内容なコピペをくり返す・・・

オチュウシャシマショ♪ ( *・・)ヘ||D−☆ブスッ!

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 06:42:30
りょうもんじ、きれいになりましたか?

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 07:27:50
奈良内。


469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 07:48:11
新井組

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 08:12:05
新井組とレッドボスの関係教えてください。

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 08:15:50
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 08:17:40
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・
怠惰」を旨とする、ニートと全く変わるところが見つかりません

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 08:19:03
「引導と申しますのは、禅宗の坊さんが、亡くなった人に対して、
お葬式で渡すものです。けれども、肝心なのは受け取る方なのです。
棺桶の中に入っちゃって、聞こえなくなってから引導渡されても
意味がない。

皆さんがこうして日曜のお説教へ来ていらっしゃるということは
少しずつ引導を聞いていらっしゃるようなもんなんです。
ローン払いの引導と言っても宜しい。今日はもう思い切って、
いまの引導をお話して申し渡しましたので、あなた方、亡くなった
ときは、お葬式はもう不用となりました。

後の祭りの葬式に坊さん頼んでお布施包んだりするから、
坊さんが堕落する。

お葬式と法事というのはなるべく金かけんようにして、
坊さんを頼まないようにして下さると、坊さんも少し反省をして、
何が己の使命なのかを考えるだろうし、貧しくても坊さんを
やりたいという人だけがやるようになるんじゃないかと思う。」

ある高僧の方のお言葉です
誰のお言葉かわからないようでしたら、是非とも修行してください
この言葉の意味がわからないようでしたら、坊主辞めてください

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 08:30:18
>>471-473の者です
もう一度書きますが、私は一住職の所業に疑問を持つ者であり
このスレに書き始めたのは今年の夏以降です
その他にも様々な「ご意見」をいただく住職がいらっしゃる
ようですが、その方達は全く存じません

>>466さんが臨済宗のご関係者でないことを、心から願っています

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 08:47:00
臨済僧のモラルの低さには驚かされます。寺院の集まりの話題は、酒、女、同業者の悪口。一般在家の方はこの事実を知るべきです。

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 15:33:00
>>474-475 名無し さん
既知、です。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 16:27:08
相国寺派の世襲坊主は本当に最低ですね。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 17:19:23
>>477
> 相国寺派の世襲坊主は本当に最低ですね。

そういう風に斬り捨てれば、何か変化しますか?

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 17:25:42
世襲だろうと、どうだろうとかまわない
能・狂言の世界を見ていると、世襲の方が優れている面も多い

それよりも世襲だとして、その親から「仏教の教え」を受けないで
坊主になっているほうがよっぽど最低
その親も「仏教の教え」がわかっていなかったのなら仕方ないけどな

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 17:27:17
お経を唱えるのにしても、それを心身ともに理解して唱えるのなら
ご利益もあるだろうが、全く理解することなく唱えているのなら、
「ドラえもん」の歌を歌っているのと変わることがない(笑)

それでも仏様のご慈悲によって、その坊主の「耳」と「舌」ぐらいは
極楽にいけるかもしれませんけどね

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 17:28:47
> なんか、悟るのいやになっちゃったなあ。


(#/__)/ドテ
[壁|_-)チラッ

他人のあれこれに、付きまとっていますね。
わたしのあり方は、わたしの事。
肝心要(かんじんかなめ)は、あなた自身。
それを、どうするか、です。
ぜんは、わたしってないよ、と言います。


白隠さんの隻手の音声(せきしゅのおんじょう)と言う公案なんだけど、片手で と言うことだけにこだわり、そこから一歩もすまない人があまりにも多いので、老婆禅で、視点を変えてみました。(汗)
愚鈍なわたしには、これではまず聞こえませんが、公案は、聞いてこい、です。
聡明な皆さんは、聞こえるはずと思いますが、どうですか?

隻手の音声
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」



「見えず、聞こえず、の片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い」

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 17:59:20
あるシンクタンクの試算によれば、今後20〜30年のうちに
現在あるお寺の半数が廃寺になるとか
偽者と本物が分別される時代になってきましたね
「ドラえもん」の歌、のんきに歌っている場合じゃありませんよ

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 18:14:56
>>482
高齢化の後、それを誰が受け取っていくのか。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 19:44:54
475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 08:47:00
臨済僧のモラルの低さには驚かされます。寺院の集まりの話題は、酒、女、同業者の悪口。一般在家の方はこの事実を知るべきです。


485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 20:24:41
>>484
お前さんは、中の人か?中の人なら問題だぞ
濁った眼と心では、濁ったものしか知覚することができない
つまり、それらとお前さんは同類ということだ
中には立派な人もしっかりといる
その人に感化されるといいね

おいらの知ってる住職は、立派な人もいれば
あまりにも・・・で、締め上げてやりたい下郎もいるから
おまいさんの気持もわかるけどさ

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 20:25:40
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 20:26:32
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、世間様に「パラサイト」して
自分の「勝手・趣味・怠惰」を旨とする、ニートと全く変わるところが
見つかりません 。その上、宗教法人には税金がかからないとか・・・

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 21:05:25
>>486-487
既知。スレ汚しですよー(^/Oヽ^)

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 21:39:52
とうとう馬鹿が住み着いた。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 22:00:21
>>489
> とうとう馬鹿が住み着いた。

馬と鹿が、2頭もか・・・

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 22:14:48
ほんまに、
アホが調子に乗って住みついたな。

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 06:29:20
299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 05:56:41
ウェブ注射前の皮膚消毒は必要か - 身近な医療情報 - 町田市医師会
町田市の医師会ホームページ ... 病原性の黄色ブドウ球菌等は弱酸性
の皮膚の上では、休眠状態で存在するだけで感染を成立させるまで増殖
することは出来ないのです。 ... 勿論、注射前に皮膚を念入りに消毒し
なければならない場合もあります。 ...
www.machida.tokyo.med.
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300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 06:08:36
虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。




493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 06:55:54
52 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/10/10(金) 06:51:42
臨済宗の僧侶は修業時代、すさまじいいじめを経験し、
副住職になってからは、近隣寺院、法類寺院から、商売敵として、いじめられ、
わら人形を使う若い僧侶も多い。
わら人形は京都の本山に行ったときに、京極で購入できる。


53 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/10/10(金) 06:53:22
臨済宗は厳しすぎるくらいのタテ社会。
若い者は、年長の性悪僧侶に、ねちねちと陰湿ないじめにあう。
そんな時にわら人形をつかう。


494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 07:02:03
53 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/10/10(金) 06:53:22
臨済宗は厳しすぎるくらいのタテ社会。
若い者は、年長の性悪僧侶に、ねちねちと陰湿ないじめにあう。
そんな時にわら人形をつかう。


54 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2008/10/10(金) 07:00:55
わら人形を使われる、臨済宗僧侶の特徴。

@自分の事を棚に上げて、他人の悪口を言う。
A悪口をいう事が無くても、あえて作って悪口を言う。
B嫉妬の感情で、近隣寺院の足を引っ張る。
C性格が女性的。
D酒飲み
E家庭内が不和、妻に嫌われている。
F檀家に嫌われている。
G寺の収入が少ない。
H伽藍が整っていない。
I容姿にコンプレックスが有る。
Jもてない。独身。


495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 07:09:51
【1:1】【風評】臨済宗 噂好き・悪口好き和尚【流布】
1 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 2008/10/10(金) 07:08:09
平素は根性悪の噂好き、悪愚痴好きな和尚さんには、逆らえない。
だって、逆らうと、有りもしない噂を立てられるんだもん。
怖い怖い。だからそんな人たちについて、此処で語り合おうよ。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223590089/


496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 07:19:56
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 07:21:31
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・
怠惰」を旨とする、ニートと全く変わるところが見つかりません

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 08:33:41
コピペうざい、史郎都、修正嫁。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 19:52:41
修行いかんでも、父ちゃんのパワーが強けりゃ、
継げるんだよ!


500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 21:07:56
>>491
> ほんまに、
> アホが調子に乗って住みついたな。

ほん 馬 か・・・

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 21:10:32
>>498
あぼ〜ん、おすすめします。

すっきりすること、うけあいです。

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 21:14:49
禅は、宇宙がわたしで、わたしは宇宙です。
そして、わたしと言うものは無く、宇宙と言うものも無い、と、言います。
それは、空(くう)であると。
物質は存在していますが、縁起、縁、(条件)によって仮に集合しているだけであり、解散すると、そこには何もない、空であると、喝破します。
自他と分別しないのです。
禅は、一人称です。
これは説明ですから、わかった気がするだけです。

公案が、あります。
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
矛盾ですよね。
片手では音が出ません。
でも、音を聞いてこい、と言います。
これは、禅の門の真っ正面です。
取り組んでみてください。<(_ _)>

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/11(土) 23:14:47
【仏教】悟りを開いた人のスレ45【天空寺】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1223732633/

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/14(火) 04:20:40
ひざをうったらおとがでた

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/14(火) 21:19:38
>>504
> ひざをうったらおとがでた

他に、指パッチンでも、良いかもね。

でも、それは片手の拍手の音を聞いてない。

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/14(火) 21:49:09
いむが、

名無しで書き込んでいるのか。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/14(火) 22:36:47
コピペを除くと......過疎ッてるな。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/15(水) 00:15:20
アップデート
[ゲーム]世界最強将棋ソフトmBonanza ボナンザ 2.76MB
「Bonanza」v3.0(08/10/12)
- 世界コンピュータ将棋選手権で優勝した将棋ソフト。フリーソフト

http://www.forest.impress.co.jp/lib/game/puzzle/tblegame/bonanza.html

 第16回世界コンピュータ将棋選手権において、並みいる強豪を打ち破り優勝を果たした将棋ソフト。
将棋ソフト「CSA将棋」用の思考エンジンとして公開されており、「CSA将棋」の将棋盤を利用して将棋を指す。
ZIP形式で配布されているアーカイブを解凍後、同梱の実行ファイル“Csa.exe”をダブルクリックすれば、「Bonanza」の思考エンジンで対CPU戦などを楽しめる。
将棋盤以外に、本ソフトの設定を行う横長なウィンドウも開き、本ソフトが使用するメモリ量やCPUの思考時間を設定可能。
CPU速度やメモリなどのPC性能を上げ、またCPUの思考時間を長くするほど、本ソフトは強くなる仕組みだ。
ただし、世界コンピュータ将棋選手権で優勝しただけあって、思考時間を長くすると一般ユーザーでは勝負にならなくなるので、自分のレベルに合わせて思考時間を減らすなど、設定を変更してからプレイするといいだろう。

【関連サイト】コンピュータ将棋協会
http://www.computer-shogi.org/
都万の部屋(「CSA将棋」作者のホームページ)
http://www2.ttcn.ne.jp/~tsuma/
MFC42.DLL & MSVCRT.DLL
http://www.vector.co.jp/soft/win95/util/se040499.html

■作者情報
【著作権者】 保木 邦仁 氏
【作者ページ】http://www.geocities.jp/bonanza_shogi/

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/16(木) 07:38:24
虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。
あ〜固形に行ってよかった。あ〜地球に生まれてよかった。


510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/16(木) 08:12:50
平成大恐慌到来!平成大恐慌到来!平成大恐慌到来!平成大恐慌到来!
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511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/16(木) 20:43:29
G1秋華賞調教後馬体重、2ケタ増は7頭
2008年10月16日(木)

 19日(日)に行われる第13回秋華賞(GI)の出走予定馬の調教後における馬体重が、16日にJRAより発表された。
各馬の馬体重は以下の通り。

※馬名 馬体重(前走比)、計量日(計量場所)

アロマキャンドル 496(+14)、16日(美浦)
エアパスカル 422(+6)、16日(栗東)
エフティマイア 454(-2)、15日(美浦)
オディール 456(+6)、16日(栗東)
カレイジャスミン 504(+12)、16日(美浦)
ソーマジック 502(+12)、15日(美浦)
トールポピー 476(0)、16日(栗東)
ピサノジュバン 432(+4)、16日(栗東)
ブライティアパルス 464(+12)、15日(栗東)
ブラックエンブレム 456(+8)、15日(栗東)
プロヴィナージュ 514(0)、15日(栗東)
マイネレーツェル 418(+6)、15日(栗東)
ムードインディゴ 462(+6)、16日(栗東)
メイショウベルーガ 506(+20)、15日(栗東)
ユキチャン 502(+12)、16日(美浦)
リトルアマポーラ 470(+10)、16日(栗東)
レジネッタ 442(-2)、16日(栗東)
レッドアゲート 439(+5)、15日(美浦)

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/17(金) 16:06:10
立正佼成会 若狭教会 青年部の勧誘について

私の祖母は過去、佼成会に入会、4年ほど前までは集会に行っていましたが、今はボケがあるために行っていません。
現在、祖母以外の家族は佼成会に入会していませんが、親戚の叔母が勝手に「名前」をいただいてきた事があります。
祖母が集会に行かなくなってから、祖母に勧誘されて入会、10数年来付き合いがある地区のまとめ役の方が、大規模な集会がある度、私と姉に青年部として参加して欲しいと勧誘してきます。
私は小学生の頃、遊園地観光と集会がセットになったツアーに遊園地目当てで一度、姉は、図書券をあげるから参加してくれといわれ、図書券目当てに一度、青年部の集会に参加しただけで、毎回断っているのに何か集会があるたびに勧誘に来ます。
母には玄関前で帰っていただくように言っていますが、数少ない祖母の話相手だということ、十数年来の付き合いがある方を追い返すのは…と話を形だけ聞いています。
青年部の顔合わせと称して突然、同じ地区の会員の方をまとめ役の方が引き連れ、家まで来た事があり、その時は顔あわせだけでもと食い下がられ、世間話だけした後「今日のところはお帰りいただけますか」と言ったところ、帰ってもらえました。
しかしその後は私に直接ではなく、母に「娘さんを青年部に…」と勧誘が続いています。
佼成会に所属されている方には申し訳ないのですが、私自身は新興宗教を信じる事ができません。
宗教信仰は個人の自由だと思います。
本人が何回も断っているのに所属するよう勧誘するのはどうかと思います。
佼成会の勧誘は他団体よりも強制的ではない旨の回答が多く見られましたが、いつまでたっても勧誘が止みません。
このような宗教の勧誘を止めてもらうにはどうしたら良いのでしょうか。
なるべく穏便に済ませたいのですが、穏便にという事自体が甘いのでしょうか?

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/17(金) 19:06:24
http://ime.nu/www.japansubculture.com/

15日夜、後藤忠政組長の処分が除籍から絶縁処分となりました。もっともしんどい処分です。

絶縁の理由は
1. 肝臓移植に関連したFBIとの取引。またはそれを巡る報道と卑怯な行為
2. 演歌歌手などを招待した派手な誕生日会で世間を騒がした
3. 仮病を使って幹部会を慢性的欠席
4. 後藤組長の率いる組織の部下が堅気などの一般市民を脅したり
危害を加えたりして任侠の掟「堅気に迷惑をかけない」を繰り返して破った
5. 山口組執行部の意向を直に受け入れずに「単独組活動をする」などと上層部に挑発しました。

現時点、後藤組が古参組と連携して独立を目論んでいる模様で、
山口組本部は対応に頭を抱えているそうです。抗争の可能性が高まる一方です。


後藤組が山口組を割って出ました。独立組織として活動する方針です。すでに6団体が同調しており、
山口組の最大級派閥である山健組が後藤組と連携するかどうか注目されています。
後藤組は1200人体制とみられます。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/17(金) 19:56:55
70年代女性アイドルCM集 1977-79
http://jp.youtube.com/watch?v=Su1kCPzYw6c&feature=related

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/17(金) 22:42:33
沢田研二 −  時の過ぎゆくままに   (1975)
http://jp.youtube.com/watch?v=M4O1di7fmW8

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/19(日) 12:01:28
[1]:児ポ貼り追放改め児ポ貼り死んで! [2]:児ポちゃんママ出かけるから
大人しくちてるのよ! [3]:児ポ貼り君と遊ぼう(訂正)児ポ貼りで遊ぼう
! [4]:「児ポ貼り」が画ちゃんに居なくなるまで続けるスレ [5]:「児
ポ貼り」ってなんで画ちゃんに居るの?疑問? [6]:児ポ貼り関連はここで
。特別収録「メイキングオブP1789」 [7]:児ポ貼り関連パート2!特
別収録「メイキングオブP1789」 [8]:ファン必見!いよいよクランク
イン開始!「P1789」児ポ貼りうんこ [9]:自作自演の帝王!児ポ貼り
君と「P1789」の宿命の戦い! [10]:自作自演の帝王!児ポ貼り君と
13人の仲間たち!VS「P1789」 [11]:やっぱりビビリ!児ポ貼り
失踪、虚言癖、自爆王! [12]:エロ安!! [13]:やっぱり大うそつき児ポ
貼り君!この男「虚言癖」あり! [14]:1人称!2人称、さ〜ん人称!の
「世界の児ポ貼り」虚言癖! [15]:1人称!2人称!さ〜ん人称!の「世
界の児ポ貼り」やっぱりビビリ無臭貼れず! [16]:1人称!2人称!さ〜
ん人称!「世界の児ポ貼り」もう負け!ギブアップ! [17]:1人称!2人
称!さ〜ん人称!「世界の児ポ貼り」やばい!逮捕されそう!逃げろ! [
18]:1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界の児ポ貼り」スレ立て失敗した!
[19]:1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界の児ポ貼り」自作フルスロッ
トル! [20]:1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界の児ポ貼り」なんかに
負けるわけないだろ! [21]: 1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界の児
ポ貼り」失踪!探しています。 [22]:1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界
の児ポ貼り」失踪!探しています。1 [23]:1人称!2人称!さ〜ん人称!

「世界の児ポ貼り」失踪!探しています。2 [25]:

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/19(日) 19:00:28
ヤ〜コロ汚らわしい

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/19(日) 21:32:29
[1]:児ポ貼り追放改め児ポ貼り死んで! [2]:児ポちゃんママ出かけるから
大人しくちてるのよ! [3]:児ポ貼り君と遊ぼう(訂正)児ポ貼りで遊ぼう
! [4]:「児ポ貼り」が画ちゃんに居なくなるまで続けるスレ [5]:「児
ポ貼り」ってなんで画ちゃんに居るの?疑問? [6]:児ポ貼り関連はここで
。特別収録「メイキングオブP1789」 [7]:児ポ貼り関連パート2!特
別収録「メイキングオブP1789」 [8]:ファン必見!いよいよクランク
イン開始!「P1789」児ポ貼りうんこ [9]:自作自演の帝王!児ポ貼り
君と「P1789」の宿命の戦い! [10]:自作自演の帝王!児ポ貼り君と
13人の仲間たち!VS「P1789」 [11]:やっぱりビビリ!児ポ貼り
失踪、虚言癖、自爆王! [12]:エロ安!! [13]:やっぱり大うそつき児ポ
貼り君!この男「虚言癖」あり! [14]:1人称!2人称、さ〜ん人称!の
「世界の児ポ貼り」虚言癖! [15]:1人称!2人称!さ〜ん人称!の「世
界の児ポ貼り」やっぱりビビリ無臭貼れず! [16]:1人称!2人称!さ〜
ん人称!「世界の児ポ貼り」もう負け!ギブアップ! [17]:1人称!2人
称!さ〜ん人称!「世界の児ポ貼り」やばい!逮捕されそう!逃げろ! [
18]:1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界の児ポ貼り」スレ立て失敗した!
[19]:1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界の児ポ貼り」自作フルスロッ
トル! [20]:1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界の児ポ貼り」なんかに
負けるわけないだろ! [21]: 1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界の児
ポ貼り」失踪!探しています。 [22]:1人称!2人称!さ〜ん人称!「世界
の児ポ貼り」失踪!探しています。1 [23]:1人称!2人称!さ〜ん人称!

