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スダンマチャーラ(山下良道)比丘

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/11/14(水) 19:07:44
日本人で唯一、パオ瞑想センターでヴィパッサナー瞑想を終了した
スダンマチャーラ比丘のスレです。

One Dharma 一法庵
http://onedhamma.cocolog-nifty.com/blog/

ビルマ森林僧院滞在記
http://www.geocities.jp/sudhammacara_bk/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/11/14(水) 19:12:46
また小乗仏教か

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/11/16(金) 18:57:03
正確には上座部仏教では。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/11/16(金) 18:58:37
いや、ワンダルマか。

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/11/19(月) 19:08:55
保守

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/11/19(月) 19:12:48
宗教板のほうが良いんじゃないの?

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/11/19(月) 19:24:20
>>6
宗教板なんかきめえので、ここで聞きたい。

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/11/22(木) 20:43:17
そうそう、宗教板はやめといたほうが良い

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/07(金) 07:56:55
保守

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/07(金) 13:04:28
プラ・ユキと違い存在感無し

スレ立てる程の事でもないのに

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/15(土) 10:27:37
http://onedhamma.cocolog-nifty.com/blog/

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/15(土) 10:32:24
http://www.jambudvipa.org/sec3a.htm

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/15(土) 10:34:31
http://www.jambudvipa.org/sec3a.htm

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/15(土) 10:35:23
http://www.deerpark.in/index.html

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/15(土) 10:36:26
http://www.deerpark.in/coming.html

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/15(土) 10:37:39
http://www.jambudvipa.org/

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/16(日) 10:04:01
プラ・ユキさんとか、サールナートの後藤住職とか、日本でもっと紹介して欲しい人はたくさんいるけどね。
山下さんももちろん良いんだけど。

佐々井師も。

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/16(日) 12:21:21
http://members.ld.infoseek.co.jp/chinohito/syuukai/8th_forum.html

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/28(金) 13:15:03
  ↑
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このWebサイトへのアクセスをブロックしました。
該当したカテゴリ:アダルト/成人向け
だとよ。

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/12/28(金) 13:35:04
      ドスッ
  ∧∧ ミ
  (    ) _n_
  /  つ 終了|
〜′ /′  ̄|| ̄
 ∪∪    ||_ε3
     ゛゛゛゛

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/01/10(木) 23:01:32
お前らあけおめ
新年になってからこのスレ閑古鳥だぞ・・・勿体無い・・・




22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/01/10(木) 23:12:29
>>21
最初から閑古鳥な件

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/01/10(木) 23:27:22
禿叩きができないスレは、どこもこんなもんです。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/01/12(土) 11:47:24
今月末にインドから帰国する予定みたいですね

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/01/30(水) 20:52:24
帰国age

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/01/30(水) 22:35:27
>>1

誰それ?w

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/11(月) 17:42:07
>>25
帰国したの?

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/11(月) 23:00:26
>>27
ブログに昨日の法話がアップされていますよ

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/11(月) 23:40:55
自演うざい

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/19(火) 19:11:00
法話のお経を聴いてて吹いたww

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/25(月) 18:02:56
サンスクリット語をカタカナで多用する日本人は、みんな怪しい

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/25(月) 22:24:46
>>30
初めてな音階だわ。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 00:38:08
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1203914217/l50

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 04:07:51
>>31

パーリーだぜ。

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 04:42:19
ブッダは輪廻(りんね)をどう捉(とら)えていたか。古層の経典では
、確かに輪廻は業報(ごうほう)と結びつけられ、積極的に説かれる。
だが著者は文献を精査し、最古層の経典には輪廻(サムサーラ)という
語は見出(みいだ)せず、「来世」や「再生」などの表現はみえるものの、
いずれも否定的な文脈に限られている事実を突き止める。ブッダ自身の輪廻観
は飽(あ)くまで否定的であったと推すことができるのだ。
「無我なのにどうして輪廻という生死を超えた我の存続を認めるのか」
との疑問が氷解するとともに、当時から流布していた輪廻という観念の
因襲を、無我の思想を立てて解体しようとしたブッダの姿を、本書は見せてくれる。



36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 18:54:17
この人最初は良いかな?って思っていました。
だけど、最近はただ単に自己顕示欲の強いミーハーっていう印象をどうしても受ける。
偉い人、有名な人の言葉や名前を多用するし。
ジャイアンの影に隠れるスネ夫そのもの。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 21:14:01
自分自身が仏にならないとね

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 21:54:36
このスレってば、本人が立てて、本人がageてるんだろ?w

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/20(木) 20:15:56
世界で何が起こっているとか日本の外の国に目を向けるのは一向に構わない。
けれど、「今」日本で現実に起こっている
介護、自殺、ニート、引きこもり、いじめ、などといった個人的な問題にも目を向けてもらいいたい。
上とか外にばっかり気が向いていて肝心な足元が見えていないんじゃないか?


40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 22:43:17
そうかもな

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 22:51:00
「今」日本で現実に起こっている
似非障害者、生活保護搾取、B地区逆差別、在日特権、創価カルトなどといった超人的な問題にもなー

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 23:52:48
このスレってば、本人が立てて、本人がageてるんだろ?w




43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/23(日) 17:48:24
原始仏典

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/24(月) 23:08:48
blogの音のクオリティ もうちょっと上がらんかなぁ。。
メラメラ

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/24(月) 23:10:01
もういいよ つまんないから、この自演スレ

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/04(金) 22:20:10

すだまんちゃーら

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/09(水) 19:07:27
比丘がYouTubeで歌を聴いたり動画を観ても良いんですかね

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/09(水) 20:24:45
>>47
そのぐらいいいんでない?p2pで違法動画ファイル落としてみるよかよりは。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/23(水) 23:07:02
ダライラマ法王の話も良いのだけれど、ミャンマーでの僧院生活やパオセヤドーの話もしてくれないものかな。
我々が聞きたいのはあくまでもパオメソッドなわけで…
法話ならスマナサーラ長老に任せておけば良い気がするのですよ

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/24(木) 20:46:01
鈴木さんの物言いのせいなのか
こういう山師が集まるのは嘆かわしい

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/25(金) 12:27:06
まぁ仕方ないでしょう。
問題は何でこうなってしまったかですよね。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/26(土) 04:29:03
http://jp.youtube.com/watch?v=2QckrKx2TBI&feature=related

新しい動きがインドであるらし。

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/26(土) 21:59:39
情報ありがとうございます。
今後の山下師の活動に期待

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/30(水) 12:31:30

     (アナパナサティ - 坐禅)
いま、この瞬間をただ見つめてゆきます。その時に、、、
   

現在、一法庵では宿泊の設備はないので、日帰りの接心です。皆さまの都合に合わせて、可能な範囲でご参加ください。昼食も各自ご用意ください。近くにコンビニはあります。
瞑想のしかたの説明は、状況をみながら行います。法話は五月四日(日曜)の午後一時におこないますが、場合によって途中でもおこなうかもしれません。
接心の間は、基本的には沈黙行になります。



55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/30(水) 12:33:09
五日間接心  五月二日(金曜)〜五月六日(火曜)

内容 Present Moment Awareness 瞑想
     (アナパナサティ - 坐禅)
いま、この瞬間をただ見つめてゆきます。その時に、、、
   

現在、一法庵では宿泊の設備はないので、日帰りの接心です。皆さまの都合に合わせて、可能な範囲でご参加ください。昼食も各自ご用意ください。近くにコンビニはあります。
瞑想のしかたの説明は、状況をみながら行います。法話は五月四日(日曜)の午後一時におこないますが、場合によって途中でもおこなうかもしれません。
接心の間は、基本的には沈黙行になります。


56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/30(水) 12:34:21
差定 7:30 a.m 坐禅
8:30 a.m 歩行禅
9:00 a.m 坐禅
10:00 a.m 歩行禅
10:30 a.m 坐禅
11:30 a.m 昼食

1:00 p.m 歩行禅
1:30 p.m 坐禅
2:30 p.m 歩行禅
3:00 p.m 坐禅
4:00 p:m 歩行禅
4:30 p.m 坐禅
5:30 p.m.インタヴュー

7:00 p.m. 坐禅
8:00 p.m. 歩行禅
8:30 p.m. 坐禅
9:30 p.m. 就寝



57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/30(水) 12:35:08
場所 一法庵  
    住所  〒248−0024  神奈川県鎌倉市稲村ガ崎1−9−32
    電話  0467−25−3637

交通 JR鎌倉駅にて江ノ電に乗り換え、五つ目の稲村ガ崎駅下車、徒歩五分。
    稲村ガ崎駅より線路沿いに極楽寺駅方面に向かって歩き、最初の踏み切りを右折。 しばらくゆき、「十一人塚」の角で、左折。小さな橋をわたり、左から二軒目。

参加費  お志しで結構です。

問い合わせ メール(sudhammacara@gmail.com)か電話で願います。


58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/30(水) 13:36:53
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203177034/

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/30(水) 17:43:23
宣伝乙w
もしも人がたくさん集まったら一法庵に入りきらないね。

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/04/30(水) 20:32:27
>>57
本人に許可を取ったのならともかく・・このスレに住所や電話番号を貼り付けても平気なんですか?

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/05/01(木) 18:39:15
法話の内容から察するに、おそらく山下師本人がこのスレを見ていると思われる。


62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/05/01(木) 20:51:54
いびきが気になる。 寛容が足らないんでしょうか?

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/05/02(金) 12:28:35
今週の法話の雑音?あれってやっぱり…いびきだったのか…

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/05/02(金) 13:05:10
>>60
てか、ここ本人の宣伝スレじゃないの?

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/05/03(土) 03:02:11
mixiは足跡残るから誰が忍び込んで書き込んだかわかる

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/05/14(水) 18:57:35
youtubeはまだしもニコニコ動画はマズイでしょ。


67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/05/23(金) 20:03:29
山下師は預流果の悟りは得ているのだろうか?
パオセヤドー、クムダセヤドー、ディーパンカラサヤレー、スマナサーラ長老といった先生方がどの境地にまで達しているのかがすごく気になる・・・。

68 :八戒:2008/05/23(金) 22:06:09
気にスンナ。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/05/24(土) 20:50:20
まぁ、あれですよ。ようは教えられた通りの修行を続けていったら阿羅漢になれるのか?っていうことなんですよ。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/03(火) 12:45:47
ある…ボムッレ・スマナサーラ長老

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/03(火) 21:54:18
>>70 何で名前を出したくないんでしょうね。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/04(水) 12:21:47
確かビルマのパオ僧院に渡る以前にテーラワーダ協会で長老からマハシメソッドの指導を受けているはず。

ダライ・ラマやティクナット・ハン同様、師匠の1人のはずなのにね…

あれこれ詮索するつもりはありませんけれど…

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/04(水) 17:54:56
マハシメソッド、般若心経、心は病気・・・ブログの今までの法話の中で長老については触れてきましたよね。


74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/05(木) 12:36:38
私の嫌いな人々も幸せでありますように

私を嫌っている人々も幸せでありますように

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/05(木) 18:46:50
ポッドキャストという名の
瞑想会参加者のエゴの公開処刑w

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/06(金) 18:07:29
一応、参考までに長老の法話mp3を貼っておきますね。
[Dhamma]パパンチャを破る−禅の物語『無門関』にちなんで
http://gotami.txt-nifty.com/journal/files/2007_0712sndgy_night_papanca.mp3

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/06(金) 19:40:26
>牛過窓櫺

窓の枠を悟りのポイントと見立てました。
悟りとは留まる地点ではなく通り過ぎる地点である。
「頭、角、尻と通った。」事を認識しても、
「何故、尻尾だけが、通り過ぎないのか?」と想念がある限り、
尻尾はその地点に辿り着くことはできない。

悟りのポイントを通過するには己を無くし、
すべてを委ねきらねばならない。


78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/09(月) 12:48:53
>>39
>>41
最近の世の中の出来事を振り返ってみると…まさにって感じが

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/09(月) 23:39:14
大卒エリートには底辺の苦しみはわからんのですよ。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/10(火) 12:38:34
毎週、法話が勉強になります。
専門用語が凄く多いから、ある程度の予備知識がいりますけれどね

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/10(火) 19:39:15
十無記(じゅうむき)
(一)世界は常住であるか
(二)世界は無常であるか
(三)宇宙には限界があるのか
(四)宇宙には限界がないのか
(五)霊魂と肉体は同じであるのか
(六)霊魂と肉体は同じでないのか
(七)死後に精神は存続するのか
(八)死後に精神は存続しないのか
(九)死後に精神は存続し、また存続しないのか
(十)死後に精神は存続することもなく存続しないこともないのか

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/10(火) 19:40:17
『マッジマ・ニカーヤ』中部経典63経「毒矢のたとえ」

ある人が毒矢に射られたとする。
すぐに治療しなければならないだろう。
ところが医者にかかる前に 一体この毒矢を射た人は誰か どんな名前の人か 身長は どんな顔の人で どこに住んでいた人か どんな弓で射たもので どんな矢じりがついていたのかと言ったような理論を追求していたら 結局 死んでしまうだろう。
それとおなじで世の中は有限か無限か 霊魂と身体は同一か そうでないか人間は死後も存在しているのか そのような問題に答えたところで私達の苦なる人生の解決にはならない。
そのようなことがはっきりしたら修行すると言うのは正しくない。
世の中が常住か 常住でないかについて見解を持ったところで 私たちの老死 憂い 苦痛 嘆き 悩み 悶えは依然としてここにある。
私はいま 現実のこれらの老死 苦を超えることを説くのだ。
悟りに達すればそのようなことは気にならなくなるであろう。   



83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/10(火) 20:08:54
パーリ語仏教用語集 VIPASSANÂ BHÂVANÂ: ヴィパッサナー冥想

http://www.j-theravada.net/pali/key-vipassana.html

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/10(火) 22:09:18
「思い違いの10ヵ条」

高いと思って低いのが教養。
低いと思って高いのは気位。
深いと思って浅いのは知識。
浅いと思って深いのは欲。
厚いと思って薄いのは人情。
薄いと思って厚いのは面の皮。
強いと思って弱いのは根性。
弱いと思って強いのは我。
多いと思って少ないのは分別。
少ないと思って多いのは無駄。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/11(水) 07:07:18
age

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/11(水) 20:06:47
ワンダルマの会(新しい地球の会)
のちの良道宗であるw

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/12(木) 12:42:19
14歳つまり中二病ってことですね?