「世界の児ポ貼り」失踪!探しています。2 [25]:


519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/20(月) 06:32:26
http://ime.nu/www.japansubculture.com/

15日夜、後藤忠政組長の処分が除籍から絶縁処分となりました。もっともしんどい処分です。

絶縁の理由は
1. 肝臓移植に関連したFBIとの取引。またはそれを巡る報道と卑怯な行為
2. 演歌歌手などを招待した派手な誕生日会で世間を騒がした
3. 仮病を使って幹部会を慢性的欠席
4. 後藤組長の率いる組織の部下が堅気などの一般市民を脅したり
危害を加えたりして任侠の掟「堅気に迷惑をかけない」を繰り返して破った
5. 山口組執行部の意向を直に受け入れずに「単独組活動をする」などと上層部に挑発しました。

現時点、後藤組が古参組と連携して独立を目論んでいる模様で、
山口組本部は対応に頭を抱えているそうです。抗争の可能性が高まる一方です。


後藤組が山口組を割って出ました。独立組織として活動する方針です。すでに6団体が同調しており、
山口組の最大級派閥である山健組が後藤組と連携するかどうか注目されています。
後藤組は1200人体制とみられます。


514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/17(金) 19:56:55
70年代女性アイドルCM集 1977-79


520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/23(木) 00:16:45
いいかーチミたちー
    ___________________
   ||  プルプル                         ||
   ||        _____.   .(\___/)    ||
   ||    /■         ( ̄l▼ _ノ ||||||  ̄) ||
   ||  *〜.|     ▼  Y   7   ●   ◎|.   ||
   ||    :.|■ y     |  |   ///l __\l ;.   ||
   ||   _|   |___ |■|-- (  。--。 )   ||           / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 
   || §___丿      .|  |   |\__(( ̄));   .。   ∧_∧ < これ、十牛図 
   ||               ; |_|   |_| ;          \(´∀` )   | 牛って、なんだい?
   ||___________________ ⊂    )   \___________ 
  ∧ ∧    ∧ ∧     ∧ ∧              | ̄ ̄ ̄ ̄|
  (  ∧ ∧  (   ∧ ∧ (   ∧ ∧          |        |
〜(_(  ∧ ∧ __(  ∧ ∧__(   ∧ ∧         ̄ ̄ ̄ ̄
  〜(_(  ∧ ∧_(  ∧ ∧_(   ∧ ∧ ???????
    〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
      〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/23(木) 00:30:20
┏┳┳┓   ハイ.   ┏┳┳┓
┏┫┃┃┃   分別は ┃┃┃┣┓
┃┃┃┃┃   ここまで ┃┃┃┃┃
┃      ┃┏━━━┓┃      ┃
┃ 分別 ┣┫ . ・∀・ ┣┫ STOP.┃
┗━━━┛┗┳━┳┛┗━━━┛
          ┏┻┓┃
      ┏━┛  ┣┻┓
      ┗━━━┫  ┗━┓
.           ┗━━━┛

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/23(木) 07:07:40
[1]:KENT妻さん [2]:KENT 妻さん 2 [3]:KENT 妻さん 2 [4]:KENT
妻さん 4 [5]:ケント妻さん〜その5 [6]:ケント妻さん〜その6
[7]:ケント妻さん〜その7 [8]:ケント妻さん〜その8 [9]:ちんちんこんこ
んちんこんこーん♪ [10]:ケント妻さん〜その9 [11]:ケント妻さん〜そ
の10 [12]:ケント妻さん〜その11 [13]:ケント妻さん〜その12 [14]
:ケント妻さん〜その13 [15]:ケント妻さん〜その15 [16]:ケント妻さ
ん〜その18 [17]:吐きそうな豚熟ババア画を捨てるスレ [18]:ケント妻
さん〜その16 [19]:ちんちんこんこんちんこんこーん♪〜その2 [20]
:ケント妻さん〜その14 [21]:ケント妻さん〜その17 [22]:ケント妻さ
ん〜その20 [23]:メス豚・関取画像 [24]:■□ ケン妻〜 GW特集 
□■ [25]:ケン妻祭り [26]:ケント妻さん〜その19 [27]:ケント妻さ
ん〜その21 [28]:ケント妻さん〜その22 [29]:バカボンケント妻を張
ろう [30]:ケント妻さん〜その23 [31]:ケント妻さん〜その24 [32]
:ケント妻さん〜その25 [33]:竿林 [34]:ケント妻さん〜その25〜 [3
5]:ケント妻さん〜その26 [36]:ケント妻さん〜その27 [37]:ケント
妻さん〜その28 [38]:ケント妻さん〜その29 [39]:ケント妻さん〜そ
の30 [40]:ケント妻さん〜その31 [41]:ケント妻さん〜その32

[42]:ケント妻さん〜その33 [43]:ケント妻さん〜その34 [44]:ケン
ト妻さん〜その35 [45]:ケント妻さん〜その36 [46]:ケント妻さん〜
その37 [47]:ケント妻さん〜その38 [48]:ケント妻さん〜その39
[49]:ケント妻さん〜その40 [50]:ケント妻さん〜その41 [51]:ケ
ント妻さん〜その42 [52]:ケント妻さん〜その43 [53]: ケント妻さ
ん〜その44 [54]: ケント妻さん〜その45 [55]:ケント妻さん〜その
46 [56]: ケント妻さん〜その47 [57]:ケント妻さん〜その48
[58]:ケント妻さん〜その49 [59]:ケント妻さん〜その50 [60]: ケ


ント妻さん〜その51 [61]:ケント妻さん〜その


523 :単立へ!:2008/10/23(木) 07:08:47
http://ime.nu/www.japansubculture.com/

15日夜、後藤忠政組長の処分が除籍から絶縁処分となりました。もっともしんどい処分です。

絶縁の理由は
1. 肝臓移植に関連したFBIとの取引。またはそれを巡る報道と卑怯な行為
2. 演歌歌手などを招待した派手な誕生日会で世間を騒がした
3. 仮病を使って幹部会を慢性的欠席
4. 後藤組長の率いる組織の部下が堅気などの一般市民を脅したり
危害を加えたりして任侠の掟「堅気に迷惑をかけない」を繰り返して破った
5. 山口組執行部の意向を直に受け入れずに「単独組活動をする」などと上層部に挑発しました。

現時点、後藤組が古参組と連携して独立を目論んでいる模様で、
山口組本部は対応に頭を抱えているそうです。抗争の可能性が高まる一方です。



524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/23(木) 17:27:52
小川和子 談

日本の坊主何しているんだよ。多角経営だよな。
歩きもせず酒食らって土地活用に忙しい。
偉そうな事いうな。
日本の糞坊主。てめえら地獄だよ。金儲けの欲の塊。

人の不幸むにつけこみ、日本政府の穏健。
税金免除。
税金や領収書がいらず国会議員の謝礼、医師、きりがない。戒名でたらめ。

こんな糞の国を守る警察の馬鹿。よくなるわけないだろ。
子供達になんと説明するのだ。聞いてしゃべらない見ないふりか。
こんな時代に通用するか。

学校の先公の楽しみはまんこしかない。夢ないよな。
本当の事もいえないし。

精神科見ろ予約いっぱい。まじめに仕事すると過労で眠られなくなる。
本当の汚い世の中教えられない。

不良ってなんだ。個性あるんだろ規則ばかりに矛盾感じるんだろ。
先公によい子ばっかりだったらこの国みんなイエスマンでやりやすいが反対意見も何もないんだよ。
だから学校以外が悪するんだよ。不良みとめなきゃな。
あいつらの方が頭良すぎるんだよ。先公なんかたたんぢゃえよ。国のスパイなんだからよ。
不幸に恩恵 学校以外で 認める。

お洗濯が終わり主婦(主人はいない)海外旅行している資産家
みんなぶっ殺せ。

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/24(金) 23:26:23
ユーザーネーム666
http://jp.youtube.com/watch?v=7iFXyLah2oQ
本当に出来るんだけど何で?
不思議過ぎてキモイ

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/25(土) 07:51:26
小川和子って誰?
頭のかわいそうな人?

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/25(土) 08:45:16
kitikiti
腐凶詩?

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/26(日) 13:29:43




葬式仏教乙w
まじで最低な奴多いよな、宗教家って、、、

檀家から巻き上げた金で、キャバクラ行き放題。
檀家の御布施が少ないとその檀家の悪口を流布させる。
ってか、僧侶って何であんなに酒飲み多いの???

自分で酒豪とか自慢しておいて、病気になって、
病院に対して「酒が飲めねーだと!あ?ふざけんな!!!」とか言ってきたりする
飲みたいなら飲めよ、そして勝手に死ね。

葷酒山門に入るを許さず、三省堂の辞書で調べた。
「禅寺の門の脇の戒壇石に刻まれる句。清浄な寺門の中に修行を妨げ心を乱す不浄な葷酒を持ち込んだり、それらを口にしたものがはいることを許されないの意。」

なんで、宗教家って自分の宗派の教えを守らないのが主流なんだろうね〜?
そして、
なんで、宗教家本人が守れない教えを他人には強制するんだろうねぇ〜?

おまえら僧侶は医師全員に陰口言われてんよw
ざまぁwwww




529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/27(月) 07:06:05
[1]:KENT妻さん [2]:KENT 妻さん 2 [3]:KENT 妻さん 2 [4]:KENT
妻さん 4 [5]:ケント妻さん〜その5 [6]:ケント妻さん〜その6 [7]
:ケント妻さん〜その7 [8]:ケント妻さん〜その8 [9]:ちんちんこんこん
ちんこんこーん♪ [10]:ケント妻さん〜その9 [11]:ケント妻さん〜その
10 [12]:ケント妻さん〜その11 [13]:ケント妻さん〜その12 [14]:
ケント妻さん〜その13 [15]:ケント妻さん〜その15 [16]:ケント妻
さん〜その18 [17]:吐きそうな豚熟ババア画を捨てるスレ [18]:ケン
ト妻さん〜その16 [19]:ちんちんこんこんちんこんこーん♪〜その2
[20]:ケント妻さん〜その14 [21]:ケント妻さん〜その17 [22]:ケ
ント妻さん〜その20 [23]:メス豚・関取画像 [24]:■□ ケン妻〜 
GW特集 □■ [25]:ケン妻祭り [26]:ケント妻さん〜その19 [27
]:ケント妻さん〜その21 [28]:ケント妻さん〜その22 [29]:バカボン
ケント妻を張ろう [30]:ケント妻さん〜その23 [31]:ケント妻さん〜
その24 [32]:ケント妻さん〜その25 [33]:竿林 [34]:ケント妻さん
〜その25〜 [35]:ケント妻さん〜その26 [36]:ケント妻さん〜その2
7 [37]:ケント妻さん〜その28 [38]:ケント妻さん〜その29 [39
]:ケント妻さん〜その30 [40]:ケント妻さん〜その31 [41]:ケント
妻さん〜その32 [42]:ケント妻さん〜その33 [43]:ケント妻さん〜
その34 [44]:ケント妻さん〜その35 [45]:ケント妻さん〜その36
[46]:ケント妻さん〜その37 [47]:ケント妻さん〜その38 [48]:ケ
ント妻さん〜その39 [49]:ケント妻さん〜その40

[50

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/27(月) 18:20:13
メール送信者さま

この度はメールをお送りいただきありがとうございます。
また、大変不愉快な思いをさせてしまいましたこと、深く深くお詫び申し上げます。

ご質問に際しまして、もちろん貴方様がおっしゃられるように、宗教の入会・脱会は個々人による自由意志が根幹であり、立正佼成会におきましても変わることはございません。
ただ、そこにさまざまな人が介入することにより、場合によっては、誤解を生じさせてしまう言動があるかもしれません。
そのようなことで貴方様にご心外な思いをおかけしてしまい、心よりお詫び申し上げる次第です。

早速、本部としましても対応をさせていただきたいと思いますので、お名前、ご住所等をお教えいただければ幸甚です。
こちらから教会の方へ、貴方様が感じられている思いと、お誘いを止めるようにお伝えさせていただきます。

もし、お名前、ご住所等をお教えいただくことが難しいご事情がございましたら、貴方様から直接、教会の総務部長宛にご連絡いただくという方法もございます。

ご希望をお聞かせていただければ幸いです。
以上、よろしくお願いいたします。

合掌

***************************
立正佼成会
info@kosei-kai.or.jp
http://www.kosei-kai.or.jp
***************************

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/27(月) 23:25:01
「Java Runtime Environment (JRE)」v6 Update 10(08/10/03)
- Java言語で開発されたソフトを実行するために必要なランタイム

http://www.forest.impress.co.jp/lib/arc/runtime/runtimeapp/javaruntime.html

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/28(火) 00:26:18
・大阪府の橋下徹知事は26日、堺市で開かれた「大阪の教育を考える府民討論会」
 (府、府教委主催)に出席、学力向上のための緊急対策に盛り込んだ反復学習の実施に
 理解を求めた。一方、「口で言って聞かないと手を出さないとしょうがない」と体罰を
 容認する発言をした。

 知事は「私は学力を必ず上げます」と断言、「子どもが社会に出て壁にぶつかったとき、
 乗り越えられる能力が絶対必要だ」と訴えた。一方で「子どもが走り回って授業に
 ならない。ちょっとしかって頭でもコツンとしようものなら、やれ体罰だと叫んでくる。
 これで赤の他人の先生が教育をできるか」と話し、どこまでを教育と認めるか合意形成が
 必要だとした。

 討論会後、報道陣から体罰を容認するのかと聞かれた知事は「体罰という言葉に
 とらわれる必要はない」と答えた。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/29(水) 02:31:08
Aporo/GyGM <= #pz7H:y-=
Angel/ujg2 <= #CGgCMaAF
Akuma/cPwg <= #Wl,igP7`
CoffeeE1Bg <= #iSMGu;3/
DoctorOV1w <= #j7\r'daM
Ginga/CHVg <= #J#@l8RPS
Happy/GX7c <= #1Zc{s7gL
HotDogW4xo <= #{G[/[t|]
JAPAN/iOa6 <= #1~Vg:x3R
KissMeCT3o <= #Yzo)^@a;
KonekonyQQ <= #Q_Vn6tr{
Lucky/erto <= #5ee%@3n:
Maria/I7ZU <= #Od90d7D{
nmOmn/mYyg <= #Q-9[JT45
NO.1//cv3. <= #6f.2|U'~
nanasi/yJo <= #=i`0}1o!
Neko//eleM <= #sd*H58x$
OnlyU/sQSQ <= #6Llx:+,D
OnOff/TR7s <= #o{}(p=Dp
Pola//C/Qk <= #,TE.ME;r
Panda/PjlA <= #tQ-ijM)g
KissMe4oA6 <= #H.3zojU/
Sweet/heoM <= #+Ps71i},
SexSexqnhw <= #ru*L/Q|~
Smile/RWT6 <= #PRMuh%h(
TeapotWu1I <= #^3=PMxDX
Trick/RvQ6 <= #22h9W1Tg
Venus/vkec <= #@Kg%-|Lk
WarotaMjrQ <= #s~H{IMic
YesNo/56eE <= #J3`8AK\Z
7743//Yms2 <= #v^O8_=:(
774///4YZc <= #vgTkU}c-

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/29(水) 03:14:31
The Ruins Of The Lost Kingdom  94.8MB   v7.00 (08/10/27)
仲間とともに塔の探索に挑む3DアクションRPG

 美麗なグラフィックや作り込まれたシステムが特長の3DアクションRPG。
遺跡のある街“アピスターナ”を舞台にダンジョンを探索する。
5種類のゲームモードが用意されており、ストーリーに沿ってダンジョンに挑む“シナリオ”、ストーリーとは別にモンスター討伐などのクエストや探索を楽しめる“フリー”、
限定条件で1つのバトルにチャレンジする“ミッション”、
1台のPCを画面分割して複数人で遊べる“マルチプレイ”を楽しめるほか、
“プラクティス”では操作の練習が可能。
フリーソフトながらボリュームがあり、3Dグラフィックや音楽のクオリティも高い。
また、連続攻撃で敵に攻撃の隙を与えない“コンボ”を駆使した戦闘、アイテムの合成、AIで動く仲間の動作のカスタマイズといったやり込み要素も魅力。

■関連ソフト
DirectX
Windowsのマルチメディア機能を強化する追加モジュール

■作者情報
【著作権者】 灯〜ともしび〜
【作者ページ】http://www.tomoshibi.net/

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/29(水) 03:17:17
>>534
http://www.forest.impress.co.jp/lib/game/advrpg/rpg/ruins.html

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/29(水) 15:33:51
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/29(水) 15:34:34
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・
怠惰」を旨とする、ニートと全く変わるところが見つかりません


538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/29(水) 23:03:44
「すっきり!! デフラグ」v4.75.07(08/10/29)
- デフラグ支援ツール
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/sukkiridfrg.html

□「Auslogics Disk Defrag」v1.5.19.330(08/10/28)
- ハードディスクを高速に最適化できるデフラグソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/addefrag.html

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 00:31:29
スレ住人さんの書き込みがないですね。
何か言わないと、南泉和尚が、やって来ると言ってますよ・・・ (/^0^)こそっ

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 00:36:31
新スレが、建ちましたぁ〜

幽霊は本当にいるのか53(いないのか)
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1225286111/

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 01:21:27
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     |:::::::  / :::::::. −vー  ::::: ヽ :::|  <般若心経
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542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 06:16:21
■■■全日本仏教青年会っていいね■■■
名前: 名無しさん@京都板じゃないよ
E-mail:
内容:
全日本仏教青年会っていいね。
でもお金の無い貧乏副住職では入っても楽しめないね。・・・涙。
そんな貧乏坊主でも、話だけでも聞いて楽しもう。
入ってるお金持ちさん、色んな話おしえてね。あんなことや、こんなことなど。
urayamasi^^^^^



543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 16:59:25
>>538
僧堂運営をデフラグするソフトは無いかね?

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 17:37:27
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
        n n n
      ノooo フ          n n n
      / ○ ⊃          )oooy
     /   /          ⊂  ○ }
     /   ソ     /|      |   .|
     /   ヌ∩―−/ |      .リ   ,|
    /   / (゚) 、_ `ヽ    ./    |
   /  ./  ( ●  (゚) |つ _/    |
   |   | /(入__ノ   ミ        リ
   ノ  、 (_/    ノ       ,リ
  /   \___ ノ゙         /
                     /
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい!

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 20:55:09

-


葬式仏教乙wwww
まじで最低な奴多いよな、宗教家って、、、

檀家から巻き上げた金で、キャバクラ行き放題。
檀家の御布施が少ないとその檀家の悪口を流布させる。
ってか、僧侶って何であんなに酒飲み多いの???

自分で酒豪とか自慢しておいて、病気になって、
病院に対して「酒が飲めねーだと!あ?ふざけんな!!!」とか言ってきたりする
飲みたいなら飲めよ、そして勝手に死ね。

葷酒山門に入るを許さず、三省堂の辞書で調べた。
「禅寺の門の脇の戒壇石に刻まれる句。清浄な寺門の中に修行を妨げ心を乱す不浄な葷酒を持ち込んだり、それらを口にしたものがはいることを許されないの意。」

なんで、宗教家って自分の宗派の教えを守らないのが主流なんだろうね〜?
そして、
なんで、宗教家本人が守れない教えを他人には強制するんだろうねぇ〜?

おまえら僧侶は医師全員に陰口言われてんよw
ざまぁwwww

あと、僧侶のくせに、人の葬式に、純白のスポーツカーで来るのはやめとけwwwwwwwwww



-

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 20:56:02




キャバクラ遊びや風俗通いをしている『お坊さん』がいるって本当ですか?-Yahoo!知恵袋
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1217918212

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
saxwendy930さん

いますよ、いっぱい。。。。。。( ̄  ̄;)
知り合いの49日に行った後、お坊さんと一緒の食事の席で
『君、私の隣に座って酌をしなさい』
と言われ、はぁ!?と思ったのですが、親戚いっぱいのとこだし檀家のお坊さんだし
嫌とも言えず、横でお酌してたのですが、
毎晩の豪遊の話を自慢げにずっと話してましたよ。
『私は坊主だから、私が触った女の子はご利益があるんだよ』
とか、
『私は遊んでいるわけではない、皆様から頂いたお布施を夜の街へ行くことで社会に換金しているんだ。』
などなど。。。
坊主がますます嫌いになりました…(;ノ- -)ノ
実家のまわりは寺の多い土地なので、夜はあちこちで坊主が赤い顔して女の子つれてるし、
知り合いの行っていた某宗教高校のそばでは、学校のお坊さんが近くのコンビニでエロ本立ち読みしてるのをしっかり生徒に目撃されてます。。

私の親戚(先祖)はもともと寺だったんですが、数代前のなまくさ坊主が酒と博打と女遊びが大好きで寺つぶしましたよ。。

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547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 20:56:46




江戸時代の性風俗と宗教-BIGLOBEなんでも相談室
http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa1190947.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
回答者:junt
江戸時代の僧侶には、女を抱いたりする、なまぐさ坊主が多かった。ところが、
それらのなまぐさ坊主達は、『好色な女』を『お布施』と呼んでいた。
『お布施』とは、お寺に寄付するお金。開けて、中身を調べるのが楽しみだ、
という意味である。
この時代の僧侶は、不勉強で、戒律を犯す坊主が多かった。16、7世紀までは、
文字を自由に読み書きできるのは、公家と僧侶だけであり、僧侶は、最高の
知的エリートだった。ところがその後は、僧侶、武士、商人の知的水準が、
ほとんど同じになってしまった。それだけ、僧侶が堕落したわけである。
特に女性関係で堕落が激しく、寛政八(1796)年には、67人の女犯僧が
さらし者にされている。
これは、一面では、強大な治外法権を持つ宗教界への幕府の弾圧、民衆への
デモンストレーションでもあったが、僧侶の腐敗ぶりをよく示している。
僧侶達は、酒を『般若湯(はんにゃとう)』と言い換えたように、禁制のものを
別名で呼んでいた。
ドジョウはよく跳ねるから『踊り子』、男性のシンボルは鐘を突く『撞木(しゅもく)』であり、
その撞木を使って、女性を『成仏』させることに励む僧侶が多かった。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


wwwwwwwwwww

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 20:57:19
       ハ,,ハ
     _,( ゚ω゚ )、     ∧ ハ,,ハ ∧
    (⌒`    ⌒ヽ   /,、( ゚ω゚ ),、 l 問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか?
    |ヽ  ~~⌒γ⌒) r'⌒ `!´ `⌒)  
   │ ヽー―'^ー-' ( ⌒γ⌒~~ /|  答える、有。
   │  〉    |│  |`ー^ー― r' |
   │ /───| |  |/ |  l  ト、 |
   |  irー-、 ー ,} |    /     i
   | /   `X´ ヽ    /   入  |

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 20:57:25




江戸時代の性風俗と宗教 BIGLOBEなんでも相談室
http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa1190947.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
回答者:98Kin
まず僧侶ですが、出家というのは俗世と縁を断つ行為ですから、
家族を作ることに繋がる女性との関係は「女犯」として禁じられておりました。
そこで男遊びというか、男性同士で肉体関係を持つことがあり、
これは武士でも戦国時代では一般的なことでした。
武田信玄も男関係に悩み自分の愛人(男性)に浮気はしないと起請文を
出したのが後世に残っていたり、織田信長も前田利家や森蘭丸などと
肉体関係を持っていたといわれており、江戸期に儒教が入るまでは
目くじらを立てる事も無かったようです。
(現在で言う「友情」という形を考えていただければ)
話を戻すと江戸時代には「陰間茶屋」という男娼のいるところがあり、
僧侶もここで遊んだようです。
因みに男娼は役者の玉子がアルバイトで勤める事もあり、概ね10代の美少年ですから、
20歳を過ぎた物は女性相手に転じました。
そうは言っても女性が好きな僧侶もおり、こうした僧侶は医者に変装して
(正規の医者も髪を剃っているので)遊んだようですが、
勿論これは罪になり寛政8年には70人あまりの僧侶が処罰されました。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



テラワロスwwwwwwwwwwwwwwwwwww

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 20:58:11




livedoorニュース-ソープやピンサロをねだる警官は少なくない?(覆面座談会その2)
http://news.livedoor.com/article/detail/3302340/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

市村住職:正直言って読経中にムラムラしたことも一度や二度じゃないです。
女はやっぱり熟女ですよ、熟女。わしにはロリコンなんて考えられませんね。

市村住職:本当の遊び人はカネなんかかけない。自分のアレで勝負だよ。
キャバクラとかソープで働くお姉さんにとって客の顔は福沢諭吉にした見えないんだから(笑い)。
カネ出して遊んだってちっとも面白くないでしょ。

ノリユキ:住職はそんなにご自分のアレに自信があるんですか?
そうやって口説いたっていうか、エッチな関係になった人は今まで何人くらいいます?