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/13(金) 17:39:54
何という空気の読めなさというかねw
KYっぷりがもうね。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/14(土) 12:53:21
「恒産なくして恒心なし」
ある程度の安定した財産がないと、心も動揺しがちで、安定した状態を保つことはできないものです。
清貧に甘んずることは、心構えとしては立派ですが、一般の庶民には難しいことです。




90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/14(土) 21:13:49
折々の法話6 「三帰依文の由来」
http://j-theravada.net/dhamma/oriori6.html

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/14(土) 23:00:42
(55) 考えない方が良いこと
http://www.j-theravada.net/qa/qahp55.html

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/15(日) 17:22:04
桜プロジェクト −平成20年04月21日号 1/9
http://jp.youtube.com/watch?v=xwiI1d6h_JM
桜プロジェクト −平成20年04月21日号 2/9
http://jp.youtube.com/watch?v=2meVWrVtNPU
桜プロジェクト −平成20年04月21日号 3/9
http://jp.youtube.com/watch?v=B_lon6y4ehA
ご本人が出演されています。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/15(日) 23:22:31
「人の振り見て我が振り直せ」
他人のやっている動作や態度で好ましくないと感じたら、その相手をとがめる前に、自分は他人に対して同じようなことをしていないか、他人の行動を自分のこととして省みなければならない。。




94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/16(月) 00:55:53
なんかわるいくうきがたちこめてるな。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/16(月) 07:40:55
そうか?

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/16(月) 18:40:21
>>1
パオを終了したということは悟ったって事?
で、今はりんぽちぇの弟子なの?

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/16(月) 19:02:30
>>96
つ One Dharma 一法庵http://onedhamma.cocolog-nifty.com/blog/
まずは法話を聴いてみましょ。


98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/16(月) 23:56:31
「ワンダルマとは何か 」(07/10/28)を聴きました。

寺和田はチベット仏教を学ぶための通過点ですか?

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/17(火) 07:15:23
>>98
もしも寺和田の長老方がその話を聴いたら大変なことになりそうですよね。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/17(火) 12:23:34
とりあえず最新法話の『perfume』発言は吹いたW

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/17(火) 17:55:00
虎の威を借る狐
http://contest2004.thinkquest.jp/tqj2004/70237/t/toranoi.html

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/18(水) 19:41:58
>>96
つ 聖者論(Dhammacast)
http://gotami.txt-nifty.com/journal/files/2008_0124gotami_meiso_qa_2.mp3
参考までに

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/18(水) 20:33:30
論点は>98じゃ

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/18(水) 20:47:31
ヴィパッサナー瞑想で進歩するということ
http://gotami.txt-nifty.com/journal/2008/01/post_d8e7.html

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/19(木) 18:01:31
人の患は、好んで人の師となるにあり 孟子

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/19(木) 21:48:15
>>102>>104の補足
Ajahn Chah (with Ajahn Liam)
http://jp.youtube.com/watch?v=qu7mtlbVBOA
http://www.amaravati.org/abmnew/index.php/about_us/article/35/


107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/20(金) 19:09:54
Picasa Web Albums - Sudhammacara
http://picasaweb.google.com/sudhammacara

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/21(土) 22:19:06
     _  ∩
  ( ゚∀゚)彡 ミーハー!ミーハー!
  (  ⊂彡
   |   | 
   し ⌒J


109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/23(月) 20:34:24
>>1->>108
そうなんだけれども〜そうなんだけれども〜あまりにも〜あまりにも〜

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/24(火) 18:16:28
ご都合主義にもほどがある。それに「ああでもない」「こうでもない」っていう理屈っぽい男を、女性はもっとも嫌いますよ。



111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/25(水) 19:15:10
自分の「興味・関心」が、相手にもそのまま通じるとは限らない。
押し付けがましいのは(・A・)イクナイ!!

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/26(木) 17:54:58
>>92のyoutubeの視聴者コメント欄がね・・・。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 00:56:24
ここの最近の流れが良くわからないんだが?

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 07:32:37
あげ

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 17:07:30
>>113
毎週ポッドキャストを聴くことをお勧めします。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/27(金) 23:55:13
ミーハーを攻撃するやつってのは、自分が本質的にミーハーであることを実は知っている。
鏡像心理。かつて俺自身そういうところがあった。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/28(土) 00:01:02
>>116
それよくわかるわ。人は自分の鏡なんだろうね。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/29(日) 23:55:35
>>115
みんな好きなんジャン。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 00:38:28
さっき法話を聴いたんだけれど、毎週、話を引っ張りすぎだと思わないか?
もったいぶらないではっきり言ったほうがわかりやすいのになって思ったよ。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 01:29:19
今週のポッドキャストほど「毒矢のたとえ」を意識したことはない。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 18:13:19
かようにわたしは聞いた。
あるとき、世尊は、サーヴァッティの祇園精舎にあらわれた。
その時、ヴァッチャという外道の行者が、世尊を訪ねてきた。
二人は友誼にみち礼譲ある挨拶を交わしてから、さて、彼は世尊に問うて言った。
「世尊よ、あなたは、世界は常住であるとおもわれるか。これのみが真であって、他は虚妄であると思われるか。」
「ヴァッチャよ、わたしは、そうは思わない。」
「では、世尊は、世界は常住でないという意見であるか。」
「そうではない。」・・・(中略)・・・
さらにヴァッチャは、霊魂と身体とは同一であるか別であるか、人は死後もなお存在するか存しないか等のことについて、世尊がいずれの意見であるかを問うた。
だが、世尊は、そのいずれの意見をもとらない旨を答えた。
かくて、ヴァッチャは、さらに問うて言った。
「いったい、世尊は、いかなるわざわいを見るがゆえに、かように一切の見解をしりぞけられるのであるか。」
すると世尊は、かように教えて言った。
「ヴァッチャよ、[世界は常住かどうか、霊魂と身体とは一体であるかどうか、人は死後にもなお存するかどうか、などのような種類の問い]に対する見解は、独断に陥っているものであり、見惑の林に迷い込み、見取の結縛にとらわれているのである。
それは、苦をともない、悩みをともない、破滅をともない、厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、正覚、涅槃に役立たない。

マッジマニカーヤ 中部経典72、増谷文雄訳「火は消えたり」『仏教の根本聖典』、大蔵出版、240〜242頁

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/06/30(月) 18:15:29
「弟子たちよ、『我(アートマン)』や『我がもの』などは、真実として捉えられるものではないのであるから、
このようなものに立脚した教え、つまり、『我と世界は一つである』とか、『我は、死後、永遠不変に存続して生き続けるであろう』
というような教えは、まったく愚かな教えであると言えないだろうか。」
「まったくその通りです、師よ。まったく愚かな教えであると言わねばなりませぬ。」

マッジマニカーヤ 中部経典22

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 12:33:11
>>107
何か卒業アルバムっぽいよね(笑)

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/01(火) 18:43:06
巻頭法話(85)「人は皆、歌舞伎役者です」2002年3月
http://www.j-theravada.net/howa/howa85.html

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 00:52:08
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203177034/

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/02(水) 19:56:09
パオセヤドー(ウ・アチンナ長老)ご一行
http://gotami.txt-nifty.com/journal/2005/05/post_7cfd.html

なかなか良い雰囲気だと思いますよ。

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/03(木) 20:23:33
法話レビュー ★★★☆☆

人を上から見下して語っているような印象を受けます。(例 モチ○キさん)
「何であなたはわからないの?」という感じが鼻持ちならない。
大学で学び、難しい本を読み漁ったインテリ特有のモノを感じます。
ですが、笑いというかユーモアも兼ね備えています。
まさに先生ですね。我々生徒もしっかりせねば。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/03(木) 22:00:35
巻頭法話(113) 出家儀式のあとのご法話・他 2004年7月
http://www.j-theravada.net/howa/howa113.html

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 00:31:49
師匠はその時々の間違いを見つけるたびに教えてあげるのです。いきなり全てを言ったら忘れてしまうし、大変な仕事ですからね。一つ一つ伝えていくと、五年はかかります。だから、五年間師匠から離れてはいけない。そこまで指導するのは師匠の責任なのです。


これを言いたいのかね?

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 07:44:52
>>129
たぶん正解かと

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/04(金) 17:22:48
>>128を読んだ後に>>102を聴くと、長老のおっしゃることは筋が通っていて正論だとわかる。

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/07(月) 12:30:16
>>104

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/08(火) 12:49:29
山下師は修行者としては超一流なんだろうね。
っていうか今までずっとエリートコースを歩んで来た感じ。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/08(火) 20:50:00
Pannyadhika氏=山下良道師


Ven.(長老の尊称)、定と慧について
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha195.html
瞬間瞬間の輪廻、生まれ変わりの段生段死。凡夫には両方ある。台湾の仏教
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha196.html
曽我への返事 一刹那に何億個と湧く心、生滅智
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha198.html
知識は無用か? 脳による情報補正 善悪の価値基準
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha200.html
ブッダダーサ比丘の輪廻・涅槃観
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha201.html
「不可蝕民と現代インド」(山際素男)
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha202.html
ブッダダーサ比丘の輪廻・涅槃観(続)
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha203.html
老婆心 (曽我の瞑想の現況報告)
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha204.html
経典への加上
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha205.html
しばしのお別れ (生まれ変わり,経典への加上)
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha212.html
「念仏しているのは誰か? 念仏の背後にある公案」
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha247.html

なかなか楽しく読ませていただきましたw

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/08(火) 23:41:51
折々の法話 5「パネルディスカッション報告1」
http://j-theravada.net/dhamma/oriori5.html
文責に注目

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/08(火) 23:54:50
>>134
Pannyadhika氏は山下さんではありません。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/09(水) 00:02:33
>>136
関係者の方でしょうか?


138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/09(水) 01:47:33
>>134
Pannyadhika氏
山下良道師

私からも指摘しておく。別人だぞ。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/09(水) 05:08:59
確かに、書いてある内容をよく読んでみると両者の経歴が違っていますね。
パオっていう記述に引っかかってしまったかも知れません。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/09(水) 12:49:28
pannyadhikaさんは山下さんとパオ繋がりで面識があるのかなぁ。

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/09(水) 17:59:24
さっきビルマ森林僧院滞在記を見て確認したところ、pannyadhika氏は山下師のご友人であることが判明。
やっぱりちゃんと調べなきゃ駄目ですね。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 12:36:46
ネットの書き込みを鵜呑みにするのは危険ってことかな。ましてやここは2ちゃんねるだし。
ひろゆき氏も嘘を嘘と見抜けないと掲示板は難しいみたいなことを言ってた気がする。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/10(木) 18:33:20
ダライラマ法王やティク・ナット・ハン師は超有名人だし仏教を学ぶ人間だったら誰でも知っているでしょうに。
本屋なりネットなりで著書がすぐ手に入って、師の考え方なり言葉がわかるでしょうに。
それを改めて紹介されてもねぇ。
散々ビルマでお世話になったパオセヤドーよりも両者を上に置くのはいかがなものか。
だからミーハーって言われるんですよ。


144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/11(金) 04:33:06
Pannyadhikaさんは台湾人の女性です。ワンさん。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/11(金) 07:16:41
>>144
そうでしたか。教えてくださってどうもありがとうございます。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/11(金) 12:30:08
みんな人間だもの。
周りの評価や立場上の在り方、理想が偶像になって、いつかそれが違うと知ったとき、理想との差に絶望し、批判的になる。
理想や偶像があるから、絶望や落胆を知る。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 10:58:55
7月13日の法話を出来ればもっと早い時期に聴きたかった。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 14:01:23
いまきいたけど 確かにそうだね。そうだわ。

「今までの話もずっとそういい続けてたつもりです」とおっしゃっているが
たしかに言ってきてるのは感じるが、
全然そういう意味がダイレクトには伝わってないということも確かですよ。

今回のものでも、まだまだな きもするが。


149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 14:20:54
問題点の指摘にはすごく納得するし、正直さを受容していただける点で
いい先生だと思ったが、
具体的にじゃあどうすりゃいいんだよ と思いませんでした?
それでしかできないようになっている状態を訴えているんだろうに。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 14:45:42
エゴの問題、
禅堂でも パオでも みてきた、と他者を見てきたみたいに言われるが、
「私もそうだったからこそ」パオへ行ってきた って

自分にもそういう問題があった言葉はないのかな?
この先生にはなかったんかな?


151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 17:35:18
ダライ・ラマ法王やティク・ナット・ハン師、パオセヤドーなどといった超有名な仏教指導者とも知り合いで、なおかつ超優秀な「私」と何度言ってもわからない出来の悪い「おまいら」ってことでおK?

…ある長老涙目w

152 :トヨタ:2008/07/14(月) 17:40:46
だらいらま

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 23:14:40
>>150
その前の法話聞いてみたけど、そこでも全部 他者が問題を抱えてきたのも見てきた って話しだねぇ。

禅の限界を感じたから パオへ パオの補足で チベット って感じだけど
それは全部 他人の問題をみて 他人を何とかしたいためなの?

自分でやっていて限界を感じてたから、ほかのメソッドをって求めてきたんではないの?

自分の問題として求めた結果、ここに至ったってはなしならすごく話として説得力があるとおもうんだけどねぇ。



154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 23:15:41
>>150
その前の法話聞いてみたけど、そこでも全部 他者が問題を抱えてきたのも見てきた って話しだねぇ。

禅の限界を感じたから パオへ パオの補足で チベット って感じだけど
それは全部 他人の問題をみて 他人を何とかしたいためなの?

自分でやっていて限界を感じてたから、ほかのメソッドをって求めてきたんではないの?

自分の問題として求めた結果、ここに至ったってはなしならすごく話として説得力があるとおもうんだけどねぇ。



155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 23:51:46
さすがメンへラー2チャンネル。餓鬼が沸いてるな。
妖怪が人間ぶってどうでもいいことが気になるんだな。

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/14(月) 23:55:57
仏教のある一つの伝統だけが正しくて、残りの伝統は間違いだという立場はとらないということです。
色々な伝統が出会う時に「自分の伝統だけが正しく、あとは間違っている」という立場をとる人も勿論いますが、
全体の方向としては、それぞれの伝統が伝えてきたものを総合して見てゆこう、その作業を通してその統一された姿、
即ちワンダルマを見てゆこうという人たちが多いようです。私自身、それが21世紀の仏教のあり方だと思います。

にもかかわらず、今回の法話で協会の慈悲の瞑想を批判するとも取られかねない発言はどうなんでしょ。
今まで何年も毎日一生懸命唱えてきたかたがたはたくさんいらっしゃるでしょうに。
そういったかたがたの心情を思うと・・・。


157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 00:03:11
>>155さんが幸せでありますように

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 00:22:29
>>157
寺和田スレでよく見るつまらんコピペしかできんのか

山下さんは批判なんかしてないよな。
被害妄想はやめれ。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 02:10:47
>>155 >>157 さんが幸せでごじゃりますように

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 02:52:38
くやしいのうwwwwくやしいのうwwww

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 07:57:50
うーん、「ある長老」っていう表現にあんまり深い意味は無いんでしょうけれど何となく気になった。
名前出しちゃうといろいろマズイんだろね。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 12:18:38
>>155
一番餓鬼な書き方してるのは、YOU!なんなんだけれども。
あまりにも、、、。


163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 15:08:43
>>158
何を根拠にそのような発言をされます?

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 20:10:45
>>107
http://picasaweb.google.com/sudhammacara/MySevenTeachers
先生達を紹介するのはわかるんですけれど、〜と「私」は余計でわw
山下師のアルバムだってのは誰が観たってわかります。わざわざ強調せんでもええやん。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/15(火) 22:44:16
>>162
日本語でおk

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 20:03:38
「リトリート中心主義」は事実上、一法庵の瞑想会に参加できる人にしか対応せず、
「ポッドキャストのみ」といえる大半の遠方の人々、あるいは休みのなかなか取れない人々を事実上切り捨てているとも言えはしないだろうか。
つまり瞑想会に参加できる人以外は非常にポッドキャストを聴きにくくなり、反対に常連様は自分達が選ばれた特別な人間であるとする選民意識を持たないか疑問です。
まぁ、それは師匠次第なのでしょうけれど。
瞑想会あるいはリトリートは「時間、交通費」といった諸問題をクリアしないとなかなか参加は難しいんですよね。
師匠の元で皆さんが瞑想できる環境が広まっていくことを願います。




167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 20:58:41
追記
「ひがみ」や「妬み」ともとられるかも知れません。
機が熟す、もしくは縁がないと言われればそれまでなんですがね。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 22:31:56
プラムヴィレジまで行かなくてもいいよ。今ここで幸福があるよ。
というのが山下さんの強調しているところだと思いますが。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/16(水) 23:03:02
>>168
そうでした。「今」「ここ」でしたよね。
一番肝心なことを忘れていました。ご教授ありがとうございます。基本に戻って瞑想を続けたいと思います。


170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 07:25:33
>>168
山下さん自身が>>107を見てもわかるように、いろんなところに出かけているよね。
(´・ω・`)

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/17(木) 12:48:33
>>102

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/18(金) 12:37:50
もしかしたら、山下師はいずれフランスのプラムヴィレッジにも行かれるかも知れませんよ。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/18(金) 14:39:07
「今ここで幸福があるよ」って実感してたら やっぱ 、
プラムヴィレッジにいっちゃうしかないよね111111111。
かっこいいぜぇぇぇぇ11111。


174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/18(金) 23:39:21
正直、山下師が今度は何にはまるのか、とても楽しみではある。


175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/19(土) 07:35:24
↑あなた寺男ですか?

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/20(日) 21:26:37
>>175
そんなこと聞いてどうするの?
誰だかわかったところで何をしたいんだよ。

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/21(月) 23:44:20
なにこのつり

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 16:26:04
>>72
59 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2001/04/08(日) 01:09
HP「○声禅堂」の△下さん
HPに早く「今月のたより」をアップしてほしいです。

教団に対してのお考えも変わったと聞いています。
過去のコンテンツが、今のご自分の見解とは異なっていても
それはそれ。それこそ無常ですから。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/22(火) 18:46:53
What is "SELF"?
http://www.asahi-net.or.jp/~CN6K-INB/02/ryodo.html

師匠の内山老師について語られています。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 12:29:00
高知県の渓声禅堂を閉めて、ビルマのパオ僧院に4年間行ってしまわれた経緯があるので、鎌倉のワンダルマの会を閉めて、またどこかに行かれてしまう可能性は充分にある。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 15:17:10
最終解脱の時期にはそういゆ事もあるかもしれませんね
弟子を指導しながらでは難しいのでは。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 19:01:00
>>179
>自分の人生に行き詰まりを感じて、藁をもすがる思いで書店の宗教書のコーナーに通いつめていた学生の私でした。
何時間も書棚の前に立っては、一冊一冊手にとって目を通して行く時、その頃は仏教書の書棚の大きな一角を占めていた老師の本に出会いました。


はた迷惑な客ですねwお店の都合はおかまいなしですかw

>つまりは凡百の宗教家がよくやるような演技が全くそこにはなかったということです。
演技というのは他人があって始めて成り立つものです。その演技がないということは、老師が問題としいるものが、余りにもナマナマしいものであって、それらと格闘しているとき、他人の目を気にしている余裕などないという事です。


少しは気にしてくださいw昔っから思い込みの激しい人だったというのはよくわかりました。



183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 19:09:59
今度は チョギャム トゥルンパ先生を持ち出したか。さすがだな。
現代の精神世界を歩む上での危険を指摘した必須の本だが、、、。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 19:28:00
このスレの先生自身も、メソッドを求めて渡り歩いたんじゃなくって?
なんで自分のこととして語らない?
「私の歩んできた反省として、あなた方に伝えたい」とか
そういう正直さはないの? 

そういう葛藤はこの方にはなかったの?
 「自分の禅での行き詰まり」をどっかで語られてなかったっけ?

でなければ、中身空っぽよ。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 19:51:23
>>184
8.20法話会 スダンマチャーラー・ビクのお話
http://www.geocities.jp/bodaijubunko/a9.s0houwa820.htm


186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 22:03:08
きいたからかいてるんですが?

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 22:10:09
>>185
そこで語ってあったね。で最近はそこは触れないと。。。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 22:18:29
>>187
そうなんですよ。
私らが聴きたいのはあくまでも、山下師自身の経験から来るお話なんです。
あの人がどうのとか、この本がどうのってことじゃないんです。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 22:21:47
本人に直接言えば?

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 22:29:38
>>189
言わなくてもご本人がこのスレを見ているかも知れませんよ。
Youtubeやニコニコ動画やるくらいだから、2ちゃんねるくらい見ていると思われ。
それに、毎週ポッドキャストを聴いててもしかしたら?と思った。
以上、妄想でした。

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 22:40:56
うん。ひどい妄想ですね。
ポッドキャストを無料で聞き、文句と妄想の思い込みを書き込む。
ご自分はさぞ修行が進んでいるのでしょうね

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 22:45:53
>>191
嫌みというか皮肉にしか思えん。
お互い修行に励みましょう。それが一番。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 22:59:16
修行してください

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/23(水) 23:30:43
>>188
話がわかる方がいましたか。
そこ重要ですよねぇ。話が響いてくるかどうかはそこで大きく変わる。

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 06:20:18
>>182

侮辱的な発言は自らの品格をさげるだけですよ。
相手が気に入らなくても節度を守って発言するのがかっこいいんじゃないですかね?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 12:19:48
>>195
おっしゃるとおりですね。まずは自分自身を省みないといけませんね。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 14:32:52
blogの音は 抽象的な話ばかりで 役に立たないという感想を持ちました。

s長老やT橋さんの話も別にメソッドの話をずっとしてるわけではない。
が、ここよりは具体的に役立つことをいう。

「メソッドの話に行く前に,,」とずーっといってるが、
もう、誰もいつかメソッドの話をしてくれるんだろうことを
期待しているわけではないぞ。

また、生活にせよ、瞑想にせよ、聞き手として長年瞑想をつづけてきてるかたを
設定してるみたいだが、受け皿にはならないんじゃないかな。

批判ではなく、残念なのです。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 18:16:59
>>197
瞑想会参加者との質疑応答ではなくて、1時間半から2時間近くを山下師が一方的に喋る方式のポッドキャストだから、細かいニュアンスが伝わりにくいのかも知れませんね。
本当は師に実際にお会いして、会話を交わすのがベストなのでしょうけれどね。



199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 19:51:58
けれど、>>166の問題がどうしてもでてくる・・・。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 20:11:25
≫197
Podcastはこれからさらに深い内容にはいっていくんじゃないですか?
もうすこしきいてみてから判断したらどうでしょう?

ほかの方がいいなら、山下さんのことそんなに残念がることないと思いますが。
だって、別に山下さんに期待する必要もないわけですし。

あんまりレベル高いと私も困ります。でもそんなこともないんじゃないですか。
聞いてる限り熟練者対象とは思えませんが。

うまくいけばすぐに成果出るよ、という話ではないでしょうか。

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/24(木) 22:55:54
>200
深い内容を期待してるのではないのですよ。
今すぐ具体的にどうこうできる、そこまでいかなくても
読みきり、聞き切りで 具体的にどうこうできる話をね、いつになったら。
まあ、とりあえず期待はしないほうがいいんだなというのは、よくわかりました。
目が覚めました。教えてくださってありがとう。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 07:00:46
>>200
ようするに自分勝手なんですよ
あなたは。勝手に期待して内容が違うから駄々をこねる・・・
あなた用に説法してたわけじゃないんですから。

>>197

>>49を見る限りいますね
>もう誰も
はどこからきたんでしょうね

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 07:19:11
>>202
いやいや、そういう人は意外と多いぞ。あなたが知らないだけだ。

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 14:20:27
>>202
最初の番号間違ってないか?







205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 16:54:51
まあ、批判ともかく、山下さんの教えを理解するためにみんなで話し合いませんか?
たとえば、ワンダルマとか。思いの手放しとか。
わかったようでわからないような感じじゃありませんか?

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 18:26:41
>>205
こればっかりは私達が実際に瞑想で体験してみるしかないのでしょうね。
山下師が毎週ポッドキャストで、瞑想を深める為のヒントを与えてくださっているのはよくわかるんです。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 18:38:54
何はともあれ、ここまで反響があるっていうのは凄いことだと思いますよ。
この掲示板を見ている皆さんは少なくとも、仏教や瞑想に興味があるかたがたなんですから。
みんなで仲良く修行に励んでいきましょうよ。
ヽ( ´∀`)人(´∀` )ノ

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 22:47:09
>>203
え?私はいるって言ってるのにいやいや、あなたが知らないだけとかって何?
>>204間違えた

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/25(金) 22:53:34
>>208
意味不明
お前は何が言いたいんだ?

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/27(日) 01:39:39
203が読解力0だってことだろ


もう、誰も(略)期待しているわけではないぞ

47を見る限り(期待する人が)いますね

いやいや、そういう人は意外と多いぞ。あなたが知らないだけだ

意味不明

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/27(日) 06:40:49
podcastが900人超えました。そんなに聞いてるんだー、と思う一方、

テーラワーダ協会は65000人を超えてますね。

世代的にドラゴンボールの戦闘力を思い浮かべてしまいました(笑)。

バカな、け、桁が違う、くそったれェ(ベジータ風)。

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/27(日) 14:48:00
>>210
期待している人間が他にもたくさんいるってことじゃない?
掲示板に書き込んでいる人以外で!
まぁ、何だっていいんですけど

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/27(日) 21:06:12
>podcastが900人超えました

それ、のべ人数?
聞く人はいくつも続けて聞くだろうから
平均10回聞いてれば正味90人
100回聞いてれば実質9人・・ってことはないか

毎日あれ聞きながら慈悲の瞑想してるという人いたからな
ちょうど15分とか計るのにいいんだそうだ

>で、そのうち在日スリランカ人とかミャンマー人とか
もともと寺和田の人の登録は何人くらいいるかわかる?