市村住職:ざっと100人ぐらいはいるかも。わしは女房もいないし子供もいないから、
どんな相手と何をしようと勝手なんだけど、どんな人にも差を付けないで付き合うことにしてる。
20代の若い女の子でも50代のおばちゃんでも、みんな同じように接してる。
それなりにカネもかかるし手間ひまかかるけど、人間セックスの楽しみがなくなったらお終いだよ。(笑い)。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



カスw

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 20:59:17




高校生です。親が寺の住職の友人がいますが、かなり金持ち-Yahoo!知恵袋
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1113080331
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
keihin1302さん

坊主なんてそんなもんですよ。

私の家が葬儀を依頼したお寺(日蓮宗)は
・外車、クルーザーをたくさん所持
・女好きで豪遊しまくり。檀家や近所の人から「キャバクラ坊主」とも呼ばれている。
・火葬するとき、火葬場にも来ない
・お通夜の読経中、子どもがトイレに行っただけで「明日の葬式は中止だ。」とか言って
葬儀屋さんを脅す。
・本堂の屋根の改修工事だとか言って檀家に寄付金を募る(一口8万)
・檀家が坊主に金(お布施など)の支払いができなくなるとその檀家の遺骨を勝手に掘り出し、
墓石を撤去してその墓地をまた別の人に売り飛ばす。
・お布施や戒名料などと言ってかなりの金額(100万以上)を請求する。(一回のお葬式につき)
・お盆やお彼岸の時期になると檀家の家を回り、お経を唱えて高額なお布施(3万以上)を要求する。
・お通夜の晩の寝ずの番(遺族がお寺に泊まり、線香の火を絶やさないようにする)をする際、
お寺が宿泊者用の布団を用意するが、そのお寺の場合、布団のレンタル料まで徴収する。
その金額は1組5,000円。3人宿泊すれば15,000円。



(下記に続く)

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 21:00:04
      r ‐、
      | ○ |         r‐‐、
     _,;ト - イ、      ∧l☆│∧  問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか?
    (⌒`    ⌒ヽ   /,、,,ト.-イ/,、 l  答える、無。
    |ヽ  ~~⌒γ⌒) r'⌒ `!´ `⌒)  
   │ ヽー―'^ー-' ( ⌒γ⌒~~ /|  
   │  〉    |│  |`ー^ー― r' |
   │ /───| |  |/ |  l  ト、 |
   |  irー-、 ー ,} |    /     i
   | /   `X´ ヽ    /   入  |

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 21:00:12


(上記の続き)

上記のほかにも、月に檀家から給与(100万程度)が支払われます。
まさにやりたい放題。これじゃ檀家や近隣住民の評判も落ちます。
しかも、宗教法人には税金がほとんどかかりません。

まさに「坊主丸儲け」・「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」です。
国もお寺や神社などに税金をかければ消費税も上げなくて済むのに…。

しかし、これはほんの一例です。良きお坊さん(たとえ日蓮宗でも)も居ます。
「お布施なんて要りません。気持ちだけでいいですよ。」って言う人もいます。

個人的には私は上記のような坊主には供養はしてもらいたくないです。
(女のことや貰える金のことを計算しながら読経されるなんて嫌です)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



高校生にまで見抜かれてんよw ゆとり以下ってことw

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 21:00:54
            -― ̄ ̄ ` ―--  _        
          , ´         ,    ~  ̄、"ー 、 
        _/          / ,r    _   ヽ ノ
       , ´           / /    ●   i"
    ,/   ,|           / / _i⌒ l| i  | 
   と,-‐ ´ ̄          / / (⊂ ● j'__   |  
  (´__   、       / /    ̄!,__,u●   |   
       ̄ ̄`ヾ_     し       u l| i /ヽ、
          ,_  \           ノ(`'__ノ
        (__  ̄~" __ , --‐一~⊂  ⊃_
           ̄ ̄ ̄      ⊂ ̄    __⊃
                   ⊂_____⊃
おしゃかさまは、右わきを下にして休まれた。
クマは、左を下にして、よだれと一緒に(熟睡中)

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 22:36:13
“いむ”の荒しか。

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 00:53:23
              _,..-──- 、、
           ,、-'"´.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:``ヽ、
         ,r'´.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ
          /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::`、
        /::::,r'゙ァー-ー'ア"リijk´ ̄``""´``i::::::::i
       ,!::::::!       ,!トゝ、         l:::::::|
       |::::::!         ,!ヾ、,,_      ゙i:::::!
       |::,::l ,ィニニニ二r'´  ゞ二ニニニゝ、 ,!:::j
       ,rゝ;l. ´ ,ィ=≡'´レ   '`ヾ==-、  .! !^i
      .i r、i;i      ' ´:;    ` `      リイ^!
       | ソii        j             l!ヽ l
       i ,!( ,!      `ゝt''´         | j!,!
       `、. `i        _,,_ __       ,!レ'/
        \!      ィ-‐ーー-ゝ     ,!,イ
          i、       ー一        / i/
          |`、                /  'i
          |  \     ;       ,イ   |
          |   \ ___,__, ィ´/   |
          _,!              /     l、_
    ,,、-‐ ''"´ i  ;             ! !   ̄``''ー- 、
           l   ;          ,'  ,'  !  ;

 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄  
師、問う
千尺の深さの井戸の底にいる人を、縄を使わず、外に出せ!

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 09:47:39
例のあのテーマ
http://g004.garon.jp/gdb/GA/3_/3L/7P/8K/gS/Lx/mW/kA/eN/1E/V1Pc.mp3
矢追純一UFOシリーズ第1弾
[1-8]http://jp.youtube.com/watch?v=jEBIHp0eNOk [2-8]http://jp.youtube.com/watch?v=oGty8fAv2eU
[3-8]http://jp.youtube.com/watch?v=FfyUDdh7TDk [4-8]http://jp.youtube.com/watch?v=jFZ87uiv5vQ
[5-8]http://jp.youtube.com/watch?v=zVruJTNc-Ao [6-8]http://jp.youtube.com/watch?v=02PBzJNBWgI
[7-8]http://jp.youtube.com/watch?v=4frvqI-cNHM [8-8]http://jp.youtube.com/watch?v=1v6QjPDNt_4
矢追純一UFO取材特報第2弾
[1-10]http://jp.youtube.com/watch?v=dEmYIBjWjo8 [2-10]http://jp.youtube.com/watch?v=wP7_3kk_1bg
[3-10]http://jp.youtube.com/watch?v=TP9KEjAOPSc [4-10]http://jp.youtube.com/watch?v=PRvBBXJUOw8
[5-10]http://jp.youtube.com/watch?v=mAdT5Lr9nhM [6-10]http://jp.youtube.com/watch?v=ScS-U4k-B6g
[7-10]http://jp.youtube.com/watch?v=rHcxoW_1OBg [8-10]http://jp.youtube.com/watch?v=3NDY2bTQeMI
[9-10]http://jp.youtube.com/watch?v=jzbDsayK-6I [10-10]http://jp.youtube.com/watch?v=aH_-j0gjhr4
矢追純一UFO取材特報第3弾
[1-10]http://jp.youtube.com/watch?v=79FvC15iDig [2-10]http://jp.youtube.com/watch?v=-yMwtWkLRYQ
[3-10]http://jp.youtube.com/watch?v=CRjmb5wJjQc [4-10]http://jp.youtube.com/watch?v=ByABgp81vDQ
[5-10]http://jp.youtube.com/watch?v=xmL1RuU_yTY [6-10]http://jp.youtube.com/watch?v=gLcPDLaQT2U
[7-10]http://jp.youtube.com/watch?v=GEjet3994GA [8-10]http://jp.youtube.com/watch?v=F8gTsLZTCD4
[9-10]http://jp.youtube.com/watch?v=ujjv4MP6xmg [10-10]http://jp.youtube.com/watch?v=tuONzRoFoL8

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 09:50:20
矢追純一UFO取材特報第4弾
[1-10]http://jp.youtube.com/watch?v=u-RQrhFJFKE [2-10]http://jp.youtube.com/watch?v=MrEj4d-RgXQ
[3-10]http://jp.youtube.com/watch?v=UFtn8MpOZjY [4-10]http://jp.youtube.com/watch?v=p9rrnms6_-g
[5-10]http://jp.youtube.com/watch?v=7lBBhJqt7GQ [6-10]http://jp.youtube.com/watch?v=ABcDILr9TfU
[7-10]http://jp.youtube.com/watch?v=qquqaoHw8_w [8-10]http://jp.youtube.com/watch?v=l2WmTOaBiCw
[9-10]http://jp.youtube.com/watch?v=vm1iZGOkrPY [10-10]http://jp.youtube.com/watch?v=Sq1bECV_IY4
矢追純一UFO取材特報第5弾改
[1-10]http://jp.youtube.com/watch?v=anmYLnKIRAc [2-10]http://jp.youtube.com/watch?v=HayR_fEh0MY
[3-10]http://jp.youtube.com/watch?v=bPrsURMymOM [4-10]http://jp.youtube.com/watch?v=aJ5Opmtj-XA
[5-10]http://jp.youtube.com/watch?v=TUNGjzeWnwU [6-10]http://jp.youtube.com/watch?v=roMf2SXvjWw
[7-10]http://jp.youtube.com/watch?v=bw6tzBjwdiY [8-10]http://jp.youtube.com/watch?v=Z9VnsAFx1s8
[9-10]http://jp.youtube.com/watch?v=yJJklnkLdqw [10-10]http://jp.youtube.com/watch?v=3Y5Mf4AXaZg
矢追純一UFO特報 第6弾
[1-10]http://jp.youtube.com/watch?v=I2maIDNWuAw [2-10]http://jp.youtube.com/watch?v=25dZKdPV_Rc
[3-10]http://jp.youtube.com/watch?v=S6rI-_Ox2KA [4-10]http://jp.youtube.com/watch?v=DYi7T4sCKrM
[5-10]http://jp.youtube.com/watch?v=6H2NurK0lUY [6-10]http://jp.youtube.com/watch?v=sv3IvDYsOfg
[7-10]http://jp.youtube.com/watch?v=FmvGcgcGXds [8-10]http://jp.youtube.com/watch?v=isZF-kgaxYc
[9-10]http://jp.youtube.com/watch?v=Ky3HGKPe0g4 [10-10]http://jp.youtube.com/watch?v=VY2Icl3J9eM

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 09:51:03
矢追純一UFO取材特報第7弾
[1-10]http://jp.youtube.com/watch?v=1Cd-7fasY8A [2-10]http://jp.youtube.com/watch?v=l2xJivKFhcw
[3-10]http://jp.youtube.com/watch?v=HXU1UBTiClA [4-10]http://jp.youtube.com/watch?v=zW-04TboXlM
[5-10]http://jp.youtube.com/watch?v=HJKzUdiNYfU [6-10]http://jp.youtube.com/watch?v=2oqBBEDYcCA
[7-10]http://jp.youtube.com/watch?v=MFFNaXUZwKY [8-10]http://jp.youtube.com/watch?v=wRSX9z53Q4E
[9-10]http://jp.youtube.com/watch?v=4tfBemadMQ4 [10-10]http://jp.youtube.com/watch?v=t5zLDg58yyc
矢追純一UFO取材特報第8弾
[1-10]http://jp.youtube.com/watch?v=oiVF1i1pCnA [2-10]http://jp.youtube.com/watch?v=gKM_FTjjPUs
[3-10]http://jp.youtube.com/watch?v=hMEN_TWzu-c [4-10]http://jp.youtube.com/watch?v=Jxp10uIZ2TI
[5-10]http://jp.youtube.com/watch?v=mVxszOH_qJs [6-10]http://jp.youtube.com/watch?v=LwqdJYVBioY
[7-10]http://jp.youtube.com/watch?v=cXS3hN_J8TI [8-10]http://jp.youtube.com/watch?v=cow5nfUPkuc
[9-10]http://jp.youtube.com/watch?v=cYepRfLGUyk [10-10]http://jp.youtube.com/watch?v=Sq1bECV_IY4
木曜スペシャル 米空軍首脳が宇宙人と会見
http://jp.youtube.com/watch?v=vmA2QtBVXio 2http://jp.youtube.com/watch?v=ZLErWKQG7Bg
http://jp.youtube.com/watch?v=vCYp_g-o0QY 4http://jp.youtube.com/watch?v=mn8lofTafgs
http://jp.youtube.com/watch?v=XIPS3VZ7uek 6http://jp.youtube.com/watch?v=XEmolCfO5gM
http://jp.youtube.com/watch?v=zxXuB4w7ETU 8http://jp.youtube.com/watch?v=B0_MKP9UXMA
木曜スペシャル 英空軍基地にUFO着陸
http://jp.youtube.com/watch?v=9FcXdsJur4o 2http://jp.youtube.com/watch?v=oAeNKDIhs7M
http://jp.youtube.com/watch?v=6H3pXUhscRU 4http://jp.youtube.com/watch?v=EKrgvjpicuE
http://jp.youtube.com/watch?v=PELqQj4YB3M 6http://jp.youtube.com/watch?v=x_3mNYi1Vmw
http://jp.youtube.com/watch?v=z2UckRVTLgY 8http://jp.youtube.com/watch?v=f5iVkZdMsPQ

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 09:51:58
超常現象ファイナルバトル200 0
http://jp.youtube.com/watch?v=W6Mc9L75hBw 2http://jp.youtube.com/watch?v=DdSMdWiJndA
http://jp.youtube.com/watch?v=_6XSMUqtryA 4http://jp.youtube.com/watch?v=8zkuussoEqo
http://jp.youtube.com/watch?v=CPK8bsY2wCk 6http://jp.youtube.com/watch?v=EwN9jWflfOw
http://jp.youtube.com/watch?v=uDZgodQUDyU 8http://jp.youtube.com/watch?v=VV8OPhsFOMI
http://jp.youtube.com/watch?v=584OYjy3wJs 10http://jp.youtube.com/watch?v=9E4gi5nU32I
11http://jp.youtube.com/watch?v=MjisbvPb5s4
超常現象ファイナルバトル'98
http://jp.youtube.com/watch?v=cMu9OdU3A0Q 2http://jp.youtube.com/watch?v=0-JkwgE6VPc
http://jp.youtube.com/watch?v=OlY3bRGniaQ 4http://jp.youtube.com/watch?v=EX_VIq7Hmfo
http://jp.youtube.com/watch?v=Ps7vQDDa-8s 6http://jp.youtube.com/watch?v=CpzkUJ1_iXY
http://jp.youtube.com/watch?v=7fhnEzegkm8 8http://jp.youtube.com/watch?v=ylH-cDev0xQ
http://jp.youtube.com/watch?v=VVtN0P2Y-3I 10http://jp.youtube.com/watch?v=znDhpzKoFuA
11http://jp.youtube.com/watch?v=_RlI4BxSB58

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 17:17:51
カイセーを再起動してあげてくれ

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 19:13:04
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 19:14:03
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・ 怠惰」
を旨とする、「ニート」と全く変わるところが見つかりません


564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 22:59:11

              _,..-──- 、、
           ,、-'"´.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:``ヽ、
         ,r'´.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ
          /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::`、
        /::::,r'゙ァー-ー'ア"リijk´ ̄``""´``i::::::::i
       ,!::::::!       ,!トゝ、         l:::::::|
       |::::::!         ,!ヾ、,,_      ゙i:::::!
       |::,::l ,ィニニニ二r'´  ゞ二ニニニゝ、 ,!:::j
       ,rゝ;l. ´ ,ィ=≡'´レ   '`ヾ==-、  .! !^i
      .i r、i;i      ' ´:;    ` `      リイ^!
       | ソii        j             l!ヽ l
       i ,!( ,!      `ゝt''´         | j!,!
       `、. `i        _,,_ __       ,!レ'/
        \!      ィ-‐ーー-ゝ     ,!,イ
          i、       ー一        / i/
          |`、                /  'i
          |  \     ;       ,イ   |
          |   \ ___,__, ィ´/   |
          _,!              /     l、_
    ,,、-‐ ''"´ i  ;             ! !   ̄``''ー- 、
           l   ;          ,'  ,'  !  ;

 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄  
師、問う
千尺の深さの井戸の底にいる人を、縄を使わず、外に出せ!

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/01(土) 01:07:49
>>564
葛藤集65
我於耽源処得体 潙山処得用

仰山和尚は、はじめ性空和尚に参じた。
あるときひとりの僧が、「祖師西来の意」を問うたのに、
和尚が、「もし人が千尺の深い井戸に落ちたとして、一寸の縄にもよらずにこの人を出し得たら、お前の質問に答えよう」といったのを聞いて、これを公案として参じていたが、
後に耽源和尚に参じたとき、この因縁をあげて、「どうしたら井戸の中の人を出し得ましょうか」とたずねた。

耽源はいった、「この馬鹿者! 誰が井戸の中におるか」。
仰山は、はっとしたが、のちさらに潙山に参じて問うた。
潙山は「慧寂よ」と名を呼んだ。
仰山は思わず「はい」と応じた。
潙山は静かにいった、「もう出てしまった」。

仰山は後年にいった、「私は耽源の所で体(本体)を得、潙山の所でその用(作用<はたらき>)を得た。」

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/01(土) 06:25:41
公案って、なんでしょうか?
単なる謎解きや僧侶資格取得のためにあるのですか?
そこから「生きた教え」を汲み取ることができないのなら
せっかくの公案が枯れてしまいます

「公案」を頭で理解しているのと、身体で理解しているのは
かなりの隔たりがあります
身体で理解できるようになれるといいですね

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/01(土) 08:31:48
本音として、仏教が嫌いなくせに仏門に入った人は哀れだね
せっかくの本山修行も、フルマラソン達成ぐらいの自己満足で
終わってしまうのだから

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/01(土) 09:03:10
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1020318965
臨済宗の紋は正三角形?二等辺三角形?sutenekonochasiroさん

臨済宗の紋は正三角形?二等辺三角形?

臨済宗の紋は正三角形?二等辺三角形?

臨済宗の三ツ鱗は正三角形か二等辺三角形のどちら?

臨済宗の紋は、昔が正三角形だったのでしょうか?
古い絡子を見せて頂いたら、正三角形でした。が、現在の建長寺などで見ると、二等辺三角形です。
「また、正三角形に戻るよ」と言われていたのですが、どうなのでしょうか?
そんなにコロコロ変わるものなのでしょうか、詳しい方、教えて下さい。


569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/01(土) 09:05:08
宗教家としての生まれ持った資質はあると思う

音痴がプロの音楽家になれないように
運動神経の悪いものがプロのアスリートになれないように

自分の資質を見極める(仏教に帰依したいと心底願う)前に
仏門に入った人は哀れ以外の何者でもない

資質がないのなら無いなりに、自己愛に満ちた形で仏教を
歪曲しないで欲しいものです

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/01(土) 18:24:30
2CHに必死で書き込む志の高い和尚様。
な〜む〜


571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/01(土) 19:53:40
                  / > 隻手の音声8せきしゅのおんじょう)
            ∧_∧   ,(t^)
           (* -ω-)-'/./       .▂▅■▀ ▪ ■ ▂¨ ∵▃ ▪ ・
           / l'   ヽ ,|/▂ ▪▂▄▅▆▇■▀▀〓◣▬ ▪ ■ …
          ,ヽノ^)_ {▇█████▅▇████▅▆▇██■〓▀▀ ◥◣ ∴ ▪
         (ノノノ | | | l)▀◥◣▀██████████▆▃▂
           ̄_| ::|_ ̄`∴◥.|;;|Θ|███████▀ ▪ ∵¨
        | ̄ ̄ ̄| ̄ ̄|_ |_|_| ■〓▄▂..
        |___|__|_|  |_|
       問う、両手を打てば、音が出る。では、片手にはどんな音があるか?
       また、ある日、問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか?
       その翌日、師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか?
       夜話に、問う、鋭利な吹毛(すいもう)の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか?
       切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか?
       では、宇宙に遍満しているものを、ここに見せよ。
       未生(みしょう)以前の片手、それはいったいどのようなものだ?
       富士山のてっぺんにある片手、そいれはどのようなものだ?
       お前が片手の音を聞いた場所は、表でか?裏で聞いたのか?
       片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
       その片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか?
       片手が出す無声の音、それはどのような音だ?
       片手の根源とは、どのようなものだ?

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/01(土) 22:32:39
>>570
と、書いているあなたは和尚様?ではないでしょう?


573 :ぼったんエゴ垂れ流し餓鬼道禅:2008/11/01(土) 23:05:06
571はぼったんと言う餓鬼道禅のプロです。
禅スレを書き込みたい餓鬼欲で荒らす人物で有名です。

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/02(日) 14:35:00
通称"禅導師"の出現以来、臨濟系スレの荒廃が禿げしい。

575 :ダルマ陰:2008/11/02(日) 16:52:25
老荘の頃はよかった。あの頃はよかった。
でもいまでは。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/02(日) 18:47:43
葬儀屋ソードーの子、、スーパーで見た(^−^)
もう少し世間様に誤解されないようなモノを買ってね。

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/02(日) 19:49:27
江口本

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/03(月) 18:47:17
23日終わっても無住のまんまだろな・・・

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/04(火) 06:44:26
奔残ちかくの用紙このごろあれだね。
老荘がしんでいままで猫被ってたのに、痔がでて北のかな。
たぶん宗だろな。
あの正確、動画してる。
老荘には人生をもっと宴町してほしかった。

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/04(火) 06:53:38
用紙から、服従、新命、従飾と一応住職になったけど、出世するにつれて、
ああなった。

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/04(火) 06:55:57
節分大祭ってどう?

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/04(火) 06:59:07
だるまさんの教えって、
若い人達に嫌味をいって、
ねちねちと意地汚く虐めて、陰湿に笑うことなの?