今留学生だけでも結構たくさん来ているね
寺和田祭関連の参加者写真、場所によっては国際色豊か、というか
日本に見えない

214 :213:2008/07/27(日) 22:30:25
失礼、二番目の>のあとは
>テーラワーダ協会は65000人を超えてますね

を貼り付けたつもりだったんだけど

ああ、この数字は寺和田のを聞いた人か
協会員数かと思って一瞬ぎょっとした
寺協はめちゃくちゃ講演回数多いからね

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/27(日) 22:57:06
>>207
そうしたかったけど、とりあえずこのスレの主のお方のお話には
興味がなくなちゃいました。ゴメンネ。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/29(火) 18:08:32
ええ、仏教の先生は他にもたくさんいますし。
無理に固執する必要はないですね。先生との相性もあるでしょうから。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/29(火) 22:16:23
費用対効果みたいな感じ、時間対効果とでもいいましょうか
それで考えても当然でしょう。無理に固執する必要はないですね。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/30(水) 12:25:31
お金も時間も限りがありますもの。
だからこそ有効活用したいものです。
今、やるべきことをただやれば良いんでしょうね。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/31(木) 00:21:48
結局メンへラーが粘着してただけだったか

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/31(木) 06:51:51
お前が言うな

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/07/31(木) 12:20:55
>>219
自己紹介乙w

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/01(金) 04:18:22
>>221
受売り乙

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/01(金) 07:37:20
8月接心の始まりですよ

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/04(月) 12:43:24
「何も求めない」時に、
うーん、簡単なようで難しいです。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/06(水) 15:08:20
東京でもワンダルマの瞑想会を開いてくれたら嬉しいです。


226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/07(木) 18:54:39
人の性格と瞑想法  ディーパンカーラ・サヤレー    
http://www.geocities.jp/bodaijubunko/a9.sayalay4.htm

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/07(木) 22:01:54
あなたの考えは、すべての出来事、存在をあるがままに、
前向きに肯定し、受け入れることです。
それによって人間は重苦しい陰の世界から解放され、軽やかになり、
また時間は前後関係を断ち放たれて、
その時その場が異様に明るく感じられます。
この考えをあなたは見事に一言で言い表しています。
すなわち『これでいいのだ』と。

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/08(金) 18:06:01
六つの性格タイプと40の瞑想法  ディーパンカーラ・サヤレー    
http://www.geocities.jp/bodaijubunko/a9.sayalay7.3.htm

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/08(金) 18:14:58
菩提樹文庫
http://www.geocities.jp/bodaijubunko/index.html

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/12(火) 18:57:34
>>36
、___________
  、>              .|
  >________   .|
   ̄   .|./_   _\ |   |     ____________
      | /  ヽ/  ヽ |  |     /
.      | |   ・ | ・  |  V⌒i    |  のび太のくせに
   _  |.\  人__ノ   6 |  <
   \ ̄  ○        /    |      なまいきだぞ
.     \          厂     \
     /  _____/          ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
      ̄ ̄, -/へ/\/`- 、
       /./  ./o    i. \


231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/13(水) 22:01:21
ポッドキャストもいきなり最新の法話からではなく、古い物から順を追って聴いていかないとね。


232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 06:36:28
>231

・注意

長いし、繰り返すから聞くのに忍耐を要します。

モチズキさんが多く登場します(おおらかな人柄と推測されます)。

師の笑い声はなかなか響きます。

古いものはノイズがひどいのもあります。

聞いて損はない、、と思います。たぶん。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 09:01:34
つ図書館に行けば無料でパラパラめくれるが、そのために使う5秒が惜しい。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 15:46:40
日本語と英語、パーリ語及びサンスクリット語を混ぜ合わせた法話はルー大柴を彷彿とさせる。

あえて言おう日本語でおk

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/14(木) 23:50:18
>>233
それってポッドキャストで紹介される、ティク・ナット・ハンさんやエックハルトさんの書籍のことでしょうか?

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/15(金) 23:49:19
アーナパーナはシンプルだけど難しいよね。
ただ呼吸を観るだけなのにさ。
頭でわかっているのと、それを実践するのは全然別物なんだよね。
瞑想は理屈じゃどうにもならないってことは実際自分が座ってみてよくわかった。


237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/16(土) 19:29:21
(28) 「サマタ瞑想について」(2002.1月)
http://www.j-theravada.net/qa/qahp28.html
【42】 40種類の冥想法
http://www.j-theravada.net/qa/gimon42.html

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/18(月) 21:00:51
アーナパーナサティは大人物でなければ成就出来ないと、例の書物には
書いてある。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/18(月) 22:53:57
プラ・ユキのスレどこいった?ageといて。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/18(月) 23:44:25
>>238
そうなの?
じゃあ、いったいどうしたらいいんだろ…

241 :238:2008/08/19(火) 08:35:56
大人物だって最初から大人物だった訳じゃないでせう。
あきらめずにコツコツやっていけば大人物になれるかもよ。
なれなくったって、アーナーパーナサティは重要な修行でつ。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/19(火) 11:07:57
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1186374746/l50x

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/19(火) 12:22:49
プラ・ユキさんは話を聞く限りだと、本物の出家比丘だよね。
いちどお会いしてみたいものです。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/19(火) 17:48:04
プラ・ユキさんについて
第8回フォーラム
http://members.ld.infoseek.co.jp/chinohito/syuukai/8th_forum.html

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/19(火) 19:14:28
>244

ありがとうございます。

プラ・ユキさんの瞑想の話をもっと知りたいですね。

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/20(水) 15:35:20
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203177034/l50x
此処でどうぞ。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/20(水) 18:46:17
仏教講義、17.人とのつきあい方-(1)無常が幸福に転換する(No83)
http://www.j-theravada.net/kogi/kogi83.html

エゴについて書いてあったので参考までに

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/20(水) 20:41:08
ワンダルマなんだから、宗派や人にこだわらない方向でおkでしょ。
良い教えだったらみんなで共有しませんか。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/21(木) 21:10:51
>>211
長老の法話はわかりやすいし、具体的ですぐに実践出来るからリスナーが多いのも納得。



250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/21(木) 22:47:43
今度はドラえもんにはまっているのですか。
……だが、それがいい!
あんあんあん♪とっても大好き♪ドラえもん♪

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/22(金) 12:24:18
毎週のように、ポッドキャストに登場されるモチズキさんには本当に頭が下がります。
すごくガッツがあると思いました。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/23(土) 18:42:35
>>238
例の書物の詳細キボン


253 :238:2008/08/25(月) 06:37:00
然るにこの安般念業處は重要にして修習も困難なり、佛・辟支佛・佛子
〔等〕の大人物のみの作意〔すべき〕地なり。〔この業處は〕些末に非ず、
些末なる有情の習得せるに非ず。──〔例の書物〕


254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 15:09:48
サンガとか宝島辺りで、長老との対談本を企画してくれないかな!
そしたら絶対買う。

255 :252:2008/08/25(月) 20:47:42
>>253
教えてくれてどうもありがとう。
もしかして清浄道論かな。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 22:44:58
>>255
清浄道論にこんなくだらない文章はありません。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/25(月) 23:42:19
祝ポッドキャスト1000人突破
\(^O^)/

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 00:39:31
読経が変じゃない!?

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 12:22:23
>>258
確かインド流の唱えかたじゃなかったかな。
インド旅行に行く前と帰国後では明らかにリズムが違っていますね。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 16:31:53
山下さんが、ポッドキャストで語っている
カルマパは、どちらの方を指しているのでしょうか?
色黒の方のカルマパのことでしょうか...

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 17:11:26
>>260
カギュー派の活仏、カルマパ17世だと思われます。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 17:29:26
>>261
ありがとうございました。

そうか〜。カギュ派のカルマパは、中国側の人間が子どもを連れてきた
という記憶があった。
で、ダライラマは、その子でOKと中国に協調した。

色白のカルマパは、中国側の意向に反する子どもだったような。
その分、説得力があったんだけど...
そうか、山下さんの言っていたカルマパはカギュ派の方だったのか。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 17:33:21
いやいやいや、「カルマパ」=カギュ派ですよね。
だから、どちらもカギュ派ですよね。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 18:02:20
>>261>>262
ウゲン・ティンレー・ドルジェ氏のことじゃないかな。
認定でいろいろ揉めているみたいです。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/26(火) 18:19:23
>>258
それは禁句(笑)
面白いからそのままでおk

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/27(水) 02:13:37
やばい 読経聞いてると吹くwww

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/27(水) 06:30:34
>>266
そのうち聴き慣れると思うよ。……たぶん。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/27(水) 12:24:35
>>266
個人的には2008年2月10日「インド滞在で見つめたこと」の読経がオススメです。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/27(水) 17:52:28
マイベスト読経は08/02/17 慈悲の瞑想

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/27(水) 22:25:43
読経の修行したんですね吹くなんていって失礼しました
スマ長老と違ったのですいまsん

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 12:23:42
>>270
いやいや、正直でよろしいと思います。
私なんかポータブルMP3プレーヤーで聴いてる時に、人前で思いっきり吹きましたよw
おかげで周りからは白い眼で見られました。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 14:21:05
最近 ことに8月以降
スピリチュアルマテリアリズム って単語を
いろんな掲示板、他スレでやけに見るようになった。




273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 20:55:38
>>272
「精神の物質主義」でしたっけ。
そういえば、日本はアメリカやヨーロッパより10年遅れていると言われているんでしたっけ。
ヴィパッサナー瞑想も「マハシ」「ゴエンカ」「パオ」といったメソッド論争が問題になっていますよね。



274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/28(木) 23:36:03
ちょっとネットで検索すれば
リトリート
ワークショップ
瞑想会etc.
たくさんヒットしますものね。
日を追うごとにスピリチュアルスーパーマーケット化が進んでいるかも。

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/30(土) 00:29:47
巻頭法話(141) 善人はつらいよ 2006年11月
http://www.j-theravada.net/howa/howa141.html

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/01(月) 12:15:53
口は災いの元なんですね。

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/03(水) 17:43:26
S長老のことが嫌いなのかな?

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/04(木) 19:27:21




279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/07(日) 21:46:28
そうなんだけれども×∞

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/08(月) 19:23:48
サンガ(samgha) 心を清らかにする気づきの瞑想法〜Awareness Meditation〜
http://www.samgha.co.jp/products/shinkan/kokoro_dvd.html

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/10(水) 17:45:36
    _  ∩
  ( ゚∀゚)彡 ペインボディ!ペインボディ!
  (  ⊂彡
   |   | 
   し ⌒J




282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/13(土) 09:11:19
ペインボディって便利な言葉だよね
『それはあなたのペインボディです』って言えばそれで済むんだから

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/13(土) 17:06:54
エックハルト・トーレさん「さとりをひらくと人生はシンプルで楽になる」から、訳書ではいまいちだと思ったので、
ちょっと訳してみました。

「この現実(=悟り)を経験することの最大の障害は何ですか?」
「こころ(mind)を自分だとすること、それは思考(thought)を脅迫的なものにします。」

「あなたはあなたのこころを自分だと信じている。それは幻想です。」

「悟りへの旅の最も重要な一歩は、こころを自分としないことです。」

「あなたは自分という感覚(sense of self)をこころの内容と活動から引き出しています。」

「あなたが自分のこころである限り、the present momoentは見つけられません。」

「事実、こころが痛みを取り除こうと奮闘すればするほど、痛みは増します。
 こころは決して解決策を発見できませんし、解決をあなたが見つけることを可能にすることもできません。
 こころそれ自体が、「問題」の本質の部分であるからです。」

 「mind」を訳者は「思考」と訳していることがほとんどですが、誤解を招くと思いました。
 
  参考になれば幸いです。
 

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/14(日) 21:50:51
>>283
じゃMINDって何ですか?私は、かえって混乱します。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/15(月) 10:54:23
今週から配信が出来ないそうですね、配信がはの容量が半分になった
らしいんで2回わけたらどうですか?

月と水とか?

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/15(月) 16:19:23
>>284(青くさせるのはどうするんですか?)


THE POWER OF NOW 25ページから

「Mind,in the way I use the word,is not just thought.It includes your
emotions as well as all unconscious mental-emotional reactive pattarns.」

「こころは、私が使う意味では、単に思考ではありません。それは、すべての

 無意識のこころの感情的な反応様式と同様に、感情も含みます。」

 いい加減な訳です。あまり人のこと言えません。

 ブッダの教えでは、受・想・行・識が「こころ(ナーマ)」とされていると思います。

 感情と思考だけじゃなく、もっとひろい意味でエックハルトさんはmindをつかって

 いるのかもしれません。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/15(月) 17:03:26
>>285
日本語でおk

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/15(月) 22:16:20
>>286
E-mailのところに、sageと入力すれば青くなります。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/15(月) 22:17:53
青くなります。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/15(月) 23:30:57
>>285
ずいぶんテキトーですね。詳細はこちら
http://info.cocolog-nifty.com/info/cat568886/index.html
>>288
メル欄にsageでなくても青くはなりますよ。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/16(火) 00:07:16
>>288 

これで反転するかな

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/16(火) 11:03:19
>メル欄にsageでなくても青くはなりますよ。

教えてください。




293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/16(火) 12:32:08
おそらく、ココログフリーで今まで法話をアップロードされていたのかな。
他には、ベーシック、プラス、プロといったバージョンもあるみたいですね。
有償のサービスにバージョンアップするか、それとも、このまま終了か…。
私個人としては、今までの法話ストックがあるから、別段困らないです。
古いものから、また聴き直せば済むことだし。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/16(火) 22:04:59
「今までの話もずっとそういい続けてたつもりです」とおっしゃっているように
毎週、話が長いし、繰り返すからもういいや。
それでも、ポッドキャストを無料で聞けたことにはとても感謝します。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 00:02:22
スマナサーラ長老からの教えが、仏教の全てではないはず。
もし、スマナサーラ長老の言葉だけを聴いていたら、
「チベット仏教は、あんなのインチキ!」で終わってしまう。

とは言っても、長老のあの頭脳は凄いと思う。
言語力の面だけでも降参してしまう。
私は、英語だけでも苦戦している。

ワンダルマは、形式はどうであれ「大切なことは何か?」に焦点を合わせている。

両者のポッドキャストは、日本の仏教徒にとって、補完し合う関係でいて欲しい。


296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 17:02:03
また一緒に活動すれば良いのにね

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 20:38:39
正直、これだけ喋ってもまだ話し足りないのだろうか?