313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/25(木) 07:07:47
だるまさんに、若者を虐める資格は無い。
若者はだれしも、成長過程において、色々な悩みを抱え苦しむ。
その悩みを、だるまさんに相談し、聞いてもらうと、
一生弱みとして、握られ、嫌味を言われる。


583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/04(火) 07:02:33
場 所 あそこから徒歩8分 / あそこからも5分 地図
拝観料/時間 ¥300 / 9:00-17:00
紅葉状況 平成12年12月10日現在、紅い紅葉の多くは落葉。黄色い紅葉は見頃。

混雑状況等 訪れる人はほとんどない。境内は狭が静かで落ち着ける。

歴史的背景 だるま

採 点 紅葉の鮮やかさ ☆
静かさ ☆☆☆☆☆
和み度 ☆

境内の広さ ☆
アクセスの良さ ☆☆
お勧め度 ☆



584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/04(火) 07:08:26
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%A0%E3%82%8B%E3%81%BE%E5%A5%B3
フィリピン

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/04(火) 07:09:37
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%A0%E3%82%8B%E3%81%BE%E5%A5%B3
ガム

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 06:45:01
駅★★前で「手◆◆相★占いの勉強してます」と声を掛けてるのが統◆◆一教◆会(北◆朝◆鮮カル◆トw)ですwwww
(アク禁回避のため→◆★←がついてます。トリ外してね)
2ち◆ゃんねるは統◆◆一教会が運営して個◆人情◆報を集めてますよ
2◆ちゃんねるで「チョン」「ネトウヨ」言ってるのは統★一◆教会ですよ。日本と韓国と中国の仲が悪いとユダヤ権力がボロ儲けできるから。
日本の与党野党の要職は朝◆◆鮮人ですよ。統一◆教◆会、そ◆う価は覚せ◆い剤などの元締めですよwwwwwwwww

◇求人 VIP制作部員募集◇→http://yu◆★tori.2ch.ne◆★t/test/re★ad.c◆gi/n◆★ews4v◆★ip/1◆★225901118/
そう◆価の池◆田◆台作はソ◆ン・テ◆ジャクという名前の朝◆鮮人ですよ(そう価幹部の6割りは朝◆鮮人)
オ◆ウムは統一そう◆価の下部組織ですよ
オ◆ウ◆ム真◆理◆教の工場でサ◆リンは作れません。工◆場では覚◆せい剤やL◆◆SDを作ってました
◆91◆1では小型の水爆が使われましたよ(イラクでも核兵器が使用されてる、日本の自衛官の多数自殺は核の後遺症の…)
★★ユダヤ北朝鮮カルト統一草加は日本で保★険★金★殺★人★★をしてますよ(これが集団ストカー) 無料動画見てください↓

★ユ◆◆ダ◆◆ヤの子分→北朝鮮=◆◆小★沢1朗=自民◆党清◆和会=公◆明◆党=★与党野党の朝鮮人=統◆一◆教会=◆草◆加
★ユ◆◆ダ◆◆ヤの子分→★桜★井良子=マスコミ=読売=毎日=サンケイ=ヤクザ=日◆本右◆翼は朝◆鮮人
★ユ◆◆ダ◆◆ヤ人→★ロ★ックフ★ェラー=ブ★ッシュ=★クリ★ントン=★ヒラ★リー=★ヒト◆◆ラー=オ★サ◆◆マ・◆◆ビ◆◆ンラ◆◆ディン
与党★も野★党もメディアも◆全部朝鮮◆人だった。
h◆◆ttp://j◆bb◆s.li◆ved◆◆oor.jp/◆bb◆s/◆rea◆d.c◆◆gi/news/2★★092/1★1579★413★06/
http://j★b★bs.li★★ved★oor.jp/b◆bs/r★ead.c◆gi/ne◆ws/20◆92/1◆1949◆47143◆/
フル◆フ◆ォ★ードhttp:/◆/benja◆★min★fulford.ty◆pep◆ad.co◆m/◆b◆e◆nja★minf◆ulf◆ord◆/
独◆立◆党ht★tp:/◆/d◆ok★u★ritsuto★u.m◆ain.◆j◆p/
毎◆日◆新◆聞◆スレ荒らしは2◆ちゃん運◆◆営(統◆◆一協会)
http://◆◆n◆amidame.2ch.net/t◆est◆/◆rea◆d.c◆gi/◆nhkdr◆◆ama/1◆◆22564560◆0◆◆/

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 14:40:59
名無し さん さぁー
仏教は、
ほとけさんと、衆生出身のほとけさんが肩を組み、歌い踊ってるんだよねー。

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 14:44:13
問う。 片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか?

もともと、ほとけ

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 14:45:36
師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか?

聞けませんよ。

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 14:46:57
問う、鋭利な吹毛(すいもう)の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか?

答える、吹毛剣も無く、片手も無し。

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 18:40:59
がんばるで〜〜
シンザンシキで活躍するで〜〜(=^・・^=)


592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 19:42:46
> 仏なんて言葉も言っている人で皆意味違うので、仏の一部か?
仏とはわからん
土台全体+何でもか?
仏の一隻眼は全世界見えるのか?
これ皆集めた昆虫みたいな複眼?
それとも一眼?
私は仏の眼の中にあり他の全ての眼も併せて一つの眼になっている。
眼の中の眼から仏がまわり見るのが私。
仏が仏とは分からんなんて。
仏がBさんの眼から見たりして。
結局仏寂しいけど一人しか居ないのか? 


ほとけって、何人とカウントできるのか?
できないのか?
わたしは、ほとけか?
ほとけは、わたしか?
ほとけは、ほっとけか。
ほとけは、ブツブツ言うのか。
ブツブツ言わないのか?
ほとけは、

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 20:48:35
問う、鋭利な吹毛(すいもう)の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか?
    切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか?

春風が通り過ぎてゆく。

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/07(金) 08:19:37
カレー鍋もけっこういける

           キレンジャー


595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/07(金) 08:50:27
おふくろさん僧堂ってどこですか?おしえてください。青森県 川内こうはん 享年88才

596 :593妄想垂れ流し禅ぼったんです:2008/11/07(金) 18:39:11
垂れ流して禅は頭がおかしいとぼったんを通じて布教される、悲劇だ。

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/07(金) 20:51:41
おふくろさん僧堂
師家 森進一

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 02:04:07
>>593
>宇宙に遍満しているものを、ここに見せよ。

すずめがちゅんちゅん

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 06:30:27
595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/07(金) 08:50:27
おふくろさん僧堂ってどこですか?おしえてください。青森県 川内こうはん 享年88才

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/07(金) 20:51:41
おふくろさん僧堂
師家 森進一


600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 17:11:07
> 玄沙院宗一大師が、弟子に教えていた際に、ツバメの声を聞いて言うに、 「深く実相を語っている」と。 
玄沙は座を下りた。

僧「私には分かりません」

師「行け。そういってもだれもおまえのことを信用するものはいない」

法華経の言う、「実相」を取って言ってるのでしょうね。
諸相実相だったか、諸法実相、だったか・・・

拈華微笑とおなじですよね。

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 20:46:47
本当の自分が見つかる心のキャンパス

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 21:26:03
>>601
> 本当の自分が見つかる心のキャンパス

どういうことですか?

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 21:35:24
いむは、本スレでは、名無しで何故書き込むか?

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 21:47:33
>未生(みしょう)以前の片手、それはいったいどのようなものだ?

わたしが生まれるその前の片手の人がたたく拍手の音、をすずめがちゅんちゅんと鳴いて聞かせている。

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 21:58:37
602=604=医務

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/09(日) 07:40:24
またひとつ悪が滅びた


607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/10(月) 14:36:17
妙派の老師で尼さんと結婚している方いる?

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/10(月) 16:56:41
事実婚?

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/10(月) 18:49:28
坊さんの階級も資質を問うてみるべきだな。
なんでも申請したら通せばいいってもんではない。
陰で笑われてても動じない神経の図太さとアフォのホウルイという
2条件が揃えば通ってしまうのは、なんとも・・・

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/10(月) 19:31:08
609
お前は知客で十分。紫衣きる資格なし。
カス。

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/11(火) 07:41:50
おいらはサイジューくらいまで欲しい〜
ウケケケ(^u^)


612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/11(火) 07:45:03
かたわ↑

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/11(火) 19:08:14
一周忌を迎えるローシに対してなんてことを〜〜

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/11(火) 21:43:33
コレでも解いて興奮を抑えてくれ


ある仕事をするのに男性5人だと6日、女性9人だと5日かかる。
この仕事を男性2人、女性2人ですると何日かかるか。

A  7日
B  8日
C  9日
D  10日
E  11日
F  12日
G  13日
H  14日

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 00:10:14
ある僧が趙州(じょうしゅう)に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか?」
趙州は、無、と言った。つまり、非、非存在、非物、と言った。
これは、どういう意味だ。


趙州は別の機会に「犬に仏性が有るのか、無いのか?」と尋ねられた時、「有る」と答えた。これをどう思うか。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 02:09:30
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223830640/l50

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 11:59:38
http://www.omosiro-flash.com/flash/Jingle_Bells_Reversed.html

ジングルベルを逆再生で聴くと・・・

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 14:13:06
無限に続く“ソリティア中毒”から脱出できるかもしれない 「ソリティマ」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/11/11/solitima.html


「DirectX」v9.25.1476 - Windowsのマルチメディア機能を強化する追加モジュール
http://www.forest.impress.co.jp/lib/game/rntmbnch/runtimegme/directx.html

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 15:29:35
僧侶になるには
http://www12.ocn.ne.jp/~lisa/fan.htm

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 17:24:00
ワンちゃんってかわいいね^-^


621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 19:21:51
妙派の僧侶で結婚したくて、したくてショウガナイノニ結婚できない、僧侶っていますか?

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 19:22:30
全大中

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 23:43:21
ある僧が趙州(じょうしゅう)に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか?」
趙州は、無、と言った。つまり、非、非存在、非物、と言った。
これは、どういう意味だ。


趙州は別の機会に「犬に仏性が有るのか、無いのか?」と尋ねられた時、「有る」と答えた。これをどう思うか。

なぜ「有り」と答えたのか、と問われて趙州は「知っているが、わざと違反したのだ」と答えた。なぜか。

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/13(木) 19:27:58
結婚してえよ〜〜
たとえしょうもない女でもいいから(-。-)y-゜゜゜

でも、男の赤ちゃんを望まれる嫁もかわいそうだな。。



625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/14(金) 00:23:25
ある僧が趙州(じょうしゅう)に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか?」
趙州は、無、と言った。つまり、非、非存在、非物、と言った。
これは、どういう意味だ。


無の本質(体)とは、どのようなものか。

「無」の働き(用)とは、どのようなものか。


3000メートルを越える富士山と、ほら其処の10メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/14(金) 06:26:14
タージンに似た可愛い娘

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/14(金) 07:55:56
外では躁
寺では鬱
だって、話し相手がいないから、さびしいんだもん。

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/14(金) 12:16:22
チーママにそっくりな嫁を発見したんだけど、なぜ?

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/15(土) 16:29:03
今日久しぶりにレストランに行ってきた。
 隣のテーブルにカップルが座っていて、ウェーターが料理を持ってきた。
 「鈴木でございます」とウェーターが言った。
 カップルの男の方が「久保田でございます」、
 女の方が「細谷でございます」と言った。


630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/15(土) 16:37:00
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)

 問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか?
    片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
       

片手の音がそれほど便利なものなら わしにも聞かせてみろ! と、お師家 さん

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/15(土) 17:09:21
池田大作名誉会長マンセー!
これで朝鮮半島から密航しなくても済むんですね
あとは人権擁護法案と永住外国人参政権法案が成立すれば、日本は我々の物です。

【日本終了危機】国籍法改悪 外国人が大量帰化【FAX送信超大至急!】
http://jfk.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1226727214/301-400

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/15(土) 20:09:52
>>631
池田さんって、大工さんの?
なんのことやら、さっぱり・・・(「・・)ン?

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/15(土) 20:43:56
>>632
医務室検温 ◆KenOnV0VtA

634 :623は異常性格者ぼったん君:2008/11/15(土) 23:36:30
禅の妨害を止めましょう。

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/16(日) 10:28:10
長い間わたしたちは見つめあっていた。まだお互いに
触れ合ってもいないのに あの人はしっとりと汗をかいていた。
あの人の吸い込まれるような青い目に見つめられると、
自分がほとんど裸でいることがひどく無防備に思われてくる。
あの人の故郷のあのヨーロッパの小さな国では、男の人は
みなこんなにたくま しいのだろうか、そんな思いに心を漂わせていると、
ふいに彼がこちらに手を 伸ばし、気がつくとわたしはそのがっしりした腕の中に抱きすくめられていた。
彼はわたしの耳元で激しくあえぎながら、いつもの性急さで
わたしの体を覆う たった一枚残された布切れに手を伸ばしてくる。いけない。
またいつものように 彼に主導権を握られてしまう。わたしは必死で抵抗するが、もう手遅れだった。
彼は腰を打ち付けるようにしてがぶり寄ると、わたしを土俵の外に押し出したのだった。


636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/16(日) 17:07:29
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか


637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/16(日) 17:09:00
本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・ 怠惰」
を旨とする、「ニート」と全く変わるところが見つかりません



638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/16(日) 17:16:43
二重国籍を阻止するために議員に電話とメールとFAXしてください

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/16(日) 18:14:17
薬飲んで、明日ちゃんと病院でセラピーを受けるんやぞ

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/16(日) 18:24:17
兼務住職規定ってあるの?

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/16(日) 19:16:03
ある僧が趙州(じょうしゅう)に尋ねた。
「捨て犬が寺に住み着き、坊主のまねごとをして
 寺を我が物にして寺の山を売ってしまいました。
 この躾がなっていない犬にも仏性がありますか?」


642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/17(月) 05:23:47
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/17(月) 05:25:29
長い間わたしたちは見つめあっていた。まだお互いに
触れ合ってもいないのに あの人はしっとりと汗をかいていた。
あの人の吸い込まれるような青い目に見つめられると、
自分がほとんど裸でいることがひどく無防備に思われてくる。
あの人の故郷のあのヨーロッパの小さな国では、男の人は
みなこんなにたくま しいのだろうか、そんな思いに心を漂わせていると、
ふいに彼がこちらに手を 伸ばし、気がつくとわたしはそのがっしりした腕の中に抱きすくめられていた。
彼はわたしの耳元で激しくあえぎながら、いつもの性急さで
わたしの体を覆う たった一枚残された布切れに手を伸ばしてくる。いけない。
またいつものように 彼に主導権を握られてしまう。わたしは必死で抵抗するが、もう手遅れだった。
彼は腰を打ち付けるようにしてがぶり寄ると、わたしを土俵の外に押し出したのだった。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/17(月) 05:57:20
葬式仏教乙w
まじで最低な奴多いよな、宗教家って、、、

檀家から巻き上げた金で、キャバクラ行き放題。
檀家の御布施が少ないとその檀家の悪口を流布させる。
ってか、僧侶って何であんなに酒飲み多いの???

自分で酒豪とか自慢しておいて、病気になって、
病院に対して「酒が飲めねーだと!あ?ふざけんな!!!」とか言ってきたりする
飲みたいなら飲めよ、そして勝手に死ね。

葷酒山門に入るを許さず、三省堂の辞書で調べた。
「禅寺の門の脇の戒壇石に刻まれる句。清浄な寺門の中に修行を妨げ心を乱す不浄な葷酒を持ち込んだり、それらを口にしたものがはいることを許されないの意。」

なんで、宗教家って自分の宗派の教えを守らないのが主流なんだろうね〜
そして、
なんで、宗教家本人が守れない教えを他人には強制するんだろうねぇ〜




645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/18(火) 03:32:44
まあ、ここを攻撃するのはそれなりの意図があるんでないかい。
つまり、禅そのものをライバルと考えているか、宗派をライバルと考えてるか。
いずれも、現世利益を考える俗物のやることだね。宗教者とは程遠い。

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/18(火) 07:33:41
ホウルイがちゃちなやつだと、崩壊新生が楽だな(^−^)


647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/18(火) 08:36:08
そのちっちゃな、バカにしている呆塁におまえのガキが板イメに合わされる。因果往訪。おまえみたいなくそボウズが習門を崩壊させる

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/18(火) 08:38:49
646のガキが将来イジメられますように。おまえが脳梗塞になったあとがたのしみだ

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/18(火) 15:25:58
久々に"禅導師"的発想の痛い奴が湧いてきた。

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/18(火) 18:34:18
幼稚でいいね〜。
ぼうさんにも、二極化の波が。。。

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/19(水) 01:12:41
【噺家】「笑点」で大乱闘!あと1枚で座布団を全部取られた木久扇がマジ切れ。山田隆夫重傷

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/patissier/1217073940/ 

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/19(水) 02:00:02
NEWS (08/11/18 16:30)

「Jane Style」がv3.00へメジャーバージョンアップ、起動速度が大幅に高速化

今バージョンからソフト名称が「Jane Doe Style」から「Jane Style」へ統一

「Jane Style」v3.00
 オープンソースの“2ちゃんねる”専用ブラウザー「OpenJane」の機能拡張版である「Jane Style」のメジャーバージョンアップ版となるv3.00が、18日に公開された。
本バージョンでは徹底した高速化が図られており、とくに起動速度は作者の環境において前バージョンと比べ 約3.8倍向上したという。

 全体的な処理速度も向上しており、たとえば“スレッド”(以下、スレ)の読み込み時や再描画時に不要な画面描画を抑制することでスレの表示を高速化した。
そのほかにも、複数のスレを一度に開く処理など多数の処理が高速化されている。
さらに、複数のスレを一度に開いた際に、表示中のスレが優先的に描画されるようになるなど、体感的な動作速度も向上した。

 また、今回のメジャーバージョンアップに伴い、本ソフトの正式名称が「Jane Doe Style」から「Jane Style」へ統一された。
そのほか、複数のアニメーションGIFを開いた際に本ソフトがハングアップしてしまう問題など、いくつかの不具合が修正されている。

 本ソフトは、Windows 98/Me/2000/XP/Vistaに対応する フリーソフトで、現在作者のWebサイトや窓の杜ライブラリからダウンロードできる。

【著作権者】◆Style/kK.s 氏
【対応OS】Windows 98/Me/2000/XP/Vista
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】3.00(08/11/18)

□2ちゃんねる専用ブラウザ 「Jane Style」
http://janestyle.s11.xrea.com/

□窓の杜 - Jane Style
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/19(水) 07:48:16
妻の上を通り過ぎて行った幾人もの男たち。
太いチ○ポを入れられ、男の背中に手を廻し悶えていた。
アナルまで見せながら尻を掴まれバックで犯されていた。そうは思いませんか?
あなたがキスをした奥さんの口唇・舌は他のチ○ポを舐め回していた汚れた口唇。
奥さんにセックスを仕込んだ男たちのことを考えると
胸が熱くなりませんか?興奮しませんか?

あなたの奥さんは、あなたと出会った時に既に中古品でした。
これは、あなたの奥さんの処女膜を破った男のみならず、
あなたが奥さんに出会う前にあなたの奥さんを抱いた他の男たちのすべてが
あなたが、あなたの奥さんを初めて抱いた時よりも良い状態の奥さんの肉体を
弄んでいたのです。
あなたと出会う前より若かった時の状態の良い肉体を他の男達が弄んでいたのです。
あなたは、その何人もの男たちに調教され、その男たちの唾液や汗や精液を体細胞に浸透させられ、
しかも老化が既に進行してしまっていた中古女を奥さんに貰ったのです。
ひょっとしたら、中絶も経験しているかもしれません。


654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/19(水) 07:51:22
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

ところで、「不惜身命」って言葉ご存知ですか?
これぐらいの厳しさを持ってください
また、自分に都合の良い「思想」で修行することは
「木に縁りて魚を求む」ようなものです
お気をつけください

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/20(木) 01:21:32
来年海晴か円福に掛塔しようと思うんですが
どっちがましですか?

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/20(木) 07:47:57
虎渓がいいみたいですよ。

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/20(木) 14:15:15
検索したら虎渓僧堂のHPがでてきました。
2つと比べて景色も綺麗だし虎渓もよさそうですね。


658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/20(木) 18:33:07
高音行く

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/21(金) 07:29:52
志ね

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/21(金) 08:23:23
>>659
中の人ですか?
志悪ければ、全て無意味とでもおっしゃりたいので
しょうか?
それとも・・・

いずれにしろ、志の悪い者は自覚してそれなりの「ご対応」を
ご自身でお考えいただきたいものです

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/21(金) 16:40:12
http://kokei.or.jp/katou/index.html

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/21(金) 18:32:12
>>660
こんなところで書いてきくもんぢゃない。







と釣られてみる。                                                                               と書いてみる。




663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/21(金) 23:06:32
>>655
それを聞くなら来年残っているのはどっちですか?だろ。

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/22(土) 07:13:32
エロ寺庭
妻の上を通り過ぎて行った幾人もの男たち。
太いチ○ポを入れられ、男の背中に手を廻し悶えていた。
アナルまで見せながら尻を掴まれバックで犯されていた。そうは思いませんか?
あなたがキスをした奥さんの口唇・舌は他のチ○ポを舐め回していた汚れた口唇。
奥さんにセックスを仕込んだ男たちのことを考えると
胸が熱くなりませんか?興奮しませんか?

あなたの奥さんは、あなたと出会った時に既に中古品でした。
これは、あなたの奥さんの処女膜を破った男のみならず、
あなたが奥さんに出会う前にあなたの奥さんを抱いた他の男たちのすべてが
あなたが、あなたの奥さんを初めて抱いた時よりも良い状態の奥さんの肉体を
弄んでいたのです。
あなたと出会う前より若かった時の状態の良い肉体を他の男達が弄んでいたのです。
あなたは、その何人もの男たちに調教され、その男たちの唾液や汗や精液を体細胞に浸透させられ、
しかも老化が既に進行してしまっていた中古女を奥さんに貰ったのです。
ひょっとしたら、中絶も経験しているかもしれません。


665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/22(土) 17:41:04
生死で分けない。

海が丸いのか、四角いのか、。
海は、一時期、海である。

やがて、万物へと変化して止まないのが、海である。 

666 :坊主拳法 ◆he6/GQW19c :2008/11/22(土) 18:36:45
666
この日のために
あしたのために、みなさん乙です。

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/22(土) 18:58:33
>>666
珍しくコテハンさんだけど、〜のためにって禅にはないよ。

668 :棹手水 ◆T0zjDLaP3. :2008/11/22(土) 23:40:05
>>667
コテハンに嫉妬した漏れがきますた。

669 :臭無総長:2008/11/22(土) 23:50:47
俺を呼んだか?