298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/17(水) 23:48:58
>>297
こんだけ広がった仏教において
ワンダルマというコンセプトを掲げたのだから全然足りないと思うよ。
もう宗派間のゴタゴタは傍から見ていてもうんざりだから
ワンダルマというコンセプトには賛成

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 06:17:02
ワンダルマの概念そのものには賛成!
けれども、私はまだそれを掲げられるほど心が成長しておりません。
心がエゴやペインボディに支配されていてすぐに批判的になってしまいます。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 17:38:37
おおお、ポッドキャストが直っている。
祝、ポッドキャスト再開
\(^o^)/

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 21:43:52
「TEH POWER OF NOW 」(p40,41)から

「Let me summanize the process.

 Focus attention on the feeling inside you.

 Know that it is the pain body.

 Accept that it is there.

 Don't think about it-don't let the feeling turn into thinking.

 Don't judge or analyze.

 Don't make an identity for yoursef out of it.

 Stay present,and continue to be the observer of what is happening inside you.

 Become aware of not only of the emotonal pain but also of ‘the one who observes’,the silent watcher.

 This is the power of the NOW,the power of your own conscious presence.

 Then see what happens.」



302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 21:47:25
「ではここで、その過程をまとめてみましょう。

 あなたの中にある感情に注意を向けます。

 それをペインボディだと知ります。

 ペインボディがそこにあることを受け入れます。

 ペインボディについて考えないでください。感情を思考へと変わらせないでくだい。

 評価や分析をしないでください。

 ペインボディから自分のアイデンティーを作り出さないでください。

 現在にとどまって、あなたの中でおこっていることを観察し続けてください。

 その感情的な痛みだけでなく、「観察する存在」(静かな番人)にも気づいてください。

 これが「現在」の力、あなた自身の意識の存在の力です。

 そうして何が起こるか見てみましょう。」



303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/18(木) 21:49:02
翻訳では「the one who observes(silent watcher)」の部分が訳されていません。ほかの箇所でもなぜか

watcherという語が出てくる文が訳されていないです。これは、削除すべき部分じゃないと思います。非

常に重要な部分が省略されているのと、ペインボディの扱い方が記されていて役に立つと思ったので参考

までに書いてみました。

ちなみに、原文では5行目の「think」 が強調されていました。斜め字になっていたのですが、仕方がわ

からないのでここではそのままになっています。あと、283の「脅迫的」は「強迫的」の間違いです。

一度に書き込めなかったので分割しました。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/19(金) 06:23:01
>>301-303
詳しい解説をどうもありがとうございます。
とても参考になります。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/19(金) 12:21:28
今回の法話も、奇声を伴なった高笑いにはドン引きした。
あれって、けっこう近所迷惑なんじゃない?

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/19(金) 19:37:39
>>305
内容に関しては文句のつけようがありません。素晴らしいとしか言いようがないです。
ですが、あの笑いで全てを台無しにしていますね。
まぁ、人間ですもの。気にしない気にしない。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/21(日) 11:27:20
京都の小幡の老師って誰だったの?

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/22(月) 12:18:31
>>307
本人に直接、メールで問い合わせてみたら?

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/22(月) 18:29:05
内山興生老子です。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/23(火) 16:49:28
老子→老師

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/24(水) 14:58:58
禅では 安心できなかったということか。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/24(水) 17:11:22
テーラワーダでも安心できなかったということか

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/25(木) 12:54:31
オープンマインド

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/25(木) 15:03:26
反面教師

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/25(木) 19:24:29
どうして途中から池田大作の話になる?

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/25(木) 22:56:35
!?

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/26(金) 20:39:50
おせっかい

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/26(金) 23:32:13
今、充分幸せですから
創価学会の折伏は結構です!

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/26(金) 23:34:10
「折伏」=「おせっかい」

気づけ!学会員! 
今度は民主党につくのか?公明党!

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/27(土) 09:15:41
公明党が与党に居続けなくてはならない理由。
それは、国会での池田大作証人喚問を避ける為。
その為には、自民党に迎合して仏教思想から外れたこともする。

証人喚問の場で、発言内容に偽証罪が成立すれば
「庶民の王」から有罪者になる。
釈尊の生まれ変わりが、有罪者になるわけだ。

そもそも、どうして解脱して輪廻から解放された釈尊がまた
肉体を持って生まれ変わってくるのだろう?
創価学会員は、そういう基本的なところをまったく疑問に思っていない。

釈尊の周りには、大勢の阿羅漢が誕生した。
釈尊の生まれ変わりの池田大作の周りに阿羅漢がいるだろうか?
創価学会の幹部連中が阿羅漢なのだろうか?
公明党の太田代表が阿羅漢なのだろうか?

覚っているであろう人物がどうして、名誉博士号を世界中から貰いたがる?

今も、創価学会は自分たちの教え以外は、邪教として
トンチンカンな折伏をしている。

都合の悪い人間を潰しに掛かっている。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/27(土) 12:17:18
ってゆうか、ここは何のスレだよw

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/28(日) 07:44:40
大川隆法もブッダの生まれ変わりだと言っているようだが
>釈尊の生まれ変わりが、有罪者になるわけだ。
田吾作も生まれ変わりと言っているのか。


323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/28(日) 13:41:07
大川隆法は、小沢一郎の前世は、伊達政宗だと言った。(you Tubuに動画あり)
東北生まれだからだろう。
感服した。


324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/28(日) 14:22:16
頓服でも呑んでいなさい。

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/28(日) 23:45:17
何か、ポッドキャストの調子がまた良くないね。

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/29(月) 00:09:22
日本のスマナサーラさん
http://www.healing-sweet.com/vipasana/index.html





327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/30(火) 18:11:51
くどい

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/30(火) 19:22:56
自分中心に世界が回ればいいね^^

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 12:18:48
>>328
同意!
誰か伝えてあげる勇者はいないものかね

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 13:17:14
折伏運動反対!
否定はしないが法華経が全てではないですよ!

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/01(水) 19:33:40
何で学会の話になってんの?
意味がわかんないんだけど

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/02(木) 02:35:26
瞑想会行ってみたいけど、日曜午後なのね。
指導者を一人はつけないと瞑想は魔境が怖いんだよなあ。
独習に二の足を踏んでる俺ガイル・・・
平日でも開いてたり話し聴いてもらったりできるのかな?

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/02(木) 17:40:27
>>332
つOne Dharma 一法庵 http://onedhamma.cocolog-nifty.com/blog/
接心とかいろいろ詳細が載ってる。もし行くんであれば、レポよろしく。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/03(金) 01:09:14
>>333
おお、ありがと。
明日あるんだな。どうすっかなぁ。

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/03(金) 07:56:40
>>334
11月中旬になったらインドに行ってしまうらしいので、チャンスはあまりないかもよ

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/03(金) 19:28:25
>>334
『この道をいけばどうなるものか危ぶむなかれ 危ぶめば道はなし踏み出せばその一歩が道となり その一足が道となる迷わず行けよ 行けばわかるさ』 一休宗純 (禅僧)

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/05(日) 22:31:16
結局金曜は行かなかった。
7日に失礼すると思う。
>>335
よくインド行くんだなあ
>>336
一休禅師と知ってもなおアントニオさんが脳裏に浮かぶ・・・



338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/06(月) 00:50:54
>>337
健闘を祈る。
それと、報告を楽しみに待ってるよ。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/06(月) 19:02:23
聖者論(Dhammacast)
http://gotami.txt-nifty.com/journal/files/2008_0124gotami_meiso_qa_2.mp3
ヴィパッサナー瞑想で進歩するということ
http://gotami.txt-nifty.com/journal/2008/01/post_d8e7.html

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/06(月) 21:58:55
ゴータミのURL貼り付けてる人
毎回何のために貼ってるのか書いてくれ

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 18:13:21
名僧 瞑想 迷走

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 18:22:18
日本語って難しいね。読み方が同じでも意味が全然違う。

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/07(火) 20:23:05
先ほど接心に行って来ましたので支障のない程度にレポります。
昼の1時から5時半の部のみ参加。
一法庵は稲村というロケーションにあって意外と寺院然とせずひっそりとした佇まい。
今日は俺を含めて4人来てました。
パオ式は初めてだったので多少の戸惑いはあったものの、充実したひとときになりました。

アナパナに思いの外苦戦。吸って吐いてを意識しても妄念に割り込まれ眠気に勝てず。
正直、鼻と唇の間を見るだけとタカを括っていた部分があったのが全く恥ずかしい。
歩行禅はマハシと違い呼吸と同時に歩行も意識するやり方。
高度だけれど妄念の割り込む暇があまりなかったので最初にしてはいい方だったと思います。

色々な質疑に応えて頂いたスダンマチャーラ比丘、ご同席の皆さんには大変お世話になりました。

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 07:14:03
>>343
レポありがd
行って良かったみたいだね。
すごく参考になったよ!

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 19:05:39
日本のスマナサーラさん
http://www.healing-sweet.com/vipasana/index.html



346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 20:00:03
>>345
またお前か

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 21:01:25
ワンダルマの会(新しい地球の会)でよく取り上げられる洋書が和書になって
ニュー・アース -意識が変わる 世界が変わるがサンマーク出版から出ます。
http://www.sunmark.co.jp/topics/usabest/index.html

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 21:52:11
他人の受け売りじゃなくて、少しは自分の頭で考えようぜ。

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/08(水) 22:15:01
>>346
構っちゃだめだっちゃ

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/09(木) 12:23:26
>>349
ラムちゃんキター

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 17:59:11
宣伝メールがうぜぇ。拒否ろうかな。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 22:33:18
カルマを積みましたね。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/10(金) 23:20:05
>>345の書き込みをいろんなスレで見かけるんですけれど。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/11(土) 19:20:41
>>347
トールは微妙にうさんくさい感じがするんだよな。
なぜだかわからないが、俺の心のアンテナが危険信号を打ってくる。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/12(日) 22:43:25
>>354
エゴとかペインボディとか出てくるからかもね。

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/15(水) 19:18:32
偉そうなことばっかり言ってないでちゃんと働けよな。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/16(木) 19:03:55
山下さんは還俗したっけ?
出家の、上座部の比丘のままだったら、働けないだろ。

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/16(木) 20:54:49
>>347
紹介ありがとう。読むのが楽しみです。


359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/18(土) 18:24:55
>>347
さっき書店で買ってきた。重要と思われる箇所は太字になってるね。
2200円と少々高いけれど良い本だと思う。

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/22(水) 12:26:06
ニューアースを半分近くまで読みました。
翻訳はなかなか良い感じだと思われます。
読んでいるだけで瞑想になるし、嫌っていうほど自分のエゴに気づかされる。
果たして全部を読み切れるだろうか。

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/24(金) 23:59:23
何かニュータイプとかニューエイジみたいだな。
とりあえず変な方向に行かなきゃいいけどね。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/25(土) 10:55:53
何でもそうだけれど、必要以上にのめり込むのは危険だよ。
ほどほどにね。

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/26(日) 00:27:59
余計なお世話だよね。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/27(月) 12:28:10
アセンション 次元上昇

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/27(月) 19:50:03
1999年のノストラダムスの大予言を彷彿とさせる。

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/27(月) 23:00:06
>>364
最近ぜんぜん聞けてないんだけど、山下さんそんなこと言ってるの?
そこまで来るとただのDQNみたいじゃないか
いつか、ブッダは神の子とか言い出しかねないな


367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/28(火) 21:01:13
選民思想

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 05:54:47
自分で自分のことを客観的に見れるんです。あなた方とは違うんです。
みたいってことでしょうか?

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 18:06:04
>>368
これか?
http://guideline.livedoor.biz/archives/51113250.html

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/30(木) 22:18:19
いつの間にかキリスト教の話になってしまったようだ

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/10/31(金) 18:43:39
>>102
>>339

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/05(水) 20:11:16
「ワンダルマの会」から「新しい地球の会」に変わりましたね。
とりあえず、「カルト宗教化」しないことを願います。
ワンマンにならないで誰もが自由に意見できる会になっていけば良いですね。

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/06(木) 20:48:52
別に「カルト宗教化」なんてしないよ。

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/07(金) 21:14:32
カルト宗教はオールドアースです。
エゴまみれのカルトではニューアースになれないと思います。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 01:30:18
エゴ=悪魔
大いなる自己=神
ニューアース=千年王国
単なるキリスト教の話かもしれないと思えてきた

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 10:21:25
大いなる自己なんてものが出てくる時点で、仏教じゃないよ。そういうものがあるという思いこそ、妄想に過ぎないのに。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 19:16:50
ヴィパッサナーの終盤に到達し、その最終段階にくると預流道に入る。
しかし、阿羅漢ではなく、仏陀を目指していた。
預流果に入ってしまうと、どんなに怠け者の修行者でも最高7回しか転生せず、阿羅漢になってしまう。
それでは仏陀になるには、全く時間が足りない。
そこで行捨智でとどまり、意識して預流果にならならにように、それ以上の修行を止めた。
このように意識して聖者の流れに入らず、途方もない時間をかけて功徳を積み仏陀を目指す。

ってことでしょうかね?


378 :377:2008/11/08(土) 19:19:58
×ならならにように
○ならないように

間違えました。


379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 20:11:28
>>377
なんのはなし?

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/08(土) 21:01:55
大いなる自己は阿弥陀如来さまで
ニューアースはお浄土ともいえるかもしれません。
エゴは自力で、エゴをとかす絶対他力が必要ともとれるのでキリスト教と
仏教の融和に聞こえます。

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/09(日) 07:08:59
>>379
5月18日法話
孤独の向こう側へ
生滅が滅し己わった後に

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/09(日) 07:37:50
インド仏教指導者 佐々井秀嶺さんの本を読んで感動しました。
そしてインド、仏教にはまりました。
で、日本でインド仏教を支援する団体をいくつか調べました。
でもがっかりでした。
僧侶などでインド仏教を支援する人たちの多くで派手に宣伝している人たちは、
インドの日本人高僧を支援し、宣伝することによって、自分の寺のセールスをしている感じなのです。
お話を聞いていると自分を褒める話ばっかり。自分の現在の肩書きをひけらかし、
自分が、インド仏教を指導しているような発言でした。
いいインド仏教支援団体などあれば紹介してください。 :


383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/10(月) 12:18:33
スレ違い

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/11(火) 18:31:36
いったい生活費をどうやって工面しているんだろう。
法事とかやって稼いでいるわけではなさそうだし。
インドに2年続けて旅行に行っちゃうくらいだから相当、金を持ってんだね。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/11(火) 20:36:42
>>384
上座部比丘のままなんだっけ?
それとも還俗して、大乗僧に戻ったんだっけ?

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 18:59:31
確かに、所属が不明だね。

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/12(水) 21:49:57
チンナワンソ藤川長老(出家して10年超えてるから)は、今でも正式にはタイの寺に所属した比丘だし。
ウ・コーサッラ西沢長老はどうなんだろう?還俗してないのは明らかだけど。

そう考えると、スダンマチャーラ比丘は謎が多いんだよな。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/14(金) 05:51:10
たしかに神秘ですね。夜空の不思議に似ています。
存在そのものが、奇跡とも言えるかもしれません。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/17(月) 18:16:19
>>382
自分を宣伝するような人には気をつけたほうがよろしいですよ。
傲慢で自惚れの強いのにうんざりするハメになりますから。


390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/19(水) 22:11:00
ttp://jp.youtube.com/sudhammacara

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/20(木) 08:00:49
だれがつくったIDなんだろう。。。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/20(木) 18:16:19
>>391
名前書いてあるじゃん。本人だろ。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/21(金) 00:03:30
好感が持てる!?

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/22(土) 21:30:36
確かにperfumeは良いね。
Perfume - ポリリズム(polyrhythm)
ttp://jp.youtube.com/watch?v=uDPVFxb9Pwc

予想で、来年辺りはAkb48にハマるんじゃないかと思ってる。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/23(日) 21:25:36
akiba パフ自体が遅い。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/25(火) 12:32:59
>>395
うん、次々と新しいアイドルグループが出てくるからね〜。

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/26(水) 10:13:29
お気に入りに up違法(性)行為のup物がぁぁって。

大丈夫です。 盗みではありません。

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/26(水) 15:03:35
>>397
日本語でおk

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/27(木) 14:27:21
パオセヤドー(ウ・アチンナ長老)ご一行
http://gotami.txt-nifty.com/journal/2005/05/post_7cfd.html

なかなか良い雰囲気だと思いますよ。


400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/27(木) 15:49:23
根本仏教講義‐75「もうひとつの生き方 II」 〜(4)集中力の楽しみかた〜を追加しました。
【リンク集】春までパティパダー編集部で活躍された山下さんのHP
「渓声禅堂」が『ビルマ森林僧院滞在記』に変わりました

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/27(木) 17:49:35
>>373
>>374
カルトに関する基本的理解
http://www.geocities.jp/cultseminar/whatscult.htm
カルトに傷ついたあなたへ
http://www.geocities.jp/recoverycult2005/

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/27(木) 19:33:24
>>400
初めて知ったよ。山下さんはただの仏教僧どころか、協会どっぷりの人だったんだな。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/27(木) 19:42:51
渓声禅堂
ビルマ森林僧院滞在記
ワンダルマの会
新しい地球の会


果たして次の名前は何だろね。

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/27(木) 20:35:52
>>400
2001年10/16の更新情報だね。
http://www.j-theravada.net/1-kosinback.html

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/27(木) 21:29:21
参考に
http://www.j-theravada.net/vpress/vpback.html

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/30(日) 10:01:42
     _  ∩
  ( ゚∀゚)彡 スネ夫!スネ夫!
  (  ⊂彡
   |   | 
   し ⌒J


407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/02(火) 19:49:25
英語の教材のセールスマンみたいだ

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/04(木) 17:31:37
http://gotami.txt-nifty.com/journal/files/2008_0124gotami_meiso_qa_2.mp3
参考になりました。

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/05(金) 21:26:14
http://jp.youtube.com/watch?v=fkDWWwdNKeM&feature=related

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/06(土) 09:02:40
HIRO'S HOME PAGE:ごゆっくりどうぞ!
http://homepage3.nifty.com/junsoyo/fopen.htm
初心者HIROの参禅日記
http://homepage3.nifty.com/junsoyo/fopen.htm

おそらく、ビルマ森林僧院滞在記http://www.geocities.jp/sudhammacara_bk/の管理人のサイトではないかと思われる。


411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/06(土) 22:12:49
>>410
リンク先がダブってたね。
今はスダンマチャーラ比丘との関係はどうなんだろう。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/08(月) 21:21:53
気になったので確認してみた。

>ビルマ森林僧院滞在記はもう更新されないのですか?

2006年4月に他の方にウェブ管理を引き継ぎましたので,
私の方で更新することはありません。


413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/10(水) 19:57:14
ヴィパッサナー瞑想で進歩するということ
http://gotami.txt-nifty.com/journal/2008/01/post_d8e7.html
NHKで放送された永平寺・宮崎奕保禅師の言葉。
http://www.geocities.jp/aikidokayama/houwa/houwa1.htm

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/12(金) 20:24:35
http://mentai.2ch.net/philo/kako/954/954016703.html

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/04(日) 20:47:25
あげとくか
http://arana-vihara.blogspot.com/

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:43:02
おそらく、このスレも本人が立てたw

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/19(水) 22:11:00
ttp://jp.youtube.com/sudhammacara

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/20(木) 08:00:49
だれがつくったIDなんだろう。。。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/11/20(木) 18:16:19
>>391
名前書いてあるじゃん。本人だろ。



417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 22:19:06
あげとくか

http://philosophy.blogmura.com/zen/
ランキング2位あたり 参照


418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/24(土) 23:08:40
再開age

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/25(日) 09:51:45
以前あったパオセヤドーの翻訳 ページが見当たらないのですが
何故消えたか ご存知の方いませんか ?

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/26(月) 17:34:36
ttp://www2.wbs.ne.jp/~leela/aziz1senden.html

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/27(火) 19:32:53
ttp://www.geocities.jp/oshotara/osho_duality.htm

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/28(水) 18:29:15
Picasa ウェブ アルバム - Sudhammacara
http://picasaweb.google.com/sudhammacara

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/01(日) 21:37:21
新しい地球の会...。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/01(日) 21:58:53
皆さんは話を聴いてて「ん?」って思いません?
???って。いろんな意味で。



425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/01(日) 22:10:12
今聞いてるけど、今月の内容は、大学の一般教養ですかな?
後半から見事な展開ある? それにしても いつも「フリ」が長い。
たいした落ちいっつもないんだけど。 

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/01(日) 22:43:13
ゴエンカさんの あるいは、ウバキンさん系の
せめて10DAYSを先生はうけたことがあるのでしょうか?

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/01(日) 22:57:48
今回は最後の10分ほどの問題提起だけでokな話だった...。

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/02(月) 08:56:05
思考をとめるということは スマ長老も最初っから
「実況中継でとにかく思考をカットしてください」と
指導してるんじゃないかな。


429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/02(月) 12:40:53
そもそも、ポッドキャストを聴いたり、一法庵に実際に行くような人達は仏教の基礎知識は持っているでしょ。
だから仏教用語を使って説明したほうがわかりやすいだろうし、聞いたこともないような英語の表現を使われると、かえって混乱する。
まぁ、プレゼントモメントとかアゥエアネスなど英語の勉強にはちょうど良いんじゃないでしょうかね。
それと哲学とかスピリチュアル系が好きな方がたにもね。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/02(月) 17:34:20
ワンダルマの会は良いと思ったけれど、さすがに「新しい地球の会」っていう名前は恥ずかしくて受け入れられません。


431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/03(火) 18:51:34
聖者論(Dhammacast)
ttp://gotami.txt-nifty.com/journal/files/2008_0124gotami_meiso_qa_2.mp3

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/03(火) 22:28:34
新しい地球の会をアクセプタンス受け入れる受容し、
レジスタンス抵抗をしないが寛容かもしれない。

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/04(水) 07:56:51
>>432
あーなるほど!
そういう考えも有りか。ニューアース的だね。

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/04(水) 12:23:52
どこのルー大柴だよw

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/04(水) 14:44:31
難しい用語使うなよ アクセプタンス

http://www.geocities.jp/saitamamck/fl-rinbutu1/newtherapy/210-dbt3.htm

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/05(木) 21:32:34
>>432

良くわかってますね。

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/06(金) 08:08:06
「新しい地球の会」の名称は話し合いで決定したのかな。
それとも彼の独断?

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/06(金) 12:07:51
「『あなたはあなたの心で苦しんでるのですよ』
今の日本でそういったらどうなんですかねぇ」

というくだりがあるが、そんなのは仏教の流れに限らず、
ニューエイジ系でも「外側でなく、内側を変えなさい」など
いろんないいかたで言われ続けてることですよねぇ。

知らなかっただろ みたいな。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/06(金) 22:41:33
ニューエイジは禅の影響あるよ

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/07(土) 22:02:12
Picasa ウェブ アルバム - Sudhammacara
http://picasaweb.google.com/sudhammacara

アルバム見たけど今回もたくさん写真撮ったねー。まるで修学旅行の生徒みたいだw

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/08(日) 09:47:35
鎌倉のマチャーラこと
スダンマチャーラ先生こそ
世界の宗教的対立を解決するお人である

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/08(日) 09:59:06
>>439
すでに禅でもいわれてるんだから
いまさらってはなしでしょ。

「知らなかっただろ みたいな。」のが。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 12:28:48
有身見 戒禁取 疑

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/10(火) 13:35:41
考える以前の今に着眼せよ
ttp://6.real-sound.net/~shorinkutu/kangaeru.MP3

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/13(金) 12:26:23
いずれは宗教法人化ねぇ…。資金繰りはいったいどうするつもりなんだろ。本の出版、講演会、信者からのお布施、会員の年会費、グッズの販売、スポンサー収入、加治祈祷…etc。とりあえず思いつくまま挙げてみたw

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/13(金) 15:06:26
ただでさえ日本には宗教法人が乱立していると言うのに、これ以上増やしてどうすんのさ!
今の地道な活動じゃ何か問題でもあるのかい?

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/13(金) 17:10:08
教祖様にでもなりたいんでしょうかね。教えや理想は確かに素晴らしいし立派だと思います。ですが必要以上に「私が‥私が」っていうのはいかがなものか。自分が中心じゃなければ気が済まないのでしょうか。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/13(金) 22:39:07
聖者論(Dhammacast)
http://gotami.txt-nifty.com/journal/files/2008_0124gotami_meiso_qa_2.mp3

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 08:41:36
そうかとか幸福の科学なんかから比べたらかわいいものよ

まあインドでかなり歓待されたみたいだから
それが快感になったのじゃなければいいのだけど


450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 09:49:41
>>449
そうならないように警鐘を鳴らすと

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 16:47:16
辻説法なんかやってもいけるんじゃないのかな
講演会とかはどんどんやってほしいよ

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/14(土) 20:46:08
知足

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/16(月) 22:01:20
>>447
するどいな。それはかんじるし 今までの過程見ても観察される。


454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/17(火) 14:01:28
sage

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/17(火) 17:43:10
ポッドキャストの登録人数が2000人突破。
これだけ人数が増えた中で、「今も継続して聴いている人」が果たしてどれくらいいるのか?って話だ。
それと、このポッドキャストは1回登録したら、解除が出来ないっぽい感じなんだよね。

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/17(火) 18:06:53
カウンターの数字なんてアテになりませんよ。

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/17(火) 18:34:54
地道に増えているようです、著書などがあれば急激に増えると思う。

鎌倉は結構遠いんですよ、都内でも始まったので参加出来るのが嬉しいですね。

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/17(火) 18:50:53
著書かぁ。それは読んでみたいかも。どんな本になるか興味深いね。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/17(火) 18:58:20
>>457
法話会に参加されているのですね。
もし差し支えなければ現場の様子をお聞かせください。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/17(火) 21:52:57
〜2006年までは池袋で瞑想会をやってたんだよね。
ところが2007年と2008年は何で東京でやらなかったんだろう。
また復活したと考えてよろしいか。

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/18(水) 00:36:52
ポッドキャストで聞けるのは有難いです、関係者にターシャです。

聞いてるだけで何か場の雰囲気で手狭になって来た様子が感じられるようですね。



462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/18(水) 12:44:04
法話の後瞑想そして質問というようなのが殆どですが、ここは自由な雰囲気で

先生とお話できるのが良いんじゃないでしょうか。

話題も広いですし是非参加なさってください。

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/18(水) 15:08:21
>>462
ご親切にどうもありがとうございます!