670 :臭無総長 ◆lRbA3I.g5c :2008/11/22(土) 23:53:52
失礼
トリップトリップ

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/23(日) 00:14:39
Panda/w9vM <= #`M0UmZSl
KonekovwUI <= #/VvL?WRQ
OnlyU/QOFs <= #,%l1)IA6
nmOmn/czFc <= #rLsp_81T
NO.1//RD9A <= #l=9Fp[t.
ID774/3/n6 <= #5PsyXcxA
JAPAN/iOa6 <= #1~Vg:x3R
Neko//fROs <= #-424=BlJ
Ginga/ZkQ. <= #{E4J}vC]
.Warosu5Qg <= #Ac%S%J-C
Kami//irTg <= #!pVe|xe#
Lucky/TdGA <= #lt+|[+M
Mario/2DIY <= #p^u^oAz`
OnOff/ju5E <= #v@^*q%43
Teapotbc/A <= #6CcbGw:N
CoffeePQdo <= #KNUo(2QJ
ID774/E8UM <= #W:DjY)qy
nmOmn/FFiw <= #D%%Xj-WT
Smile/lcNw <= #W1m.is82
HotDoge2.g <= #=}2(.NSY
Mario/HCZ2 <= #1%@`!'P}
Venus/W5lw <= #Ii2xkVA/
SexSexwgr. <= #9JWah[6,
KissMeubJk <= #:/g-Z9!1
774///AVsc <= #OYK@ed]Q
Devil/c3S2 <= #,~0]33{u
HotDogtpRA <= #Je=[Nj`E
nanasiY2Bg <= #mg'.z^+N
Angel/OU0A <= #(&Oc%9{X
Devil/ISoA <= #%z]jD)2Z
Ginga/pILA <= #-#fk5`7y
ROYAL/EBlY <= #P-W(3M3x

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/28(金) 20:58:59
致したのでage

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/29(土) 17:58:47
いい公案だねー

第七則 法眼、慧超に答う

垂示に云く、聲前の一句は、千聖も傳えず。
未だ曾て親しく覲ざれば、大千を隔つるが如し。
設使聲前に辨得して、天下の人の舌頭を截斷するも、亦た未だ是れ性燥の漢にあらず。
所以に道う、天も蓋う能わず、地も載する能はずと。
空も容るる能わず、日月も照す能わずと。
佛無き處に獨り尊と稱して、始めて較うこと些子なり。
其れ或は未だ然らずんば、一毫頭上に透得し、大光明を放って、七縱八横、法に於て自在自由にして、手に信せて拈じ來るに、不是あること無し。
且く道え、箇の什麼を得てか、此の如く奇特たる。
復た云く、大衆會すや。從前の汗馬人の識る無し、只だ重ねて蓋代の功を論ぜんことを要す。
今の事は且く致く、雪竇の公案、又た作麼生。
下文を看取よ。

『 擧す。、法眼に問う、慧超、和尚に咨う、如何なるか是れ佛。
法眼云く、汝は是れ慧超。

僧が法眼(ほうげん)に問うた、「慧超(えちょう)が和尚にお尋ねします。ほとけとはどんなものですか」
法眼は、答えた、「君は、慧超だね」  』

江國春風吹不起、
鷓鴣啼在深花裏。
三級浪高魚化龍、
癡人猶夜塘水。

江國の春風吹き起らず、鷓鴣啼いて深花裏に在り。
三級の浪高くして魚は龍と化せるに、癡人猶おむ夜塘の水。

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/29(土) 21:42:04
癡人猶汲夜塘水

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/30(日) 11:29:17
つまり、石井慧は金メダリストだけれども「武道家」としての資質を欠いているため、
ハルク・法眼のいるプロレス界や総合格闘技に転向してOKってことですか?

676 :棹手水 ◆T0zjDLaP3. :2008/11/30(日) 11:31:48
>>675
歩く睾丸

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/30(日) 18:48:20
プロレスなんざ、みせもの。


678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 17:48:29
正直に言って、修行の前と後では修行者の何が変わり、何を得る(または捨てる)
ことが期待されているのでしょうか?

300人の信者を集めることができれば、宗教をメシのタネにできる
らしいけど、誰でも修行すれば、300人の信心を得ることができる程の
「何か」を備えることができるのでしょうか?

檀家としては、ご先祖様を人質(?)にして、寺に立てこもっている
迷惑な奴にしか見えないう○こ坊主がいて困るんだけれども。。。

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 18:01:23
某坊主「あなた達とは違うんです!」
何が違うんでしょうか?(笑)

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 18:06:14
「名ばかり坊主」(読経芸人)
「寺内埋蔵金」(寺物横領)
「愚〜」(説明不要)
「アフォー」(説明不要)

681 :棹手水 ◆T0zjDLaP3. :2008/12/01(月) 18:56:52
臘八大折檻。

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 19:35:43
仏教は、
アジア人であれば、分かりやすいと思う。
だが、日本仏教という狭隘な範疇ではない。
云わば、人類に共通するものである。
それは、何か。
禅で言う、さとり、である。
それは禅で無ければならないのか。
そう言うことは、無い。
だから、アジア人であれば、スッとこころに落ちてくる真理である。
真理であるから、さとりは何か特別なものではない。
誰もが受け入れられるものである。
この混沌とする現代の東西、あるいは南北の世界において、諸宗教の中にあって仏教の果たす役割は、大きいと思う。



ほとけさまと言う人格はありません。
真理、ダルマ、法、
それを名付ければ、ほとけさま、と言うことになります。
それはどこにあるのか。
宇宙に遍満しています。
そして、赤肉団上(からだ)を、眼の前を出たり入ったりしています。
釈迦族の聖者が産まれてすぐ、7歩歩み、天と地を指差し、
「天上天下唯我独尊てんじょうてんげゆいがどくそん」と、言われた、と言う。
その我が、わたしであり、ポチさん、です。
その我は、ほとけさまです。
我は、一人称の我ではありません。
宇宙の全存在と言う我です。
わたしだけがあって、あなたが無いと言うものです。

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 19:48:29
臘八大攝心

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 20:03:50
中の人なら、2ちゃんなんかやってないで
真面目に臘八大攝心をおやりなさいよ

でも志悪ければ、自己満足
フルマラソンでも脳内ドーパミンは出てくるよ〜

衆生本来仏なり、スピノザの汎神論、ユングの集合的無意識
そこまでの心境にたどり着けるのは、さてはて・・・

685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 20:39:04
偽善者の医務がほざいておる。

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 20:57:00
ある僧が趙州(じょうしゅう)に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか?」
趙州は、無、と言った。つまり、非、非存在、非物、と言った。
これは、どういう意味だ。


無の本質(体)とは、どのようなものか。

「無」の働き(用)とは、どのようなものか。



3000メートルを越える富士山と、ほら其処の10メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 21:14:17
>3000メートルを越える富士山と、ほら其処の10メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。(笑)
>3000メートルを越える富士山と、ほら其処の10メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。(笑)
>3000メートルを越える富士山と、ほら其処の10メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。(笑)
>3000メートルを越える富士山と、ほら其処の10メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。(笑)
>3000メートルを越える富士山と、ほら其処の10メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。(笑)


688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 21:22:13
ある日、釈迦族の聖者が、説法の壇上で、手に持たれていた花を軽く傾けられました。
それを見ていた大勢のお弟子さんたちの中でただひとり、マハー、カッサパが微笑みました

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/01(月) 21:42:18
微笑蓮華

690 :棹手水 ◆T0zjDLaP3. :2008/12/01(月) 22:02:46
迦葉折檻。

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/02(火) 07:49:31
正直に言って、修行の前と後では修行者の何が変わり、何を得る(または捨てる)
ことが期待されているのでしょうか?

300人の信者を集めることができれば、宗教をメシのタネにできる
らしいけど、誰でも修行すれば、300人の信心を得ることができる程の
「何か」を備えることができるのでしょうか?

檀家としては、ご先祖様を人質(?)にして、寺に立てこもっている
迷惑な奴にしか見えないう○こ坊主がいて困るんだけれども。。。

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/02(火) 08:07:12
「私は自分自身のことは客観的に見ることができるんです。
あなたとは違うんです」とでも言って辞任してくれればいいのに。。。

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 01:01:40
如来(にょらい)
と、仏教は、言います。
来に意味はありません。
意味を強調する言葉です。
なので、
真理は、
如(にょ)、
如し(ごとし)
です。
ほとけさまの、異名です。

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 01:24:06
>>693
大嘘吐きの間抜け花大w

「如来」=tathAgata=tatha(如)+gata(来)、あるいはtatha(如)+Agata(去)
ちなみに「如如」は「真如」の異訳。ともにtathata

後は自分で調べた上で、謝れ

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 01:26:24
スマン、ミスった

「如来」=tathAgata=tatha(如)+Agata(来)、あるいはtatha(如)+agata(去)

逝って来る。。。

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 07:37:51
アフォだらけ

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 13:39:23
いわゆる「宗教にかぶれた人」って、
教義だけを見て、現実や人を見ない人

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 18:58:12
『 ちょっと前にTVで、先天的な脳の障害をもっている人が出てて、その人は自分と他人の区別が出来ないそうなんです。

禅ではよく分別を無くせって言ってるんだけど、元から分別の機能が無い人がいるんだなと。

本当に分別が無ければ普通に社会生活が出来なくなる。
人間は訳があって自分と他人、自分と世界に境界線を引いてる。
生きていく為の便利な機能なんだけど、それはあくまでも仮に設定しただけのもの、妄想と言ってもいいし、幻影と言ってもいいし、虚構と言ってもいいし。
その虚構である境界線を人間は真実であるかのように、実体があるかのように、勘違いしていまいました。
これは釈迦の言う苦の原因の根幹ですね。愛着・嫌悪・慢心・卑屈さなど。

基底は無であるのに、なぜ神仏は・・否、私達はこんなメンドクサイ世界をつくっちまったんだろねぇ〜。  』

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 20:00:59
『伝灯録』  
「南嶽磨甎」

 南嶽懐譲禅師(六七七〜七四四)が般若寺に在住の折り、 一人の修行者が熱心に坐禅をしているのを見かけます。

 南嶽は声を掛け、問答が始まります。

「貴公は、そこで黙々と坐禅にふけっているようだが、一体何をしているのか」
 「はい、今、一生懸命坐禅三昧に入ろうとしています」

「坐禅三昧に入って何をする気だ」
 「坐禅して仏さん(覚者)になるのです」

「坐禅して仏さんになろうとするのか」 といいながら庭に下りて甎のかけらを拾いとり、庭石の前に坐り込んで、ガシガシとこすり始めます。
 驚いた修行僧は、けげんな顔をして、南嶽に問いかけます。 「老師は一体何をなさろうとしておられるのですか」
「鏡を造ろうと骨折っているのさ」
 修行者は笑いながら、 「ご冗談でしょう。かわらをいくら磨いても鏡にはなりませんよ」

それを聞いた南嶽和尚、突然ムックと立ち上がって、一喝します。
「かわらをいくら磨いても鏡にはならんように、いくら坐禅しても仏にはならんぞ!」

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 21:21:54
画像  http://uproda11.2ch-library.com/src/11139086.jpg  (1.79MB)
PDF  http://uproda11.2ch-library.com/src/11139069.pdf

画像  http://uproda11.2ch-library.com/src/11139088.jpg  (1.5MB)
PDF   http://uproda11.2ch-library.com/src/11139072.pdf

http://uproda11.2ch-library.com/src/11139128.jpg
http://uproda11.2ch-library.com/src/11139126.jpg (新潮記事あり)
http://uproda11.2ch-library.com/src/11139088.jpg (おまけ)

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 21:29:00
『現関抄録』

因師問、隻手音声聞也未
僧応、聞了
師云、汝聞音声、速道速道
其僧疑議、師便打

『 師、ちなみに問う。
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか?まだか?

僧が師の問いに応じて答えました。
聞きおえました。

師が言う。
汝が聞いたその音を、さあ、速やかに(すみやかに)言え!

其の僧は、疑義した。 

師は、言葉ではなく、棒で、激しく、打った。』


その僧のさとりの真偽を確かめるために、禅は、更に、公案を出します。
僧は、答えられなかった。
さとってはいなかったのです。

わたしは、隻手の公案の後、この公案。

『ここに、石で作った棺(ひつぎ)、石棺(せっかん)がある。
しかし、ふたが無い。
ここを自由に出入り(ではいり)、しなさい』 に取り組みました。

なるほど、自由自在に出入り できたのです。

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 07:04:07
自分が偉いと勘違して横柄な態度を取ったり、寺物を横領したりするのは
う○こ坊主が自他の区別ができなくなっているからか(笑)
それも、生まれつきなのかもね(笑)

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 07:25:40
卑屈か横柄のどちらかにパラパラと態度が変わる
つまらない軸無し、骨無し、相対的により定まる「倫理観」を持つう○子坊主
檀家の人達がどれだけ呆れているか、いくら馬鹿でもわかるでしょう

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 08:19:55
衆生本来仏なり
衆生のほかに仏なし

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 08:22:26
穴倉坊主、う○こ坊主

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 08:28:08
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

ところで、「不惜身命」って言葉ご存知ですか?
これぐらいの厳しさを持ってください
また、自分に都合の良い「思想」で修行することは
「木に縁りて魚を求む」ようなものです
お気をつけください

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 08:32:28
見性成仏

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 08:34:58
虎渓の会下でお話すきで性格の良いので有名な人ってだれ?すごく慕われているようだね。

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 08:37:28
師ね。あの人はすごいね。

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 12:34:55
>>708-709
わての後に急いで書き込んでいるのは、何か意図でもあるのかい?w

檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように


711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 13:11:49
ご先祖様達が信心込めて守ってきたものは、外から来た者には
単なる換金物にしか見えなかったのでしょうか?
その売却して得たお金の使い道、檀家を含めたお寺のためでしょうか、
我が物と勘違いしたその人達だけの「お寺」のためでしょうか?

712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 18:35:25
「良心のある人と低い人の差はどこから来るか。
 後天的に誰かから良心を学びとったかどうかである。
 養育者が一定しなかったとか、養育者に良心が乏しかった場合は、
 良心の低い人間になりやすい。したがって筋金の通った芯のある
 人間にはなりにくい。」

信仰も同じですよね。信仰においても感化する方、される方のどちらかが
悪かったら伝わっていかないでしょう。
あるいはその両方が悪かったら全て無意味。

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 23:06:34
【閲覧注意!!】生放送中の事故【閲覧注意!!】
ttp://jp.youtube.com/watch?v=i3ndR4HkvfU

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/06(土) 00:35:11
         刑務所            さらりいまん
----------------------------------------------------
労働時間  8時間厳守         大体10時間以上
----------------------------------------------------
始業時間  7時50分          8時30分〜9時
----------------------------------------------------
終業時間  16時30分         21時〜24時
----------------------------------------------------
通勤手段  徒歩数分          満員電車1時間
----------------------------------------------------
昼食     食う              食えない日がある
----------------------------------------------------
夕食     食う              食えない日がある
----------------------------------------------------
夕食後    テレビや読書など自由  仕事
----------------------------------------------------
残業     全くない           ない日がない
----------------------------------------------------
残業代    残業がないから無い   残業あっても無い場合がある
----------------------------------------------------
休憩     午前午後それぞれ15分 上司次第
----------------------------------------------------
土日祝    確実に休み         出勤する日もある
----------------------------------------------------
年数     刑罰に応じる        自動的に40年
----------------------------------------------------

給食と刑務所の食事の比較
http://image.blog.livedoor.jp/higeoyaji/imgs/f/e/fe44901c.jpg

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/06(土) 09:21:19
正直に言って、修行の前と後では修行者の何が変わり、何を得る(または捨てる)
ことが期待されているのでしょうか?

300人の信者を集めることができれば、宗教をメシのタネにできる
らしいけど、誰でも修行すれば、300人の信心を得ることができる程の
「何か」を備えることができるのでしょうか?

檀家としては、ご先祖様を人質(?)にして、寺に立てこもっている
迷惑な奴にしか見えないう○こ坊主がいて困るんだけれども。。。


716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/06(土) 16:54:39
>>715
信者数は、600人、必要。
600人あれば、食えるようになる。

飯を食う手段だけであれば、舌先三寸でよいが・・・

檀家がいやならやめればいいだけのこと、こだわらないように、そこら辺・・・

また、いろんなところで同じ書き込みをするのは、消防か?かまってちゃんか?ヒッキーか?

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/07(日) 01:56:39
【国籍法改正】日刊ゲンダイ2008/11/26 田中康夫 奇っ怪ニッポン■
(略)それもこれも、婚姻関係に至らぬ父母間の「実子」たり得ると認定する場合の大前提条件である筈の
DNA鑑定を、あろう事か、人権侵害に当たると法務省が拒んでいるからです。
欧州では既にイギリス、デンマーク、ノルウェー、オランダ、フィンランド、ベルギー、ドイツ、
イタリア、スウェーデン、オーストリア、フランス など12カ国で、DNA鑑定が制度化されているにも拘らず。

■【国籍法改正】 公明党「DNA鑑定は、外国人差別になるから×」「偽装認知は重罪になる」「違憲状態解消のため、改正必要」★10■
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1227628215/

■「総体革命」の威力と忍びよる全体主義■
「総体革命」は「天下取り」のための布石である。
今や創価学会は、官庁や有力組織の内部に浸透して拠点をつくり、
幹部会員をネットワーク化することで、”いざ鎌倉”のときに備えているという。
「総体革命」の最優先ターゲットは、法務省と外務省であり、検事になった会員は、すでに100人に達している。
在外公館職員の4分の1は学会員であり、自民党員の3分の1も命綱を握られている。
その下に、社会の下層を構成する伝統集団が位置し、芸能界や自衛隊にも隠れ会員が大量にいて、
組織力はあらゆる業界に広がっているのだ。
http://ime.nu/www.asyura2.com/0601/cult3/msg/478.html

■国会の歴代法務委員長は公明党が独占(週刊ポスト)■
国会でも公明党・学会の司法支配はさらに進んでいた。
別表は戦後、新憲法制定後の歴代の参院法務委員長をリストアップしたものだ。
法務委員会は刑法や民法をはじめ法律改正全般にかかわり、法務省と検察庁、裁判所の予算を審議する。
わかりやすくいえば、衆参の法務委員長が首を縦に振らなければ、法務省は法律一つ、予算一つも通せない。
そうした司法行政に決定的な影響力を持つ参院法務委員長ポストを、過去38年間にわたって公明党が独占してきたことがわかる。
http://ime.nu/www.asyura2.com/0411/senkyo6/msg/1045.html

■参院法務委員会の歴代委員長(公明党議員=創価学会が支配)■
http://ime.nu/www.asyura2.com/0510/idletalk16/msg/1039.html

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/08(月) 18:44:07
檀家としては、ご先祖様を人質(?)にして、寺に立てこもっている
迷惑な奴にしか見えないう○こ坊主がいて困るんだけれども。。。

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/08(月) 18:45:09
「良心のある人と低い人の差はどこから来るか。
 後天的に誰かから良心を学びとったかどうかである。
 養育者が一定しなかったとか、養育者に良心が乏しかった場合は、
 良心の低い人間になりやすい。したがって筋金の通った芯のある
 人間にはなりにくい。」

信仰も同じですよね。信仰においても感化する方、される方のどちらかが
悪かったら伝わっていかないでしょう。
あるいはその両方が悪かったら全て無意味。

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/08(月) 18:46:01
ご先祖様達が信心込めて守ってきたものは、外から来た者には
単なる換金物にしか見えなかったのでしょうか?
その売却して得たお金の使い道、檀家を含めたお寺のためでしょうか、
我が物と勘違いしたその人達だけの「お寺」のためでしょうか?

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/08(月) 21:50:14
今年、中村元東方学術賞を授与された津田眞一教授は熱い!

私自信はいまだ神観念の必然性をいうのみで、その神をその全きリアリティーにおいて現見したわけではありません。
しかし、その神が、ついに私たち人間が救済されるか否か、人間性の意義が改めて再確保されるか否かの厳粛な場面に関わる、
最も厳粛な概念であることは知っています。ですから、私たちは仏教学という私たちの思想的営為において、その神概念に対して、
最も敬虔でなければならないと思うのです。しかし、現在の仏教学の水準における仏教=無神論では、私たちはその思想的営為のレベルそのものに到り得ないのです。
はじめから、思想の学にはなり得ないのです。

私は開放系の神をいいます。皆様は私を気狂いだとお思いになりますか。
事実私は気狂いではありませんし、神を、いや、神観念の必然性をいう私の論理は酔狂っておりません。
平静そのものです。またその論理は狂い様がないほど明白で単純なものです。
逆に、その明白で単純な論理からみまして、仏教はキリスト教のような神観念を立てない宗教なのだ、とする近代仏教学の思い込みの方が余程異常なのです。

仏教は人格神をもたない、というのは近代人の合理主義コンプレックス、あるいは日本近代に特有の西欧ないしキリスト教コンプレックスの所産の、
要するに実体のない神話にすぎないのです。当時、仏教は社会的にキリスト教に押しまくられていました。
それに対して、「何をいってんだ、本場のヨーロッパではキリスト教の神なんて、もう古いんだぜ、現にニーチェだって『神は死んだ』と言っているではないか。
そこへいくと我々の仏教は最初から神観念をたてない、神観念を立てる必要のない合理的な宗教なんだから、
神、超越的な人格神、などという不合理な観念をたてるキリスト教より優れているんだぞ」というわけです。
しかし、こんなつまらない理由で神観念が否定されてはたまったものではありません。

「アーラヤ的世界とその神」より

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/08(月) 23:38:44
>>718
檀家やめれば、いいだけじゃん・・・

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/09(火) 08:30:35
>>722
例えば、明らかに宗教家としての資質を欠いているものが
寺に居座っているとしたら、「坊主をやめればいいのに」
とお考えになることはありませんか?

他の業種にまで俯瞰してお考えください
飲酒運転撲滅運動を積極的に指揮していた警察官が、
この前飲酒運転によるひき逃げ事故を起こしましたね
この者は「警察官」としてどうなのでしょうか

また、本音として仏教が嫌いなくせに、仏門に入って
坊主になった者には、檀家が父祖伝来守ってきた
「信心」というものが理解できるでしょうか?

信心というものは、線であり、点ではないと思います
自分の先達に対して縁の薄い者は、やはり「点」なのでしょう

資質がないのなら無いなりに、「点」という存在ならば
自己愛に満ちた形で仏教を歪曲しないように、また
ご自身で「ご対応」を真剣にお考えいただきたいものです

ご自分の「点」としての行為・存在がお正しいようでしたら、
他所に行っても600人の信心を得ることができる、とても
ご立派な新規の宗教家になれますから

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/10(水) 07:41:47
じゃ、ここに寺の名前書いてやれよ。
いくじなし。

725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/10(水) 14:04:12
藻障子

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/10(水) 17:59:02
そんなにひどいか??

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/10(水) 18:06:39
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/11(木) 00:08:33
>>727
ここで、ブー垂れてても意味は無いし、そう言うことは、直接本人に言ってあげなよ・・・親切なら・・・

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/11(木) 00:32:35
悟りなぞないという悟り

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/11(木) 07:44:13
われわれは修行しないのが修行なのです、と浄土真宗のあんちゃんが昔言ってたな

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/11(木) 08:04:32
毛皮のコートきて、綺麗事を新聞に書き立てて、くりにジェットバスあることがしゅぎょう。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/12(金) 11:18:13
>>728
そのお言葉によりますと、浅学非才の私には、貴方の知性や社会性の
程度をどうも測ることができません

もしよろしければ、また貴方が高い知性と社会性を備えた方だとして
具体的にどの様なことを申し上げたら「その者」はどの様になるのか
何卒ご教授の程、宜しくお願い申し上げます

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/12(金) 11:18:56
「良心のある人と低い人の差はどこから来るか。
 後天的に誰かから良心を学びとったかどうかである。
 養育者が一定しなかったとか、養育者に良心が乏しかった場合は、
 良心の低い人間になりやすい。したがって筋金の通った芯のある
 人間にはなりにくい。」

信仰も同じですよね。信仰においても感化する方、される方のどちらかが
悪かったら伝わっていかないでしょう
あるいはその両方が悪かったら全て無意味

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/12(金) 11:25:33
仏の教えを守らない、良心の低い寺の坊主など
妙心寺の仏法を護る龍にこらしめられてしまうといいのですが

妙心寺の雲龍図、あれはどこぞの馬鹿が書いた壁へのスプレー画のような
つまらないドラゴンのデザインなどではなく、「魂」が込められた
その精神の象徴ですよね

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/13(土) 19:01:01
>>732
なにか、まちがったこころねのようだよ。
あのね、
もうおとなだろ、あなたも、そのひとも、
言って何かが変ると思うかな?
小さな子殿であれば素直に聞いてくれると思うが。
だから、
こう言えば、こうなるなんて思わないほうが、良いよ。

だけど、一度は言ってみなよ。

2度目はどうするか。
相手の言い分を聞くってことだね。
此処が、たいていの場合、抜け落ちている。
つまり、おたがいがお互いの価値観を押し付けあって、どこまで行っても平行線で、交わり理解しあうと言うことが無い。
非難合戦の繰り返しと言うことだね。
自分も言う、相手も言う、
分かるところもあり、分からないところもある。
だけど、一歩は進んだ。
こういう気持ちで、一度、話し合いの場を持ったら、どうだろうね。
行動に移しなさい、と言いましょう。

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/13(土) 19:02:36
>>735
訂正
小さな子殿

小さな子供

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/14(日) 00:15:43
>735
これはこれは、とてもご丁寧な返答をいただきまして
ありがとうございます

文面を拝見し、これまでに重ねてきた貴方の社会的知性や、
ご自身の経験を基にした貴方の思う人間関係というものが
わかりました

もし宜しければ、何方かにこちらのお話をしてみて、
忌憚のないご意見を伺う機会を持ってみてはいかがでしょうか?

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/15(月) 09:47:53
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/15(月) 09:48:59
仏の教えを守らない、良心の低い寺の坊主など
妙心寺の仏法を護る龍にこらしめられてしまうといいのですが

妙心寺の雲龍図、あれはどこぞの馬鹿が書いた壁へのスプレー画のような
つまらないドラゴンのデザインなどではなく、「魂」が込められた
その精神の象徴ですよね

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/15(月) 16:31:36
質問です

若いときに本山でする修行って何のためなのですか?

不立文字、教下別伝、このために、お釈迦様や白隠さんと
同じ心境に辿り着くため、様々な欲を絶ったり、肉体的に
厳しい作業をしたり、ノイローゼに近くなるほど悩みの
塊になるのが修行かと思っていました
どこかの馬鹿住職は、若いとき修業中にぶくぶくと醜く太り
仏教の教えなどお経を覚えればいいとでも思っているよう
にしかみえません

こいつは本当に宗教を語る資格があるのでしょうか?

悩める人の気持を和らげたり、お寺を訪れる人の気持を
清浄にする気持ちが殆ど無い、二代に渡っての穴倉坊主
いつも「形」だけで「心」や「行動」が伴っていない
言行不一致、知行不合一、そのまま
コンプレックスによるものなのか、人としての器が無いのか
何かといえば「仏教とはこういうものです」と取り付く島も無い
言い方をして、人の気持ちを無視し逆なですることが多い
こいつは宗教の本質が何なのかわかっているんでしょうか

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/15(月) 16:32:55

本山は末寺に対して指導・監督する責任はないのでしょうか?

世間一般なら、看板(信用)を貸しているだけに、親会社は
子会社、孫会社の不祥事まで責任追及されます
また、医師や教師不適格者は、「法的」にあるいは「自浄作用」に
よって、その地位を去ってゆきます
住職不適格者がいるとしたら、本山はどのように対応するのでしょうか

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・ 怠惰」
を旨とする、「ニート」と全く変わるところが見つかりません


742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/15(月) 18:53:08
こんなとこに馬鹿みたいに書き込んでないで、本山に行って訴えてこいよ。
ニートくん(-。-)y-゜゜゜


743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/15(月) 19:48:56
例えば、明らかに宗教家としての資質を欠いているものが
寺に居座っているとしたら、「坊主をやめればいいのに」
とお考えになることはありませんか?

他の業種にまで俯瞰してお考えください
飲酒運転撲滅運動を積極的に指揮していた警察官が、
この前飲酒運転によるひき逃げ事故を起こしましたね
この者は「警察官」としてどうなのでしょうか

また、本音として仏教が嫌いなくせに、仏門に入って
坊主になった者には、檀家が父祖伝来守ってきた
「信心」というものが理解できるでしょうか?

信心というものは、線であり、点ではないと思います
自分の先達に対して縁の薄い者は、やはり「点」なのでしょう

資質がないのなら無いなりに、「点」という存在ならば
自己愛に満ちた形で仏教を歪曲しないように、また
ご自身で「ご対応」を真剣にお考えいただきたいものです

ご自分の「点」としての行為・存在がお正しいようでしたら、
他所に行っても600人の信心を得ることができる、とても
ご立派な新規の宗教家になれますから


744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 01:15:02
まあ、気の弱い方なのでしょうね。
リアルでは、口も利けないような。
直接言って解決しなさいよ。

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 12:05:13
聴覚に困難を抱えた人がいるとします。
でもその人であっても、ピアノは弾くことができます。
ただ楽譜の記号に従って、忠実に鍵盤を叩くという「作業」を
行えば良いのですから。

しかしながら、その人はその「作業」によって音楽を聴いたり、
奏でたりする楽しみ、すなわち、音楽に込められたメッセージを
受け取ったり表現したりする、魂が揺さぶられるような愉悦を
得ることができません。

もし、その人自身が聴覚に困難を抱えていることを知らずに、
音楽の「練習」を行ったのならば、その「作業」を習得する
過程は苦痛でしかなかったのではないでしょうか。

ピアノを弾く楽しみを知らなくては、忠実に鍵盤を叩く「作業」の
意味がわからないし、自分の行為と他者からの評価との因果関係
(何が良くて、何が悪いか)が理解できず、心中は常に
混乱と苦悩に満ち溢れていたでしょう。
あるいはその苦悩をやり過ごすため、自分なりに歪曲した、
別の意義を作り上げて無理やり行っていたのかもしれません。
全く可哀そうとしか言いようがありません。


746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 12:06:08

その人が一応楽譜から忠実にピアノを弾くことができ、ある他者から
一応「音楽家」としての承認を得たとします。
そうすると、彼にとっての「音楽家」としての錦の御旗は、その「他者」
による「承認」と、忠実に叩けるという「形」になってしまうでしょう。

でも残念ながら、自分自身からの承認は得ていないのではないでしょうか。
なぜなら、「練習」の過程における摩擦によって自然と備わる磨き上げられた
自信、即ち自分なりの軸を備えることができなかったでしょうから。
「音楽家」としての拠り所を、外に求めることとするならば、
本当に大変なことでしょう。


747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 12:07:51
その後、彼が「音楽家」としてピアノを弾く際には、その「他者から
の承認」を得たことを拠り所として、楽譜を「自己流」にアレンジして
再現するようになる可能性が高くなります。
自己を制約していた訳の分からない「頚木」が無くなり、自由に鍵盤を
叩いて良いと「承認」されたと勘違いし、自分が作り上げた別の意義に
基づいて行うことになるでしょうから。

また、そのピアノの弾き方というか叩き方は、聴く人を意識したもの
ではありません。自分自身でさえ「聴く」という概念を持ち合わせて
いないのですから、土台無理な話です。

演奏において、楽譜自体に誤記載があっても、ピアノの調律が合って
いなくても全く気に留めることがなく(というか全く気がつかず)、
また別の意義によってアレンジされた「自己流」のピアノの叩き方に
よって、聴衆からブーイングがあって初めて、自分には理解できない
「何らかの不具合」があったことに気がつきます。
「音楽家」なら、聴衆よりも先に気がつくべきなのですが。


748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 12:09:08
それについて、聴衆から何らかの「助言」があったとしても、
彼はそれを表面上では神妙に聞いているふりをして、心では
頑なに拒絶することになります。
何故ならその「助言」の本意がわからないため、自分の軸を通して
取捨選択し、修正に生かす「自己成長」の糧とはならず、彼にとっては
単に「素人がほざく不愉快なこと」としか認識されないのですから。

とりあえず御旗とする「形」に戻って、その場しのぎの何らかの
「変形」を提示して聴衆を黙らせることに腐心するだけです。

その繰り返し、生産性など何もありません。


749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 12:10:42


ところで、世の中には心の耳が塞がれている者もいます。
その者は隻手の音声を聴く事ができますでしょうか?




750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 12:43:44
山田無文老師の臨済録を読みましょう。

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 18:37:16
小心者で執拗なアホには、何も聞こえぬことでせう


752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 20:37:02
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)

 問う、両手を打てば、音が出る。では、片手にはどんな音があるか?
    片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

師、更に、問う。
       
?問う、片手の音を聞いたのなら、その証拠を見せよ。
?問う。片手の音を聞いたら仏に成る(さとった)と言うが、それならおまえはどう成仏するか?
?師、問う、灰になった後(死んだあと)、片手の音をお前はどうやって聞くのか?
C夜話に、問う、鋭利な吹毛(すいもう)の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか?
?切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか?
?では、宇宙に遍満しているものを、ここで見せよ。
?生まれる前「未生(みしょう)以前」の片手、それはいったいどのようなものだ?
?富士山のてっぺんにある片手、それはどのようなものだ?
?富士山のてっぺんにある片手に、なにか漢語の引用文を箸(お)いてみろ「箸語(じゃくご)してみよ」
?お前が片手の音を聞いた場所は、表でか?裏で聞いたのか?
Jおまえはすでに、片手の音を聞いたと言う、では、これから何をするのだ。
K片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
Lその片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか?
M十五日以前の片手、十五日以後の片手、十五日きっかりの片手、それはどんなものだ。
N片手が出す玄妙な音、それはどんな音だ。 
O片手が出す無声の音、それはどのような音だ?
P片手の本当の境涯、それはどのようなものだ。
Q片手の根源とは、どのようなものだ?

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/17(水) 20:48:13
>>752
訂正

隻手の音声(せきしゅのおんじょう)

 問う、両手を打てば、音が出る。では、片手にはどんな音があるか?
    片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。


師、更に、問う。
       
@問う、片手の音を聞いたのなら、その証拠を見せよ。
A問う。片手の音を聞いたら仏に成る(さとった)と言うが、それならおまえはどう成仏するか?
B師、問う、灰になった後(死んだあと)、片手の音をお前はどうやって聞くのか?
C夜話に、問う、鋭利な吹毛(すいもう)の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか?
D切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか?
Eでは、宇宙に遍満しているものを、ここで見せよ。
F生まれる前「未生(みしょう)以前」の片手、それはいったいどのようなものだ?
G富士山のてっぺんにある片手、それはどのようなものだ?
H富士山のてっぺんにある片手に、何か漢語の引用文を箸(お)いてみろ「箸語(じゃくご)してみよ」
Iお前が片手の音を聞いた場所は、表でか?裏で聞いたのか?
Jおまえはすでに、片手の音を聞いたと言う、では、これから何をするのだ。
K片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
Lその片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか?
M十五日以前の片手、十五日以後の片手、十五日きっかりの片手、それはどんなものだ。
N片手が出す玄妙な音、それはどんな音だ。 
O片手が出す無声の音、それはどのような音だ?
P片手の本当の境涯、それはどのようなものだ。
Q片手の根源とは、どのようなものだ?

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/18(木) 01:41:28
うへぇ、まだやってるのかドンキホーテぽったん。

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/18(木) 10:53:32
とりあえず御旗とする「形」に戻って、その場しのぎの何らかの
「変形」を提示して聴衆を黙らせることに腐心するだけです。

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/18(木) 12:34:13
今年活躍した、変な和尚ランキング!まず十位から!さあ書きこめ!

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/18(木) 12:51:18
まず、お前


758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/19(金) 01:06:14
>>757
(爆)

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/19(金) 23:28:58
           _____
         /:::::::::::::::::::::::::::::\
       /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::\
      /::   :::::::::::::::::::::::::::   ::::ヽ
     /::::       :::::     ::::丶
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    |:::::::: ''__::::::::::...   ...:::::::__'''   ::|
    |:::: ー<て・)ゝ〉 〈.<´(・)>-  ::|
    ._|::::::::::::" ̄ :::::/::  :.. ̄  `  .::|_
    / 〈::::::     :::::/::  .\   ヽ  :| ヽ
   | |:::    ::( ._-.、,.-, )     ノ |
   .\::::::   /:::::::::::リ:::::::::: \  :::|/  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     |:::::::  / :::::::. −vー  ::::: ヽ :::|  <般若心経
     |:::::::: 〈::::.ー--=ニニ=― ヽ:::〉::: |   |   読んだかー?!!!
     |\:::::    丶――´   ::::::ノ|   |急げー!!
     |::::::ヽ::::::::ヾ   ⌒ ヽ:::::::::/  |   .\_________
     |::::::::::::ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::/   |
   / |    . \::::::::::::::::::::ノ/    | \
   丶      ::::::::::::::: ̄   /

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/20(土) 14:38:20
さて明日は冬至、開山忌も終わり、遠諱正当までいと一年をきった。
ゼニの亡者歩粗皮も守銭奴拙交膣浣腸もタンマリ稼いだわけだが。

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/20(土) 16:19:05
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)

 問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか?
     (片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。)

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/21(日) 16:02:12
書き込む前にSG(セキュリティ・ガード)に登録しないと危険です。
SGに登録せずに書き込んだ場合、あなたのPC内の情報が他人に見られる恐れがあります。
初期の頃から2chにいる方達は、殆どSGに登録しています。
リモートホストを抜かれ、住所まで公開された人も数多くおり、社会的に抹殺されてしまう それが2chの隠れた素顔でもあります。
SGしておけば、どんなスキルがある人でもリモートホストを抜く事が不可能になります。
登録する方法は名前欄に『fusianasan』と入れる。これだけです。
一度登録すれば、電話番号を変えない限り継続されます。
fusianasanは、正式にはフュージャネイザン、又はフュジャネイザンと読みます。
元々は、アメリカの学生達の間でチャットの時のセキュリティを強化する為に開発されたシステムです。
fusianasanを掲示板に組み込むのは結構面倒なのですが、2chにカキコしてたら個人情報が漏れた、等の抗議がうざったくなったひろゆきが、仕方なく導入しました。
悪意のある人間にクラックされる前にSGを施す事をお薦めします。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 04:34:56
もまえさんがた、イソド哲学だっちゅうの。

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 07:48:55
おいらも入力してみた(^−^)
そしたら、成績がグングンあがって、おまけに彼女もできた(*^_^*)
『fusianasan』最高(●^o^●)


765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 08:49:14
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません

貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように


766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 08:50:51
ところで、世の中には心の耳が塞がれている者もいます。
その者は隻手の音声を聴く事ができますでしょうか?

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 13:42:42
>>762
これは、しかけです。
逆に、暴露されてしまいます。

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 13:43:35
>>764
これも、わなです。
絶対に、節穴さんを実行しないように。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 13:44:43
>>766
> ところで、世の中には心の耳が塞がれている者もいます。
> その者は隻手の音声を聴く事ができますでしょうか?

なにを聞きたいの?

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 14:03:45
(∩゚д゚)アーアーきこえなーい

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 17:23:27
世間様にパラサイトしているニート・ボーズが
寺に居座って困るよ〜(>_<)


772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 17:26:34
石井のミート・ボールは美味しくいただけるけど、
ニート・ボーズはお寺を食い物にしてるよ〜(>_<)

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 17:41:41
生徒
「先生、『死の商人』って、何のことですか?」

先生
「それはね、人が死ぬと自分の懐はぬくぬくと暖まるけど
遺族の心を凍えさせる読経芸人のことだよ」


774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 18:44:00
もともと仏教は葬儀とは何も関係が無い。

775 :fusiginaana:2008/12/22(月) 21:29:28
>>762
どれどれ。

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/22(月) 21:37:36
>>775
愉快犯ですな。

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/23(火) 09:21:24
馬鹿はやはり馬鹿、馬鹿は自分の馬鹿が自覚出来ないからバカ
口を開くたびにバカがあふれ出で来る

馬鹿なんだから馬脚をあらわすのは仕方ないにしても
流石に退屈だ。たまには鹿脚でも出しておくれよ(笑)


778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/23(火) 09:44:39
どこかの馬鹿者は、ご自分の身の程を全くわきまえない
大層「ご立派」なお説教をした所、檀家さんの一人に
「その話よりお前自身がなんとかしろよ」と茶化されてしまい、
お説教の途中で黙りこんでしまわれました(笑)

お去りになられた後、あるひょうげた方がその口真似をして
檀家一同何回も大笑いさせていただきました


檀家一同の積もりに積もった鬱積を、一時でも解消させてくれる
楽しい話題提供をしてくださり、ありがとうございました


779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/23(火) 19:46:08
檀家の程度もおそまつだな

780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/23(火) 20:53:56
>>778
三宝帰依。

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/23(火) 20:54:45
>>779
作り話でしょうね、面白おかしくさせるための・・・

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/24(水) 07:27:35
阿呵呵

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/24(水) 15:48:57
>>782
三阿字ですね・・・φ(◎。◎‐)フムフムフム

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/24(水) 15:51:07
カミソリシャープナーセイブアブレイドをお勧めします。

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/24(水) 16:31:48
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)

            ∧_∧   ,(t^)
           (* -ω-)-'/./       .▂▅■▀ ▪ ■ ▂¨ ∵▃ ▪ ・
           / l'   ヽ ,|/▂ ▪▂▄▅▆▇■▀▀〓◣▬ ▪ ■ …
          ,ヽノ^)_ {▇█████▅▇████▅▆▇██■〓▀▀ ◥◣ ∴ ▪
         (ノノノ | | | l)▀◥◣▀██████████▆▃▂
           ̄_| ::|_ ̄`∴◥.|;;|Θ|███████▀ ▪ ∵¨
        | ̄ ̄ ̄| ̄ ̄|_ |_|_| ■〓▄▂..
        |___|__|_|  |_|

       問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか?
          (片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい)

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/24(水) 19:46:35
ttp://207.29.253.75/bbs/5/img/200812/238899.gif

右の窓に白い影が・・こわ。

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/24(水) 22:00:43
偽善者の医務が名無しで書き込む。

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 08:17:20
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 11:24:54
↑自分に対する戒めか(-_-)zzz


790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 17:04:54
>>788
一度、受信されてはどうでしょう。
自分では気がつかない事も有ると思いますから。

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 17:05:40
>>790
訂正
受信

受診

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 19:18:25
受診してても、お薬を飲み忘れてるだけかもしんないね。


793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 19:33:06

>>781

>>778 を嘘と決め付けて無関心の態度を取ることは
あまりにも慈悲の心が足りないのではないでしょうか

ご修行を積まれた僧侶の尊いお説教に対して、その様な
振舞いをする不埒な寺の檀家達が存在することなど、
宗門にとって由々しき事態だと思われます

これに該当しそうな僧侶のご苦難を和らげるため、親切心として
是非とも質問してみて、その真偽や、状況、背景などを
詳しく伺ってみる必要があるのではないでしょうか


794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 19:38:05
>>793
どうでも、いいことでは?

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 19:47:42
いえいえ、大変由々しき事態で看過すべきことではありません

その僧侶とお寺のことを思えば、どれ程ご心痛のことか
察してあまりあることです

同じ宗門の方々のご助力を必ず求めているはずです

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 20:04:27
>>795
小kで、ぶーたれれば、かいけつするの?

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 20:30:31
【司法解剖】飯島愛さん、妊娠していた事が判明。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news2/1193936653/

東京都渋谷区のマンションで24日に死亡しているのが見つかった元タレントの飯島愛さん(36)が
妊娠中であったことが警視庁渋谷署の調べで分かった。前日行われた行政解剖では死因が特定できず
より詳しく調べるため、25日、司法解剖が行われて判明した。妊娠二ヶ月だったという。

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/25(木) 20:52:13
>>797
??

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/26(金) 02:03:26
第二十五則 三座説法

和尚は夢で弥勒菩薩の所へ行って三番目の席についた。

尊者が合図して、今日の説法は第三座が行う、と言った。

和尚は立って言った。
「大乗の教えは言葉を越え、全ての判断基準をこえている。さあしっかりと聴け」

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/26(金) 02:38:22
ぼくは、ほんとうはあたまがよわいし、仏教なんてわからないのです
だから同じ坊さんたちから、檀家のひとたちから、バカにされないか、
いつもビクビクおびえながらくらしています
おしかりの書き込みは、やめてください
わたしのバカがばれてしまいますので


・・・てのが、本心で書き込んでいる中の人いるのかな?

あまりにも中の人にしては、バカが過ぎる突っ込み所満載の書き込みが
多いけど、そうは思いたくないなぁ〜

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/26(金) 02:47:04
796様
貴方がそのように書き込むと、何か解決になるのですか?
それとも書かれては困ることがあるのですか?
ご関係者なら、解決のため親切心をもって親身にその詳細を伺ってみる
べきだと思うのですが、どうですか?


802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/26(金) 07:47:00
ひとの心配する前に自分の心配してろ(^◇^)

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/26(金) 10:46:57
そうですね〜
かじってなんぼの商売をしている、「お寺かじり虫」の
駆除を最優先に考えないといけないですね
先人達が年輪のように大きくしてきた信仰心という御柱が
お寺かじり虫の侵蝕を見て見ぬふりをして
放置していけば、近いうちに倒れてしまうでしょう

「大事は皆小事より起こる。小事を論ぜずんば、大事また
まさに救うべからざらんとす」


804 :なくろ ◆yLVNas4tMk :2008/12/26(金) 21:51:24
>>801 偏執 さん
> 796様
> 貴方がそのように書き込むと、何か解決になるのですか?
> それとも書かれては困ることがあるのですか?
> ご関係者なら、解決のため親切心をもって親身にその詳細を伺ってみるべきだと思うのですが、どうですか?

ぼうさん、ではありません。
檀家でもありません。

その寺と、その寺の檀家であるあなたのことを、ここの誰に訴えているのですか?

その当事者は、誰と誰の話しなのでしょうね。

また、内部告発者であるあなたは、今まで、どのような事をしてきたのでしょうね。

肝心な事を聞きますが、あなたにとって宗教は必要なのですか?