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/18(水) 17:45:21
若者向けに雑誌連載したら受けるんじゃないでしょうか

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/18(水) 19:05:44
それはないw

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/18(水) 19:25:43
遊びたい盛りの若者は見向きもせんでしょ。ある程度、年齢を重ねないと、興味を持つのが難しいんじゃないかなぁ。

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/19(木) 12:19:42
>>464
× 若者向けに
○ 中高年向けに

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/19(木) 14:59:18
どの辺が若いのか解りませんが、瞑想会はどこも若い人が多いと思う

精神世界とか新興宗教もみな若者が中心ですよ。

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/19(木) 15:05:39
>>468
どこの団体に行ってるのか知らんけど、仏教絡みは大抵、爺さん婆さんばっかりだよ!

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/19(木) 17:55:50
何でもない話をわざわざ小難しく捉え過ぎなんじゃないかなぁーって思う。ああだこうだとぐちゃぐちゃ。
もっとシンプルで良いんじゃないの。

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/20(金) 18:04:59
>>468
元オ○ム信者のかたですか?


472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/20(金) 21:03:49
自ら先頭に立つより、ナンバー2とか参謀役のほうが合ってる気がする。

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/21(土) 23:47:42
演歌を聴きに行って、ポップスを聴かされるようなもんだよなあ…

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/22(日) 11:05:41
過剰な宣伝はかえって逆効果な気もするが。やり過ぎな感は否めない。

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/02/25(水) 21:17:50
2月22日法話 つかまないために
http://thai.as.wakwak.ne.jp/ippouan/OneDhamma_090222.mp3

こちらのブログは素晴らしい考察だと思います。。
 ↓
http://thai.as.wakwak.ne.jp/blog/



476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/01(日) 20:29:29
政治家にでもなったほうが良いんじゃないでしょうか……

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/02(月) 20:32:01
瞑想していない方には分からないそうです。
thinking mindでは理解不能かもしれません。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/04(水) 07:11:41
http://ichibuddhist.dtiblog.com/

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/05(木) 20:21:44
宮崎禅師
http://www.youtube.com/watch?v=6p9ttf8fANM

必見です

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/06(金) 13:10:39
http://www.youtube.com/watch?v=92PdhR1Ak5Y&feature=related

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/06(金) 13:12:16
http://www.youtube.com/watch?v=hBFyAcegxc4&feature=related

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/07(土) 23:21:05
ヴィパッサナー瞑想で進歩するということ
http://gotami.txt-nifty.com/journal/2008/01/post_d8e7.html

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/08(日) 13:26:05
そのうち わんでなく ワールドダルマとかも 他人が使ってるのでつかいたくないから
似たようなのに戻ると予測する。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/09(月) 09:33:27
http://kousikousi.blog94.fc2.com/

485 :sage:2009/03/10(火) 17:43:34
瞑想すると朝になるMagic

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/12(木) 18:34:23
>>483
日本語でおk

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/13(金) 12:40:30


   ∧ ∧
   ( *‘ω‘) ちんぽっぽ!               (><;) なにをいっているのか
   (   )                        /つと ノ   わかんないんです!
    v v                         しー-J

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/13(金) 12:42:19
486


   ∧ ∧
   ( *‘ω‘) ちんぽっぽ!               (><;) なにをいっているのか
   (   )                        /つと ノ   わかんないんです!
    v v                         しー-J

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/13(金) 12:43:28
483


   ∧ ∧
   ( *‘ω‘) ちんぽっぽ!               (><;) なにをいっているのか
   (   )                        /つと ノ   わかんないんです!
    v v                         しー-J

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/13(金) 12:44:16
485


   ∧ ∧
   ( *‘ω‘) ちんぽっぽ!               (><;) なにをいっているのか
   (   )                        /つと ノ   わかんないんです!
    v v                         しー-J

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/13(金) 23:12:07
山下さんは上座部より禅の影響方が強いみたい。


492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/14(土) 08:59:04
聖者ではなく菩薩を選んだからじゃないの

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/14(土) 17:42:15


   ∧ ∧
   ( *‘ω‘) ちんぽっぽ!               (><;) なにをいっているのか
   (   )                        /つと ノ   わかんないんです!
    v v                         しー-J

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/14(土) 22:03:35
アラナ精舎日記
http://arana-vihara.blogspot.com/2009/03/blog-post_13.html
けっこう良い事書いてある

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/16(月) 01:08:31
426 :神も仏も名無しさん:2009/03/14(土) 17:39:43 ID:4YXuzQr2
>>388
ttp://arana-vihara.blogspot.com/2009/03/blog-post_13.html

ここからみても本気さんは同じような感触のようですね。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/16(月) 20:46:20
http://gotami.txt-nifty.com/mahasi_pa_japan.pdf

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/19(木) 06:29:44
テラワーダ協会の皆さん貴重な情報に感謝しますが、私の勘違いでなければ
スレ違いだと思うんですが。

テラワーダのスレのほうが宜しいかと思う、つまりですね不善心所なっちゃうよ。



498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/19(木) 12:18:18
勘違いというか妄想

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/19(木) 15:08:23
ワンダルマを掲げているわけだから、宗派にこだわらずに、有益な情報をみんなで共有すべきだと思う!
今回、立体的なゾウさんの話も出たことだし!

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/19(木) 17:07:58
500
\(^O^)/

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/19(木) 20:33:21
寺和田の人には何を言っても無駄ですぜ!

スレのルールーなんか気にしないし他人の迷惑もお構いなし屁理屈捏ねるのだけは
旨くなるけどな。

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/20(金) 00:26:27
テラワーダの会員が引き上げたら誰もいないぞ。

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/20(金) 09:02:11
400 名前: 名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日: 2008/11/27(木) 15:49:23
根本仏教講義‐75「もうひとつの生き方 II」 〜(4)集中力の楽しみかた〜を追加しました。
【リンク集】春までパティパダー編集部で活躍された山下さんのHP
「渓声禅堂」が『ビルマ森林僧院滞在記』に変わりました


504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/21(土) 06:32:33
>テラワーダ協会の皆様に。

>或る人々が「最高の教えだ」と称するものを、他の人々は「下劣なものである」と称する。
これらのうちで、どれが真実の説であるのか? かれらはすべて自分らこそ真理に達した者であると称しているのであるが。
(903)
かれらは自分の教えを「完全である」と称し、他人の教えを「下劣である」という。
かれらはこのように互いに異なった執見をいだいて論争し、めいめい自分の仮説を「真理である」と説く。
(904)
もしも他人に非難されているがゆえに下劣であるというならば、諸々の教えのうちで勝れたものは一つもないことになろう。
けだし世人はみな自己の説を堅く主張して、他人の教えを劣ったものだと説いているからである。
(905)
(真の)バラモンは、他人に導かれるということがない。
また諸々のことがらについて断定をして固執することもない。
それゆえに、諸々の論争を超越している・・・。
(906)
(中村元訳、『ブッダのことば スッタニパータ』、岩波文庫、197〜198頁)


505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/26(木) 18:26:58
>>484
このブログの作者はゴータミー精舎青年交流会
ジャータカ紙芝居製作委員会の人だよね?

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/27(金) 23:33:55
排他的になった時点で仏教ではないのが解らないのがイタイのにね。

世界はもう宗派やドグマの時代じゃないぞ。

ダルマは一つで宗教なんてまして宗派なんて関係ねーつうの。

寺和田さんそこんとこよろしく。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/27(金) 23:34:53
自分の信じてやまないものを持ち上げるために、何か他のものを徹底的に
貶めようとする悪しき習癖。
これは、二流三流のインテリや宗教家がしばしば落ちる陥穽なのだ。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/30(月) 04:06:32
池袋が待ちどうしい自分が居ります。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/03/30(月) 22:30:43
今週の接心にも参加しようぜ

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/01(水) 11:48:20
>>508-509
http://www.j-theravada.net/logoloop.gif

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/01(水) 12:21:53
>>505
念のため別人

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/01(水) 19:37:58
接心はムリポ。

何日も朝から寝るまで瞑想漬けなんてとても考えらられない。

経験者の方感想を頂きたい。

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/02(木) 00:31:26
http://www.j-theravada.net/logoloop.gif

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/02(木) 20:58:03
テラワーダ協会の皆さん楽しい貼り付け乙で!

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/05(日) 21:03:04
法話二時間もある!

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/06(月) 17:10:09
3宗教団体との関係について
言葉のラベリングによる瞑想の個性でなく優位性を主張する人は、マハシ式という修行法を採用する宗教団体かその影響を受けた人です。日本テーラワーダ仏教協会や地橋秀雄氏がこれにあたります。
一部の行きすぎた人が、サマタの危険性を訴えることで勧誘しますが、そこで挙げられている例は通常ではあり得ない宗教的な修行なので無視してかまいません。
また、傲慢卑劣な態度であったり、IDを一人で複数利用することもあるので気を付けましょう。
加えて、本に書いていないことを書いてあると言う嘘までつくようなのでけしからんですが注意。


517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/06(月) 19:29:52
ども。

瞑想初心者です、どの様な瞑想が良いんでしょうか?

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/06(月) 21:43:21
アラナ精舎日記
http://arana-vihara.blogspot.com/

地に足

519 :八戒 ◆esmGcIJVLc :2009/04/07(火) 00:16:49
安般守意」とは、坐禅中に入る息・出る息に心を集中することとなります。

「この安那般那の念を心にかけて坐禅するならば、身体は疲れることを知らないし、眼も心も患(や)むことなく、真実を見すえて、安らかに生きることができると同時に、迷いを離れ、禅定の境も深まり、神通(じんつう)の力も増大する」
(『雑阿含経』「安那般那念経」)

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/08(水) 14:58:11
鎌倉か池袋の瞑想会に参加されるのが宜しいのではないでしょうか。

独善的な所は避けないと危ないです、瞑想や宗教にはは危険もある事を
考慮するべきです

少なくとも荒らしをする団体はスルーで。

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/08(水) 15:13:36
>このブログの作者はゴータミー精舎青年交流会
ジャータカ紙芝居製作委員会の人だよね?

本当にそのような組織があるんですか?

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/10(金) 22:40:46
某部派仏教は益々カルトか、個人崇拝に邁進中ですので近づかないように

友人の所に言いがかりと論理波状したメールがきました、その人を罠に書け
下らん本をネタに証拠を作ろうとした模様、近日整理して白日の下にさらし

二度とこのような悪意ある策謀をしないように慈悲の心で行動します。

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/11(土) 10:07:10
有り難うございます、もう済んだことですから相手の方をお気の毒に思う
だけです。

貴兄の前々からのご忠告身にしみて有難く感じております。



524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/11(土) 19:46:20
テラワーダの諸君もう宗派に拘るのはバカバカシイ事を自覚しましょう

テラワーダは部派の生き残こりとしての価値は十分あるのですから
他を誹謗するのはイクナイよ。

新しい地球の会にも参加して皆で仲良くやりませんか?

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/11(土) 19:48:24
http://www.j-theravada.net/logoloop.gif


526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/11(土) 19:49:11
アラナ精舎日記
http://arana-vihara.blogspot.com/

地に足

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/12(日) 00:24:32
アラナ精舎はゴータミよりいいですね。

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/12(日) 18:53:18
今日の法話はもう聞けるのだろうか?

今から行ってみます、サイト版法話会。

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/13(月) 07:22:24
想像してごらん、国なんかないと、それに宗教もないと

 想像してごらん 天国なんて存在しないと

 僕達の下に地獄なんて無いんだ

 ふり仰げば空があるだけさ

 いつの日にか 君も仲間に加わってくれよ

 そうすれば 世界はひとつになるだろう  ("Imagine"より) 





530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/13(月) 10:05:35
http://www.j-theravada.net/logo1.gif

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/13(月) 10:07:35
http://www.j-theravada.net/logo111.gif

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/13(月) 10:09:24
http://www.j-theravada.net/gallery/sakapic8.html

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/13(月) 10:13:16
http://www.j-theravada.net/gallery/sakapic7.html

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/13(月) 10:17:34
http://www.j-theravada.net/newhourin.gif

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/15(水) 16:29:28
テラワーダの方はもう気が済んだでしょうか?