やめれば、いいことでは?

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/27(土) 07:36:46
なくろ様

肝心なことを伺いますが、ここは2ちゃんねるで
あることをお忘れですか?

私の書き込みよりもっと無意味で下品な書き込みが、この板には
もちろん、このスレにも沢山あります。
そちらについて、貴方は何か対応を取られていますか?
今まで、どのような事をしてきたのでしょうね。

(おそらくなさってはいないでしょう。このスレに書かれることが
 困る方なのでしょうから)

2ちゃんねるは、貴方にとって不要なのかもしれません。
不快な書き込みを見るのが嫌なら、やめればいいことでは?



806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/27(土) 07:47:00
なくろ様

宗教が必要か否か、極めて無意味なご質問ですね。
少なくとも広義の意味での「宗教」であれば、
社会生活を営む上で欠く事はできません。
そのために「宗教」というものが成立しているのですから。

どの定義を以って、「宗教」を語っているのですか?
メシのタネとしての「宗教」である人もいれば、
心の拠り所としての「宗教」である人もいれば、
自分都合を正当化(理由付け)するための「宗教」等々
いろいろありますね。

逆に質問させていただきます。
貴方にとって宗教は何ですか?
あえてこのスレに書き込むことを妨げようとする
本音としての理由は何ですか?

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/27(土) 08:26:10
「宗教」としての意義、「宗教家」としての使命、
再検討してみる時期が来ていると思いませんか。

親が子を、子が親をあやめる(直接的、間接的な意味でも)
という、生物としての極めて根本とする所がが崩れてきて
いるような世相であります。嘆かわしいかぎりです。

また昨今の未曾有の経済危機、これは人と人または世間とが
離れ離れになることを当然に思う人が増えてきたことに起因して
いるとと思いませんか。
動物でなく「人間」が持つ様々な繋がりを、極めて楽な方法である
「お金」を介在させて繋ぎ合わせているように思いませんか。
「拝金教」という宗教が跋扈して、既存の宗教を乗っ取って
きているように思われませんか。

「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」を持ち出す
までもなく、(少々検討が必要ですが)経済活動を含めた生活
における宗教の影響も再考するべきだとおもいませんか。

「禅」が本来は個人的なことであり、釈迦もそれを願ったのかも
しれませんが、付帯責任を有する「宗教」となってしまった以上、
また、臨済宗としてこれまで世間に対して行ってきたことを考えれば
その意義ある責任を引き継いでゆく必要があるとは思いませんか。

このような「個人的な考え」を「2ちゃんねる」に書き込んでいる
次第です。これらは「縁なき衆生」には関係ないことでしょうが・・・

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 00:02:31
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません

貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように



809 :なくろ ◆yLVNas4tMk :2008/12/28(日) 01:22:45
>>805
(笑)

810 :なくろ ◆yLVNas4tMk :2008/12/28(日) 01:23:40
>>806
(爆)
執着、ですね。

811 :なくろ ◆yLVNas4tMk :2008/12/28(日) 01:24:29
>>807
(汗)
新興宗教の方?

812 :なくろ ◆yLVNas4tMk :2008/12/28(日) 01:25:55
>>808
誰に向かって同じことを繰り返してるの?愉快犯なの?

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 09:39:48
無礼ななくろには、「様」は不要だな
なくろ、答えられないのなら書き込むの辞めれば〜(笑)
人に質問したくせに、それに対して自分は返答しないなんて、
全く無礼な、養育・教育者の躾の程度が疑われる奴だなあ
それにしても、書くことがしょぼいのう〜(爆笑)

>>808 は、ゴキブリホイホイならぬ、
「やましい思いを持っている人、脛に傷持つ人」ホイホイだよ〜
「その心身清き人」、逆に「良心のかけらも無いう○こ」には
全く利かない言葉だけどな

さあ、無礼極まりないなくろ、答えてみろよ

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 09:45:21
「良心のある人と低い人の差はどこから来るか。
 後天的に誰かから良心を学びとったかどうかである。
 養育者が一定しなかったとか、養育者に良心が乏しかった場合は、
 良心の低い人間になりやすい。したがって筋金の通った芯のある
 人間にはなりにくい。」

信仰も同じですよね。信仰においても感化する方、される方のどちらかが
悪かったら伝わっていかないでしょう
あるいはその両方が悪かったら全て無意味


815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 09:47:34
ご先祖様達が信心込めて守ってきたものは、外から来た者には
単なる換金物にしか見えなかったのでしょうか?
その売却して得たお金の使い道、檀家を含めたお寺のためでしょうか、
我が物と勘違いしたその人達だけの「お寺」のためでしょうか?


816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 09:50:10
仏の教えを守らない、良心の低い寺の坊主など
妙心寺の仏法を護る龍にこらしめられてしまうといいのですが

妙心寺の雲龍図、あれはどこぞの馬鹿が書いた壁へのスプレー画のような
虚仮脅しのドラゴンのデザインなどではなく、「魂」が込められた
その精神の象徴ですよね


817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 09:50:53
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません

貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように


818 :なくろ ◆yLVNas4tMk :2008/12/29(月) 15:14:13
>>813
釣りなの?

それとも、同情がほしいの?

819 :なくろ ◆yLVNas4tMk :2008/12/29(月) 15:15:12
>>817
自演、乙!

820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 07:55:02
かじってなんぼの商売をしている、「お寺かじり虫」の
駆除を最優先に考えないといけないですね
先人達が年輪のように大きくしてきた信仰心という御柱が
お寺かじり虫の侵蝕を見て見ぬふりをして
放置していけば、近いうちに倒れてしまうでしょう

「大事は皆小事より起こる。小事を論ぜずんば、大事また
まさに救うべからざらんとす」

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 07:59:12
そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・ 怠惰」
を旨とする、「ニート」と全く変わるところが見つかりません

石井のミート・ボールは美味しくいただけるけど、
ニート・ボーズはお寺を食い物にしてるよ〜(>_<)



822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 08:00:16
生徒
「先生、『死の商人』って、何のことですか?」

先生
「それはね、人が死ぬと自分の懐はぬくぬくと暖まるけど
遺族の心を凍えさせる読経芸人のことだよ」


823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 08:01:30
どこかの馬鹿者は、ご自分の身の程を全くわきまえない
大層「ご立派」なお説教をした所、檀家さんの一人に
「その話よりお前自身がなんとかしろよ」と茶化されてしまい、
お説教の途中で黙りこんでしまわれました(笑)

お去りになられた後、あるひょうげた方がその口真似をして
檀家一同何回も大笑いさせていただきました

檀家一同の積もりに積もった鬱積を、一時でも解消させてくれる
楽しい話題提供をしてくださり、ありがとうございました

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 10:42:27
今年の除夜の鐘は撞木で
ご自分のスッカスカの頭と心をド突いたら
良い音が出る上に煩悩が消えてくれるかもよ

読経芸人様


825 :796 ◆yLVNas4tMk :2008/12/30(火) 23:46:23
創作劇、お疲れ、薬は飲んでから、寝てね・・・

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 02:22:26
なんで、日本の坊主は日頃慈悲慈悲って言っているのに
炊き出しの一つもしないのだろう。

827 :796 ◆yLVNas4tMk :2008/12/31(水) 02:47:59
>>826
あなたはなにかしたの?

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 07:11:34
http://app7.gazo-ch.net/orz/read.php/thread/7/248781/
ケント妻さん 〜その240 (22) 3: ケント妻さん 〜その227 (24)
4: ケント妻さん 〜その225 (33) 5: ケント妻さん 〜その226
(20) 6:ケント妻さん 〜その224 (24) 7:ケント妻さん 〜その223
(25) 8:ケント妻さん 〜その222 (31) 9:ケント妻さん 〜その231
(26) 10:ケント妻さん 〜その245 (9) 11:ケント妻さん 〜その244
(9) 12:ケント妻さん 〜その243 (10) 13:ケント妻さん 〜その242
(10) 14:ケント妻さん 〜その239 (14) 15:ケント妻さん 〜その237
(14) 16:ケント妻さん 〜その236 (14) 17:ケント妻さん 〜その235
(14) 18:ケント妻さん 〜その234 (18) 19:ケント妻さん 〜その218
(33) 20:ケント妻さん 〜その238 (18) 21:ケント妻さん 〜その232
(20) 22:ケント妻さん 〜その221 (35) 23:ケント妻さん 〜その241
(5) 24:ケント妻さん 〜その12345678910


829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 07:14:15
http://app7.gazo-ch.net/orz/read.php/thread/7/248781/
ケント妻さん 〜その240 (22) 3: ケント妻さん 〜その227 (24)
4: ケント妻さん 〜その225 (33) 5: ケント妻さん 〜その226
(20) 6:ケント妻さん 〜その224 (24) 7:ケント妻さん 〜その223
(25) 8:ケント妻さん 〜その222 (31) 9:ケント妻さん 〜その231
(26) 10:ケント妻さん 〜その245 (9) 11:ケント妻さん 〜その244
(9) 12:ケント妻さん 〜その243 (10) 13:ケント妻さん 〜その242
(10) 14:ケント妻さん 〜その239 (14) 15:ケント妻さん 〜その237
(14) 16:ケント妻さん 〜その236 (14) 17:ケント妻さん 〜その235
(14) 18:ケント妻さん 〜その234 (18) 19:ケント妻さん 〜その218
(33) 20:ケント妻さん 〜その238 (18) 21:ケント妻さん 〜その232
(20) 22:ケント妻さん 〜その221 (35) 23:ケント妻さん 〜その241
(5) 24:ケント妻さん 〜その12345678910


830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 12:55:12
>>827
どっかで寺にかかる金が惜しいと愚痴こぼして
まけてもらえないか聞いてみたらと言われていた人?

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 00:09:44
あけおめ!

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 08:47:19
http://app7.gazo-ch.net/orz/read.php/thread/7/248781/
ケント妻さん 〜その240 (22) 3: ケント妻さん 〜その227 (24)
4: ケント妻さん 〜その225 (33) 5: ケント妻さん 〜その226
(20) 6:ケント妻さん 〜その224 (24) 7:ケント妻さん 〜その223
(25) 8:ケント妻さん 〜その222 (31) 9:ケント妻さん 〜その231
(26) 10:ケント妻さん 〜その245 (9) 11:ケント妻さん 〜その244
(9) 12:ケント妻さん 〜その243 (10) 13:ケント妻さん 〜その242
(10) 14:ケント妻さん 〜その239 (14) 15:ケント妻さん 〜その237
(14) 16:ケント妻さん 〜その236 (14) 17:ケント妻さん 〜その235
(14) 18:ケント妻さん 〜その234 (18) 19:ケント妻さん 〜その218
(33) 20:ケント妻さん 〜その238 (18) 21:ケント妻さん 〜その232
(20) 22:ケント妻さん 〜その221 (35) 23:ケント妻さん 〜その241
(5) 24:ケント妻さん 〜その12345678910



833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 22:11:01
えいとまんあげ

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 06:58:00
臨済宗の同和利権

葬儀会館と提携して、布施の半額を葬儀会館の職員にバックマージンして、
次にまた葬儀を紹介してもらう。バックバージンは会計帳簿にのらず、
明らかな脱税行為である。
設けたかねは、愛人、外車、風俗につかわれる。


835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 07:00:05
坂の者とはもと浮浪民の一祖の名称です。地方にあつて生活に安んぜざるもの
が、京都其の他の村落都邑に流れついて、場末の空地に小屋住居をなし、其の村
落都邑の住民の為に警察事務に従事し、或は労力を提供し、或は遊芸其の他の雑
職によつて生活したのでありますが、それ等が其の住所の状況によつて、或は河
原者、矢の者、坂の者、野の者、山の者、谷の者、原の者などと呼ばれたのであります。
其の中でも殊に浮浪民の多く集つた京では、賀茂川原の河原者、清水坂の坂の者
が最も有力で、室町時代の記録を見ますと、彼等は通じて非人とも、エタとも呼
ばれて居りました。


836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 07:09:54

臨済宗のごく一部に存在する、同和利権を食い物にする、
葬儀会館提携で私腹を肥やす、脱税寺。
その乱行は、複数の愛人と高級外車に象徴される。

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 18:39:49
こんなとこに書いてないで、さっさと税務署に言えばいいのに。。
鼻くそボーズくん。


838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/04(日) 17:08:09
834
バックバージンってw
最初は正常位きぼんぬww

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 09:25:11
昨日仕事おわって帰ったら寺庭が寝てた。俺は、寝たフリだろ、と聞こえるように言ったが無反応。
最近全然Hしてなかったから久しぶりに・・・と考えてただけに、ホントに寝てるんなら残念だなぁと。
さすがに彼女の横になってる姿みたら我慢できなくなって襲い掛かった。
裸にしておっぱいにしゃぶりついても起きる様子はなく、パンツも脱がしていじりまくった。
もともとマグロだからなあと思いながらもいじり続けたがまったく声も出さず、感じもせず。

なんかムカついたから空気抜いて押し入れにしまってやった。



840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 14:24:07
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません

貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 14:27:21
かじってなんぼの商売をしている、「お寺かじり虫」の
駆除を最優先に考えないといけないですね
先人達が年輪のように大きくしてきた信仰心という御柱が
お寺かじり虫の侵蝕を見て見ぬふりをして
放置していけば、近いうちに倒れてしまうでしょう

「大事は皆小事より起こる。小事を論ぜずんば、大事また
まさに救うべからざらんとす」

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 14:29:03
>>778 を嘘と決め付けて無関心の態度を取ることは
あまりにも慈悲の心が足りないのではないでしょうか

ご修行を積まれた僧侶の尊いお説教に対して、その様な
振舞いをする不埒な寺の檀家達が存在することなど、
宗門にとって由々しき事態だと思われます

これに該当しそうな僧侶のご苦難を和らげるため、親切心として
是非とも質問してみて、その真偽や、状況、背景などを
詳しく伺ってみる必要があるのではないでしょうか

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 14:42:44
タージンに似た、糞ボウズがソープ街をあるいていました。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 15:11:14
>847関係なし

そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・ 怠惰」
を旨とする、「ニート」と全く変わるところが見つかりません

石井のミート・ボールは美味しくいただけるけど、
ニート・ボーズはお寺を食い物にしてるよ〜(>_<)

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 15:13:29
>843だった
すまそw

生徒
「先生、『死の商人』って、何のことですか?」

先生
「それはね、人が死ぬと自分の懐はぬくぬくと暖まるけど
遺族の心を凍えさせる読経芸人のことだよ」


846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 16:56:49
因果は巡るよ、必ずね

読経芸人様

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 16:59:56
仏の教えを守らない、良心の低い寺の坊主など
妙心寺の仏法を護る龍にこらしめられてしまうといいのですが

妙心寺の雲龍図、あれはどこぞの馬鹿が書いた壁へのスプレー画のような
虚仮脅しのドラゴンのデザインなどではなく、「魂」が込められた
その精神の象徴ですよね

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 17:17:39
お経を唱えるのにしても、それを心身ともに理解して唱えるのなら
ご利益もあるだろうが、全く理解することなく唱えているのなら、
「ドラえもん」の歌を歌っているのと変わることがない(笑)

あるシンクタンクの試算によれば、今後20〜30年のうちに
現在あるお寺の半数が廃寺になるとか
偽者と本物が分別される時代になってきましたね
「ドラえもん」の歌、のんきに歌っている場合じゃありませんよ

読経芸人様

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 18:36:27
とうとう派遣も切られたか・・・
つらいな安もんのプータロウは(-_-)zzz

でも、がんばれ!!


850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 18:50:14
檀家に表で裏で嘲笑されながら生活してゆくのも辛かろう
いや、嘲笑されていることすら理解できないくらいの
安もんの頭と心の読経芸人だからなぁ(-_-)ナーム、チーン♪

でも、がんばるな(笑)
ただ只管、因果応報をお待ちあそばせ

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 19:05:34
門から入るものは寺宝ではない
寺の宝とは何でしょうか

良き養育者には、その教えを受けた良き子供ができる
悪しき親子は、互いを捨てる

良き宗教家には、良き信者が集まる
悪しき者からは、人が遠ざかる

お寺の掃除、寂しくなりましたね・・・

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 20:06:01
友達いねえからここで憂さ晴らしするのは、すんげえ面白い〜


853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 06:22:28
早く埋めてしまえ。もうすぐこのスレも終わり。

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 06:34:21
【北の零年】淡路島の寺院【徳島藩家老稲田家】

淡路島には北の零年のモデルになった、徳島藩家老の稲田家の菩提寺の
江国寺など名刹寺院がたくさんあります。天台宗、真言宗の名刹古刹も多く
観光資源に成りうる素材の寺院が豊富にあります。どんどん語って、観光客を誘致しましょう。



855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 12:01:34
まずお前が行ってやれ
こんなとこでくすぶってないで(=_=)


856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 15:16:03
人が余っているのは気楽な製造業だけだよ。

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 17:15:17
社会福祉は人材不足で困っています。助けて下さい。

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 18:05:09
檀家は坊さんの人材不足で困っています。助けてください。
粗製乱造・不良品でくすぶっている坊主はいりません(=_=)
このご時勢、ご趣味の時間を持て余しているのはニート・ボーズだけだよ。

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 18:11:38
お寺はニート・ボーズを養う社会福祉の場ではありません。
本来のご責務をお果たしください。
それが出来ないのなら、ご自分で「ご対応」を真剣にお考え下さい。

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 00:06:51
淡路島の江國寺って例のあれだろ?

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 18:44:58
兵庫西部のIPアドレスが一番多いな。。
200.で始まるアメリカのIPから書き込みしてるのが一人いるけど、
関係者か!?


862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 12:49:46
ホームヘルパーが不足しています。

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 12:54:22
介護系だったらハナダイの社福とかあるんじゃない?

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 12:59:12
伝法庵老師のブログ
http://www.rakudo.jp

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 16:27:55
ただ只管、因果応報をお待ちあそばせ


866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 19:47:51
腹耶麻四営運地

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 20:47:43
壮大伏産科


868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 07:45:53
ケータイからだと、番号まででちゃうのがおもしれ〜


869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 09:00:56
>868
はい、脱法行為
刑法の条文、いろいろ適用させてあげようかw

ただ只管、因果応報をお待ちあそばせ

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 09:55:03
子供のころから、算数の基本である足し算・引き算が
できないことを村の人達は知っていました

その子供は長じて大学に行き、よりによって物理を専攻しました
周囲の人達はかなりいぶかしがりました

その人が、物理の教師として戻ってきました
算数が苦手だった子供が物理の教師となるとは、村人は驚きと
期待をもって歓迎しました
苦手を克服した人ならば、さぞかし良い教師になりえるだろうと・・・・

しかしながら、やはり未だに根本となる足し算・引き算は
苦手のままのようです(それは日常生活から容易に推測できます)
その代わりに、電卓を使ってその場しのぎをすることを覚えました

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 09:55:34
それまでの反動(劣等感?)からか、「教師」となってからは
かなり傲慢・横柄な態度を取るようになりました
生徒に対して○×を付けるという「特権」を得たと勘違いしている
ようです
それ以前に、ご自身に○×を付けて客観的に評価したら、そのような
傲慢・横柄さは当然消えてなくなるはずでしょうに・・・

先生ならば、生徒に模範を示した上で教え導くのが仕事のはずですが
生徒には模範を要求するのみで、自らはそれを行動で示すことをしません
つまり「責任」を果たすことなく、「権利」ばかり濫用しています
当然、周囲は文句を言い始めます

そうすると、「アインシュタインの特殊相対性理論」を持ち出して
煙に巻きはじめます(本人はおそらく理解していません
暗記しているだけだから、応用が利かずいつも同じことを言うだけ)
生徒達は日常で使用する、四則算ぐらいを教え伝えてくれるだけでも
十分なのです、無論、アインシュタインなど期待していません

なまじな理屈を聞きかじれば、根性の曲がったガキは自分に
都合の良いように歪曲し、一部を身勝手に拝借すれば、たちまち
「口当たりの良い」立派な屁理屈が出来上がる

おお、大学よ、大学よ、その者に何を教えたのか・・・
物の理、人の道を教え導く教師を養成しえなかったのか・・・
大学の問題なのか、その人だけの問題なのか、よくわからない・・・

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 12:51:05
ノイローゼ(^◇^)


873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 13:59:52
諸行無常なんて、見たまんまじゃねえか。w
生々流転する被造物たる自然物や自然現象の背後にある永遠普遍の真理、更にそれを支配している全知全能の神を見出すことが出来なかったことが仏教の限界でしょうな。

例えば、氷が水になり更に水が水蒸気になるという現象を表面的にだけ見れば如何にも生々流転して変化しているように見えてしまうが、
実はH2Oという分子自体は何も変わっていないというが如しだな。
こんな現在なら中学生でも常識になっているようなことすら釈迦は分かっていなかったんだなあ。w

諸行無常や輪廻転生も科学的にありえんし、差別思想にもつながりかねない危険な発想だよね。
やはり釈迦はアフォやね。w
教祖がヴァカなら、信徒もヴァカ。
道理で仏教が影響力を持っていた地域においては科学が発展しなかったわけだ。
やはり東洋思想はダメだね。話にならん。消えるべき。

生れ落ちた直後に立ち上がり何を血迷ったか「自分こそ宇宙で唯一尊い」などと口走ったトンデモ勘違い思い上がり野郎の妄言なんか信じてんじゃねえよ。

「自灯明」とはオレ様正義を振り回せということであり、「法灯明」とは人類普遍の客観的正義たる法に従えということだろ。
こんな矛盾したことを平気で同時にいえるような奴は分裂症気味だよね。w

王位継承者である王子の身分に生まれながら、世の中が空しくなったとかわけの分からないことをほざいて、
後継者がいなくなればやがて路頭に迷うことになる恐れもある家臣・領民を身勝手にも捨てて出て行くような無責任野郎の言うことは信用できないよね。

生老病死が苦だと勝手に決め付けてネガティブキャンペーンをして布教活動していたのはどこのどいつだよ。
出家していくときも、高齢者や病人を見て彼らを惨めな連中だと思ったそうじゃないか。敬老の精神や弱者をいたわる感覚が欠如しているんじゃねえの。
だいたい、生老病死が苦だというのは、若くて元気で生きているのが当然のことだなんて傲慢な考え方を前提としていることになるよね。
人間は神のお恵みによって生かされているという基本的な認識が欠如しているのは不届き千万だね。

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 14:00:14
己に厳しい白隠さんは、禅病(ノイローゼ)になりました
ノイローゼを嗤う人は、お釈迦様、白隠さん、真面目な禅の修行者を
貶めているのと同じだよ

自分に甘く頭が弱い人は、ノイローゼになりにくくていいですねw

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 14:10:36
>875
そこまで考えたのなら、もう少し頑張れ
自分で考えるのが難しいのなら、誰かに導いてもらえ
そして捨てろ

蛇足だけど、最近のノーベル物理学賞の対象となったものなんて、
東洋思想(仏教)の枠組みを利用して発展してきているんだよ
東洋人でない受賞者本人も言ってるようにね

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 14:12:17
↑間違い
>873 だった
すまそ

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 07:49:28
かわいそ


878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 09:41:41
ただ只管、因果応報をお待ちあそばせ


879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 18:37:55
昨日、飲み屋で、あの娘、がんばってる!?って聞かれたよ・・・

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 18:40:07
沙羅?

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 18:02:10
不老不住

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 10:54:19
関東テレビのとなりの性悪人間国宝さんのコーナーにボウズがでてた。何宗だろ?

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 10:57:37
しょうわるの人間国宝さん

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 13:00:58
まどかひろしがウロウロする番組?
今日は、京都だったんだ。。

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 15:23:31
わるぐち国宝さん!

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 15:57:02
ニセ救世主サタンがヨーロッパのリーダーに選ばれるだろう。
キリストそっくりでメシアの格好をしたニセメシア。

この怪物は全人類に「獣の数字」をつけ、全人類の個人情報を
巨大なコンピューターで管理する。
「獣の数字」をつけられた人間は、
「家畜たち」とよばれ、貴族階級の奴隷にされるだろう。

サタンは核兵器で、世界を征服する。
「世界統一」の名のもとに罪なき人たちを虐殺するだろう。
「世界統一キリスト教」を布教し、
キリスト教をのっとる。

黙示録や旧約聖書の予言どおりに世界大戦を画策するだろう。



887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 18:17:43
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません

貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように


888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 18:18:50
仏の教えを守らない、良心の低い寺の坊主など
妙心寺の仏法を護る龍にこらしめられてしまうといいのですが

妙心寺の雲龍図、あれはどこぞの馬鹿が書いた壁へのスプレー画のような
虚仮脅しのドラゴンのデザインなどではなく、「魂」が込められた
その精神の象徴ですよね

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 18:19:18
お経を唱えるのにしても、それを心身ともに理解して唱えるのなら
ご利益もあるだろうが、全く理解することなく唱えているのなら、
「ドラえもん」の歌を歌っているのと変わることがない(笑)

あるシンクタンクの試算によれば、今後20〜30年のうちに
現在あるお寺の半数が廃寺になるとか
偽者と本物が分別される時代になってきましたね
「ドラえもん」の歌、のんきに歌っている場合じゃありませんよ

読経芸人様


890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 18:24:12
あいかわらずバカの一つ覚えだな。。


891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 08:56:19
悲しい哀れな馬鹿の一つ覚えの例

隻手の音声
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」

意味が理解できずに、ただ暗記したものを繰り返すだけ


892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 09:35:44
「『隻手の音声』が聴けました」と嘘こいてゴーマンになってる読経芸人
えーかげんにせえよ・・・

「脚下照顧」、まずはこちらをこの読経芸人様に理解・実践していただきたい


893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 14:34:09
宗教は悩んでいる多くの人々を導き、安心を与え、人生を幸福にしようとする、いわば「聖なる事業」である。

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 15:40:37
>893さんの考える宗教はそうなのですか
なるほど・・・

少々私にはふに落ちないところがありますので、
もし宜しければ、もう少し抽象度の高くしたり
違う表現にてご説明いただけませんでしょうか?

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 16:03:00
白隠禅は、人を救うのが最終目的です。

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 16:08:47
世の中を見まわしてみれば、ニートやフリーター、非正規雇用の人びとがあふれ、深刻な社会問題になっています。
このような人びとをきっちりとトレーニングして、人材として洩らさず活用していくようなシステムを機能させていくのも宗教法人の役割です。

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 21:22:11
それで?

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/15(木) 08:32:06
しょ〜わる〜人間国宝さん〜(泉元也の声)

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/15(木) 17:23:42
>895
またまた腑に落ちない、う〜ん、、、

>896
まずはゴーマン横柄なニート・ボーズを
しっかりと躾けて欲しいものです
今からでも遅くないからさ・・・

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/15(木) 18:46:44
BOSEなのに、ニートとは?



901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/16(金) 13:28:38
そもそも「住職」とは何でしょうか?

ただ単に「住むことが職になる」としたら、社会からの要請に応えず、
その対価としての糧を得ることなく、その上宗教法人として税金を
納めることなく世間様に「パラサイト」して 、自分の「勝手・趣味・ 怠惰」
を旨とする、「ニート」と全く変わるところが見つかりません

石井のミート・ボールは美味しくいただけるけど、
ニート・ボーズはお寺を食い物にしてるよ〜(>_<)


902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/16(金) 13:55:58
生徒
「先生、『死の商人』って、何のことですか?」

先生
「それはね、人が死ぬと自分の懐はぬくぬくと暖まるけど
遺族の心を凍えさせる読経芸人のことだよ」

檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/16(金) 14:00:10
ご先祖様達が信心込めて守ってきたものは、外から来た者には
単なる換金物にしか見えなかったのでしょうか?
その売却して得たお金の使い道、檀家を含めたお寺のためでしょうか、
我が物と勘違いしたその人達だけの「お寺」のためでしょうか?


904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/16(金) 17:57:04
よっぽどたちの悪い住職に捨てられたんだな〜。
ま、自分に徳がないからそうなるんだけどな。



905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/17(土) 06:56:13
【人間】臨済宗妙心寺派 【国宝】七典18起


【東司】臨済宗 妙心寺派【浴室】七堂伽藍
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1125501065/
【供養】臨済宗 妙心寺派【饗応】八大龍王
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130385787/
【僧風】臨済宗 妙心寺派【刷新】十一の奈良漬
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1160992933/
【肉食】 臨済宗 妙心寺派 【妻帯】愛の十二ヶ月
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1171098705/
【先住】臨済宗 妙心寺派【斎会】十三回忌・涙!
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1177201804/
【抽解】臨済宗 妙心寺派【経行】十四難無記
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190123795/
【算盤】臨済宗 妙心寺派【金権】十五日は祝聖
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1198725369/
【寺庭】臨済宗 妙心寺派【聖水】 十六茶
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205242400/
【僧堂】臨済宗 妙心寺派【近代化】17年後も無理




906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/17(土) 07:22:40
わるぐち人間国宝さん

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/17(土) 07:40:42
おちんこ達磨

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/17(土) 11:17:43
>>905
早漏!しかもセンス無さ過ぎ!!

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/17(土) 12:45:56
鼻ぼうのレベルだしな・・

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/17(土) 12:56:33
おちんこ達磨

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/18(日) 23:45:42
禅導師の正体
http://ipatukouta.altervista.org/php5/?image/heppkoko.jpg

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/19(月) 07:43:03
げ!ハードスカトロかよ(・_・)


913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/19(月) 12:02:07
ただ只管、因果応報をお待ちあそばせ



914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/19(月) 12:26:10
仏の教えを守らない、良心の低い寺の坊主など
妙心寺の仏法を護る龍にこらしめられてしまうといいのですが

妙心寺の雲龍図、あれはどこぞの馬鹿が書いた壁へのスプレー画のような
虚仮脅しのドラゴンのデザインなどではなく、「魂」が込められた
その精神の象徴ですよね

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/20(火) 01:06:06
>>902
( ´皿`)ァハハハ歯ノヽノヽノヽ / \ / \ /  \

心療内科??

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/20(火) 07:43:18
いえいえ。ひきこもりの妄想科(-。-)y-゜゜゜




917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/20(火) 12:44:15
門から入るものは寺宝ではない
寺の宝とは何でしょうか

良き養育者には、その教えを受けた良き子供ができる
悪しき親子は、互いを捨てる

良き宗教家には、良き信者が集まる
悪しき者からは、人が遠ざかる

お寺の掃除、寂しくなりましたね・・・


918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/20(火) 12:46:20
2ちゃんねるばっかり見るの辞めろよ。元浩。

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/20(火) 21:14:24
http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/phistory/78000/20070223117220167952771400.jpg
http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/phistory/78000/20070223117220176631952200.jpg
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http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/phistory/78000/20070223117220177915256000.jpg
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http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/phistory/86000/20070630118321385521523100.jpg
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http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/phistory/78000/20070223117220219810631300.jpg

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/21(水) 09:27:22
生徒
「先生、『死の商人』って、何のことですか?」

先生
「それはね、人が死ぬと自分の懐はぬくぬくと暖まるけど
遺族の心を凍えさせる読経芸人のことだよ」

檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように


921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/21(水) 16:27:55
>>920
お薬、飲んだ?

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/22(木) 08:49:17
徳リン

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/22(木) 23:11:52
とくっちゃん

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/26(月) 06:02:47
臨済宗相国寺派スレで大変なことがおこってるね。
僧堂での過去が暴露されだしたね。実名入りで。
今後他の臨済宗スレでも、各派僧堂の色々な出来事が実名で書かれる様になるんだろうな。
やっぱり、神社仏閣板でも、書き込むときにIDつけるとか、
対策が必要になってくるね。なんとかしなきゃ。

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/26(月) 06:14:49
相国寺派の659レスのことか?

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/26(月) 14:46:27
門から入るものは寺宝ではない
寺の宝とは何でしょうか

良き養育者には、その教えを受けた良き子供ができる
悪しき親子は、互いを捨てる

良き宗教家には、良き信者が集まる
悪しき者からは、人が遠ざかる

お寺の掃除、寂しくなりましたね・・・



927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/26(月) 14:47:06
仏の教えを守らない、良心の低い寺の坊主など
妙心寺の仏法を護る龍にこらしめられてしまうといいのですが

妙心寺の雲龍図、あれはどこぞの馬鹿が書いた壁へのスプレー画のような
虚仮脅しのドラゴンのデザインなどではなく、「魂」が込められた
その精神の象徴ですよね

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/26(月) 14:47:48
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/27(火) 15:58:56
山口の常栄僧堂次誰が入るんだろ

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/27(火) 16:38:26
相國に逝けよ。

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/29(木) 11:51:55
うちの住職さん、四十四才で独身。妻帯を否定しているそうではなく、結婚したいそうです。やっぱり、住職でも、トルコとかいってはんのやろか?

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/29(木) 13:43:06
永図

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/29(木) 14:17:49
性欲は失せているだろうよ。

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/29(木) 18:13:34
うちの副住さんには、早く修行に行ってもらいたいものです。

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/29(木) 18:35:07
福のつく僧堂は、萬福、円福、祥福、宝福、聖福、崇幅(燃)だね。

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/30(金) 08:34:00
たしかに!
いつもニコニコしてて、ひとあたりがいいなあ、と思ってたが。
修行してないって聞いて、愕然としたよ。
うちは禅宗なのに。


937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/30(金) 17:07:15
原発被曝労働に比べれば僧堂なんて極楽だよ。

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/30(金) 23:38:29
>>937
そこで、「通称"禅導師"は半年で逃げた」

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/31(土) 05:16:42
我家は妙心寺のすぐ東側にあります。

御墓は妙心寺の中の雑華院の中にあります。
直線距離で我家と墓の距離は300mもないかもしれませんが、道がないので下立売り通りの花園会館の横の道から遠回りして行かなければなりません。



940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/31(土) 06:28:46
ネット中傷「反論できると限らず」、会社員に逆転有罪判決
1月30日21時29分配信 読売新聞
自分が開設したインターネットのホームページ(HP)で、
外食店の経営会社を「カルト集団」などと中傷したとして、名誉棄損罪に
問われた東京都大田区の会社員橋爪研吾被告(37)の控訴審判決が30日
、東京高裁であった。
長岡哲次裁判長は、「インターネットの個人利用者が書き込んだ情報に限り、
名誉棄損罪の適用を緩めるのは、被害者保護の点で相当ではない」と述べ、
無罪とした1審・東京地裁判決を破棄し、検察側の求刑通り、罰金30万円
を言い渡した。



941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/31(土) 06:52:35
女の喜ぶチンコ
・太すぎない
・長すぎない
・硬い
・カリが張っている

女が嫌いなチンコ
・太すぎる
・細くて長い
・軟らかい

投稿者のイチモツ
・短い
・太すぎ
・カリが小さい
・硬さ不足気味
結論=快感が得られず痛みのみ伴う。典型的なダメチンコ。


942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/31(土) 08:00:47
いろんなところで良くみます。愛無のセックス痔

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/31(土) 18:35:19
>>928
まだ、繰り返すの?
では、
注射だぜっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! ( ̄血 ̄;) ウッ!!

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/02(月) 18:45:14
門から入るものは寺宝ではない
寺の宝とは何でしょうか

良き養育者には、その教えを受けた良き子供ができる
悪しき親子は、互いを捨てる

良き宗教家には、良き信者が集まる
悪しき者からは、人が遠ざかる

お寺の掃除、寂しくなりましたね・・・



945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/02(月) 18:49:24
ご先祖様達が信心込めて守ってきたものは、外から来た者には
単なる換金物にしか見えなかったのでしょうか?
その売却して得たお金の使い道、檀家を含めたお寺のためでしょうか、
我が物と勘違いしたその人達だけの「お寺」のためでしょうか?

檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/02(月) 22:51:47
檀家の人達は一挙一動、全て見ていますよ
表面上にこやかにしていますが、内心はどうなのかわかりません
貴方自身に頭を下げているのではないのです、これまでにご先祖様達が
尊んできたものに対して頭を下げているのです
ご勘違いなさらぬように

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/02(月) 22:52:50
>>943
まけてもらえるか聞いてみた?

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/03(火) 01:59:37
>>945
妄想!乙!

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/03(火) 12:59:34
勝手にコピペしている方がいるようですが、ま、いいでしょうw

塩まき坊主、脱税坊主、いろいろいらっしゃるようですが
仏の教えを守らない良心の低い寺の坊主など
妙心寺の仏法を護る龍にこらしめられてしまうといいのですが
妙心寺の雲龍図は、その「魂」が込められた精神の象徴ですよね

「仏作って魂入れず」とは申しますが、「坊主に袈裟をかぶせて心入れず」
なんてことも、一番大切なことが抜け落ちていることでは同じことですよね

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/03(火) 18:24:26
よほど周りに変なぼーさんがいるんだな。
ま、類は友を呼ぶし。。


951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/05(木) 02:19:56
無門関
第四十一則
達磨安心
だるまあんじん

達磨が座禅している外の雪の中に弟子(慧可えか)が立ち、自分の腕を切ってまで教えを乞うた。
「私はまだ心が安らぎません。安心させてください」

達磨は言った。
「その心を持ってきなさい、安心させてやろう」

弟子は「心を捜してみたのですが、見つけることが出来ません」と言った。

達磨は「お前のために安心させてやった」と言った。

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/05(木) 10:54:37
これは、コミュニケーションの本質も同時に現していますね。
言葉を送った話者の心と、その言葉を理解する聴者の心とが
ほぼ対称形にならないと、伝わっていかない。

つまり話す方も聴く方も、大切なことは全人生、全人格を
をかけていかないと伝わっていかないということ。

普段からの行いが悪い者がいくら言葉を飾ったところで、
誰がそれを信じてくれますか、陰で笑われるのが関の山です。

せっかくの有難いお話も、つまらぬ者が話してしまえば
たちまちその本質が廃れ、枯れてしまいますね。

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/05(木) 16:27:00
そんな貴方にお勧めの僧堂はhttp://www.zuiryo.comです。

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/05(木) 17:36:01
書物の受け売りで一生を過ごす


955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/09(月) 16:56:52
瑞龍僧堂のいじめについてはhttp://www.zuiryo.com/kokoro/200512.htmlを御覧下さい。

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 05:02:43
しかし各道場は師家の采配のもとに全て一任され、部外者がとやかく言う
余地はないのが現実である。一応、僧堂補佐員が二名居て、師家を補佐す
るという建前にはなっているが、その補佐員も嘗ては師家の下でボコボコ
にやられているから、同等にものが言える立場にはない。結局解っていて
も黙ることになる。では師家の方はどうかと言えば、生活エリアは雲水達
とはずっと離れた寺の一番奥まった所に居り、例え殴り合いの喧嘩が始ま
ったとしてもその気配や物音さえ解らない。もし何となく変な雰囲気を感
じて師家の方から雲水に尋ねたとしても、殆どの場合は何事もなかったよ
うに装うのが現実である。ちょっとぶん殴られたからと言って、わんわん
泣きながら師家に訴えてくることなどない。皆修行だと思ってどんな理不
尽なことがあってもじっと我慢するからである。それでこそ修行なのであ
り、痛いの痺いのといちいち泣き言を聞かされたのではこちらも堪ったも
のではない。元来道場とはいじめる所で、和気藹々皆が仲良くやっている
のではお話にならない。ただ問題は、いじめが修行というレールの上に乗
っているか、それとも全くの私恨からでたものであるかである。しかしこ
れも修行に親切と言われればなかなか判別は難しい。


957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 05:14:47
火災共済5000万円横領で寺の元住職ら起訴

○災で焼失した寺の再建費用として支払われた金約★000万円を横領したとして、○○地検が
元住職ら2人を業務上横領罪で逮捕、起訴していたことが21日、分かった。
起訴状などによると、○○宗○○派に属する○○寺(○○市)は1997年に○災で焼失。
住職だった○○○○被告(★0=○○市)は、本山の○○寺(京都市)から支払われた共済金が預け
られていた定期預金を2002年1月から9月まで3回にわたり解約し、○○○○被告(○○=○○市)
とともに着服した。○○被告は金を○○被告に貸したり、遊興費に充てたりしたという。
○○被告のが○○年に○○署に告訴し、同署は08年9月に2人を書類送検。
○○地検は11月に逮捕した。(共同)


958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 07:49:08
↑新宗だろ。。
どうでもいいよ。

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 17:09:00
日本崩壊を防ぐには原子力発電所増設しかない。

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 22:02:41
>>956
ほう、いたれり、つくせりの老婆親切を。。。

こんなにあったかくては いい修行者は出ないな。

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 22:03:30
>>959
バイトの人?

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 23:47:13
窓に金網がはってある病院のひと(+o+)


963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/11(水) 07:46:26
愛無のセックス寺
嫁さんが、ほしーの!
愛がほしーの!
話相手がほしーの!

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/11(水) 07:47:42
しあわせな家庭がほしい。

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/11(水) 07:49:03
他人の噂話以外の話題で会話がしたい!仕事を持ち込まない家庭がほしい!

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/11(水) 07:53:24
寺では無口。だってひとりだもん。ひとりでできるもん。

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/11(水) 07:54:57
相当執着してるな
いじめられっこ!?

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/11(水) 08:28:06
愛無サキ。
I.VE

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/11(水) 12:45:19
I'veだよ。
アポストロフィも知らないの!?ハナクソくんは。。


970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/11(水) 16:28:57
愛うちり菜

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/12(木) 07:19:14
http://app7.gazo-ch.net/orz/read.php/thread/7/248781/
ケント妻さん 〜その240 (22) 3: ケント妻さん 〜その227 (24)
4: ケント妻さん 〜その225 (33) 5: ケント妻さん 〜その226
(20) 6:ケント妻さん 〜その224 (24) 7:ケント妻さん 〜その223
(25) 8:ケント妻さん 〜その222 (31) 9:ケント妻さん 〜その231
(26) 10:ケント妻さん 〜その245 (9) 11:ケント妻さん 〜その244
(9) 12:ケント妻さん 〜その243 (10) 13:ケント妻さん 〜その242
(10) 14:ケント妻さん 〜その239 (14) 15:ケント妻さん 〜その237
(14) 16:ケント妻さん 〜その236 (14) 17:ケント妻さん 〜その235
(14) 18:ケント妻さん 〜その234 (18) 19:ケント妻さん 〜その218
(33) 20:ケント妻さん 〜その238 (18) 21:ケント妻さん 〜その232
(20) 22:ケント妻さん 〜その221 (35) 23:ケント妻さん 〜その241
(5) 24:ケント妻さん 〜その12345678910


972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/12(木) 13:41:43
スレタイが目を引いた・・・

【色即是空】空とは何ですか?part2【悟り】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223133545/

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/13(金) 10:59:04
娘が嫁に行くので、お墓をやめて本山に納骨して永代供養をしようと思うのですが
本山には檀家になっているお寺に聞く旨書いてある。
他の宗派ならHPに書いてある所も有るのに。
お寺に聞いたらパッチを履いてボラレそうな気がするので、おいくらかご存知の方
教えてください、お願いします。

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/13(金) 11:38:23
ちんげ

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/13(金) 18:20:39
どいつもこいつも下品だな


976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/13(金) 22:28:26
>>972
いむ

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 07:36:42
妻帯していないお坊さんって真面目ですね。独身だから女犯におよんでないんですからね。(ただし結婚したくてもできない風俗僧は別)

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 07:38:53
結婚したくてもできないわけは内面(性格)外面(反イケ面)だから。

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 07:41:32
外では躁
(話題は悪口一本)
寺では欝
(話相手がいない)

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 07:45:56
結婚したくてもできない、全然もてない僧侶の人は性欲をどうやってコントロールしているんですか?自慰ですか?風俗ですか?虚勢ですか?

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 07:48:54
そら、ご自分でおめこ想像しはってちんちんいろてはんのやろさかい、さびしいことおまへんのやろ。

982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 08:09:21
クリスマス、バレンタインは嫌いです。

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 08:33:15
欝病寺

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 14:31:08
ひきこもって必死で書き込んでる姿がこわいな。。。
こいつ。


985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 14:53:50
自作寺演

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/15(日) 07:03:36
http://img51.gazo-ch.net/bbs/51/img/200902/298668.jpg
http://www.gazo-ch.net/orz/read.php/thread/51/280455/

「お寺で露出撮影」

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/15(日) 07:21:02
http://img51.gazo-ch.net/bbs/51/img/200902/298668.jpg
http://www.gazo-ch.net/orz/read.php/thread/51/280455/

「お寺で露出撮影」


988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/15(日) 07:42:27
げ!ハードスカトロかよ・・・



989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/15(日) 07:54:36
夫婦仲なんて、他人はわかんないはずなんだけどね。。


990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/15(日) 07:56:58
987の真宗さんの夫婦は仲がよさそう。

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/15(日) 08:01:38
夫婦仲がうまくいってなさそうでも、セックスが良すぎて別れられない寺庭がいる。

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/15(日) 10:53:24
ブスでもあそこはきれい。

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