接心参加経験者の方是非感想をお願いします。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/17(金) 18:07:49
案ずるよし産むが安し、皆で座るので自然について行けちゃう。

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/18(土) 18:34:50
さあ、皆様お待ちかねの接心が始まります、奮ってご参加ください

幸い黄金週間です、早めに申し込みを。

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/18(土) 19:55:38
5月「マインドフルの一日」瞑想会へのご案内
ベトナムの禅僧ティク・ナット・ハン師の仏弟子による瞑想会に皆様をご案内いたします。仏道修行による「気づきのある暮らし」の基本を学びます。初心者の方も気軽に気づきの瞑想を体験してください。
日時&場所: 5月2日(土曜日) 長栄寺(大阪市)
       5月3日(日曜日) 論楽社(京都市)
       両日とも午前10時〜午後5時
昼食:    ポトラック (菜食の食物を各自持参してください。みなで分け合っていただきます。
講師:    Sister Thich Nu Chan Hoa Nghiem
       ティク・ヌ・チャン・ホア・ニェム尼僧、他三名
       ベトナムのフエにあるタイリン寺より来日。
内容:    禅仏教の基本的な瞑想法と気づきの暮し
       ティク・ナット・ハン禅師が主催するプラムヴィレッジの禅仏教の瞑想方法を学びます。(英語の通訳あり)
費用:    無料(当日、招聘僧・尼僧へのカンパ(寄付)をお願いします)
行き方: 長栄寺(近鉄奈良線、河内永和下車、徒歩5分(各駅停車利用の
      こと)  www.choeiji.com
論楽社 住所:京都市左京区岩倉中在地町148、論楽社
     (虫賀宗博氏主催) Tel: 075-711-0334
     (京都市地下鉄終点の国際会館下車、岩倉実相院行きのバスで中在地バス停下車。徒歩数分)
主催:  バンブーサンガ(連絡先:クリスティーン里、池田久代)
Christine Sato : cflintsato@hotmail.com,
        Hisayo Ikeda: hisaikeda@maia.eonet.ac.jp
http://www.1.kcn.ne.jp/~inter-be
*ティク・ナット・ハン師の略歴等の資料については当日配布
日本語でのお問い合わせは下記のメールアドレスにお問い合わせください。
kansaisangha@hotmail.co.jp


539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/19(日) 22:01:23
関西はこちら関東は一法庵で瞑想しましょう。

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/20(月) 21:35:27
おお 長栄寺か。いろいろ因縁はめぐるなぁ。

541 :Urayasu Taro:2009/04/21(火) 06:35:47
アーナパータ瞑想を始めました。
下記は、私の瞑想体験記です。
http://ichibuddhist.dtiblog.com/
山下良道さんというのは、指導者をしてどうなのでしょうか。


542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/21(火) 16:01:19
興味深いブログですね、大変参考になります、同意する部分も多々あります。

私もマハーシだけでアナパナを知らなかったらと思うと背筋が寒いです。

山下先生の現在の考え方は法話をお聞きになるのが宜しいかと存じますが。

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/21(火) 16:26:30
>>542
>どの辺りがですか?教えて下さい。

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/21(火) 18:33:38
http://onedhamma.cocolog-nifty.com/blog/

此方からどうぞ。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/21(火) 19:25:25
サンガがデリバティブを推薦する本を出した、こりゃ驚いた。

大体テラワーダ系の人はニートとかオタク系で何でも信じちゃう人が
多いのでこんなの読んで実践しない事を祈る。

山下先生もこんな本推薦しちゃだめでしょ。

一法庵のメールを読んでる人の意見が聞きたい。

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/21(火) 20:03:40
>おお 長栄寺か。いろいろ因縁はめぐるなぁ。

どんな因縁でしょうか?

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 00:39:46
Urayasu Taroさんが来られて此処も活性化することを期待したい。

山下さんのメルアドに連絡すればメールの配信をしてもらえるし、質問や感想
も言える。

他人の感想も参考になるかもしれませんよ。

548 :Urayasu Taro:2009/04/22(水) 06:06:33
有難うございます。

549 :Urayasu Taro:2009/04/22(水) 07:22:42
アーナパーナ瞑想に比べると、マハシ式の定は、児戯に等しいものでした。

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 12:34:01
マハーシのシステムは新しいものでヴィシュダマッガの4界分別観を最初から
行うもではないでしょうか?

ヴィパサーナヴァーバナ自体がそう古いものでもないようですし、仏陀在世のころは
このようなシステム的な方法で悟ったお弟子は居ないそうです。

三蔵をよく読むと解るそうですが、私は受け入りです。

パオにしても論蔵を根拠に出来ていますから、仏陀の瞑想ではないと思います
ヴィシュダマッガと言うか、現在の南伝大寺派自体が部派の生き残り
ですから。

寺男さんには私も以前掲示板にアッ禁くらいまして、検閲掲示板には関心が
なくなりました。

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 12:58:01
それと、マハーシのサマーディはカニカサマーディつまり瞬間定ですから。

552 :Urayasu Taro:2009/04/22(水) 14:40:51
>>550
パオは仏陀の瞑想法ではないのですか。
お手数ですが、もう少し、詳細に教えて頂けますか。
宜しくお願い致します。


553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 16:53:18
乾屎蕨

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 18:43:44
>>552Urayasu様

毎回、法話のなかで取り上げたテクストの解説、翻訳をメールで配信しています。ご希望のかたは、(なるべく携帯ではなくPCの)メールアドレスをご連絡ください。
申し込み先: sudhammacara@gmail.com

わからないことや、疑問などがあれば山下先生に直接メールで問い合わせてみてはいかがでしょうか?
それと、一度メールを送信すれば、後ほど先生からメールでいろいろ情報がもらえますよ。



555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 18:47:53
パオの瞑想は清浄道論に基づくものですから、論外でパーリ三蔵にも
収録されていません。

http://ci.nii.ac.jp/naid/110002826641/

これは仏音(ブッダゴーシャ)が五、六世紀頃にセイロン(スリランカ)でつくったものであるが、釈迦の教えの中心はその悟りにあるとし、この本はそれに至る道を示しているので、南方の比丘は必ず僧院でこの本を勉強する。

http://d.hatena.ne.jp/ajita/20090206/p1



556 :続き:2009/04/22(水) 18:49:20
それと、機会がございましたら、先生から直接ご指導を受けられることをお勧めします。



557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 18:58:39
論は当然としても、ダンマパダヤ、スッタニパータなどの教も仏説ではありません
前者はジャイナ教の影響を受けアートマをとく苦行文学、こうしゃも沙門文学の範疇
にはいる経典です。

仏陀の瞑想法は真の初期経典に散見され推測するしかないでしょう。

ヴィパサーナは初期経典には説かれておらず後世に、体系付けられた
物で八正道や十二縁起も初期にはとてもシンプルなものです。

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 19:07:07
『清浄道論』における念-四禅との関係を中心として

http://ci.nii.ac.jp/naid/110002662854

http://nels.nii.ac.jp/els/110002707016.pdf?id=ART0002988661&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1240394783&cp=

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 20:30:57
こちらも参考にされてください
d.hatena.ne.jp/ragaraja/20090202/1233591844
d.hatena.ne.jp/ragaraja/20090202/1233556429

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 21:11:45
何度かレスが出ているように、先生に直接メールを送って、いろいろ聞いてみるのがベストだと思います。
ここの掲示板で聞いたところで、私を含めて素人の集まりだし、わからないことをうやむやにして、時間を浪費するよりよっぽど有益だと思われますので。


561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 23:33:16
http://nels.nii.ac.jp/els/110002932950.pdf?id=ART0003283066&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1240409650&cp=

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 23:43:04
長年疑問に思っていた瞑想法に出会えました、色々な比丘にお聞きしても
ご存知無いようでもどかしく思い続けていた回答此処にありました。

阿羅漢をお二人輩出されているようですがお一人はなくなられているようです。


あと一つ三帰依も仏像崇拝もしないサンガがビルマにはあるそうで
そちらも探しています。

仏陀はご自分を礼拝する老比丘に意味の無いことをするなと諭したそうで
現代のサンガを見たら腰を抜かすかもしれません。

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/23(木) 11:35:15
安般守意」とは、坐禅中に入る息・出る息に心を集中することとなります。

「この安那般那の念を心にかけて坐禅するならば、身体は疲れることを知らないし、眼も心も患(や)むことなく、真実を見すえて、安らかに生きることができると同時に、迷いを離れ、禅定の境も深まり、神通(じんつう)の力も増大する」
(『雑阿含経』「安那般那念経」)

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/23(木) 11:42:23
http://kousikousi.blog94.fc2.com/

 他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころとして、他
  のものをよりどころとしないでいるとは、どうして起こるので
  あるか?
  アーナンダよ。ここに修了者は身体について身体を観じ、熱心に、
  よく気をつけて、念じていて、世間における貪欲と憂いを除くべ
  きである。
  心について心を観察し、熱心に、よく気をつけて、念じていて、
  世間における貪欲と憂いを除くべきである。
  諸々の事象について諸々の事象を観察し、熱心に、よく気をつけ
  て、念じていて、世間における貪欲と憂いを除くべきである。
  アーナンダよ。このようにして、修業僧は自らを島とし、自らを
  たよりとして、他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどこ
  ろとして、他のものをよりどころとしないでいるのである。
  (『ブッダ最後の旅』26)


565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/23(木) 23:04:44
>>563
たしか アナパナ系の先生は、お目目が悪かったような。。。
年のせいかもだけど、まあ事実として。

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/23(木) 23:13:32
>565
日本語でOK

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/23(木) 23:34:26
563のようなのが寺和田青年交流会の人たちですかね、何のために瞑想
や仏教やってんだかww

目が悪いのも年を取ってるのも何か問題あるかな?

足や耳がが悪いと又色々書かれるのかね?

理解出来ない世界に住む人だね。

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 00:42:58
>565
君は顔と頭が悪かったようで、年をとると更に・・・

生まれつきだけど、まあ、事実として(笑い

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 09:56:03
>アーナパーナ瞑想に比べると、マハシ式の定は、児戯に等しいものでした。

これは、皆さん共通の意見ですね。

570 :Urayasu Taro:2009/04/24(金) 10:00:48
瞑想中にラベリングをすると、定が阻害、制限されてしまいます。
禅定に達することは、決してありません。
禅定は、静寂の内にあるのです。

本当にアーナパータに出会えてよかったです。


571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 10:20:32
>>>563
たしか アナパナ系の先生は、お目目が悪かったような。。。
年のせいかもだけど、まあ事実として。

こう言うのがいるんじゃ、ダメだね。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 10:22:44
ラベリングは思考ですからね、マハーシの一番の高弟もラベリングを捨てましたし。

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 10:36:12
>>571
何で目が悪かったら駄目なの?

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 11:03:35
>>572
名前はなんというのですか?

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 11:48:16
ググってください。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 11:54:49
Urayasu Taroは無常・苦・無我の観察をするレベルに来ています

本当のヴィパサナです。

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 12:36:43
やってくれると思っていました

578 :Urayasu Taro:2009/04/24(金) 12:53:21
私はまだ、たいしたレベルではありませんよ。

579 :Urayasu Taro:2009/04/24(金) 13:04:46
テーラワーダのスレで「マハシ式は仏陀の瞑想法ではない」「スマナサーラ長老は悟っていない」と言ったら、大変なことになりました。
やれやれ。

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 14:00:43
>>579
うらやすさんにお聞きしたいのですが。
うらやすさんのアナパナはどなたかの直接のご指導の下でされているのでしょうか?
あるいはどなたかの指導書などにそって独習されているのでしょうか?
もしくは大念処経そのものでされているのでしょうか?

よろしければ教えてください。

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 14:58:28
>>579 あなたのはつげんはただしいです

582 :Urayasu Taro:2009/04/24(金) 15:15:23
現在のところ、ディーパンカラ・サヤレー比丘尼や山下良道先生の法話をネットで見て、実践しています。
5/9にディーパンカラ・サヤレー比丘尼の一日瞑想会があるので、指導を受けに行こうと思っています。



583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 17:02:10
いってらっしゃい

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 17:59:51
狂信的人には本当のことを言うと、ものすごく反発されますよ。

Urayasuは一番痛いとこ突いちゃったから

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 18:08:29
さんが抜けた失礼。

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 18:18:33
>5/9にディーパンカラ・サヤレー比丘尼の一日瞑想会があるので、指導を受けに行こうと思っています。

ここの人も行きましょう♪

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 19:54:20
>>582
ありがとうございます
特別な指導なしでもやれるものなのですね。
5/9の件体験談UP期待しています。

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 20:59:54
Urayasuさんの様な人が多くなれば良いんですがね、自分で考えられる
人が少ないのが現状ですから、アナパーナにめぐり合うのは運が良いのではないかな。

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 23:02:39
ディーパンカラ・サヤレー比丘尼は素晴らしい人ですね、瞑想の天才らしい
です。



590 :Urayasu Taro:2009/04/24(金) 23:30:41
それは楽しみですね。
今は、霧が晴れたような清清しさでいっぱいです。
本当にアーナパーナに出会えてよかったです。


591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 01:59:35
この安那般那の念を心にかけて坐禅するならば、
身体は疲れることを知らないし、
眼も心も患(や)むことなく


眼悪くなるんだったら説得力に欠けるんじゃないか?

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 06:01:54
アナパーナがよほどお嫌いな房が屁理屈を捏ねております,御嘲笑ください(笑い)

老眼は疾患ではないのだよ。

自分でバンバンしなさい!

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 12:13:06
Urayasu Taroさんのブログは素晴らしいですね、参考にさせていただきます
本気で悟りを目指されている方は違います。

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 14:29:44
瞑想はやはり早朝が宜しいようで、寝る前だと日常の疲れが出て
寝てしまう。

接心は良いのだが、やはり時間の確保が問題ですね、Urayasuさんは
接し心の御経験はあるのでしょうか?

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 19:00:33
822 :神も仏も名無しさん:2009/04/24(金) 16:17:37 ID:5E1a69tY
ここを見て、感じたこと・・・なんだろう・・上手く言葉にできないが・・
俺はこれができる、俺はこれを知ってる、お前より上だ、というような子供っぽい自尊心っていうのかな・・・
何かを学べば学ぶほど、それを披露したい、他人に優越したいっていう自我が暴れ出して・・・鼻高々に講釈してしまう・・・
その作用はほとんど、欲望からやってきているから、学べば学ぶほど、人は本来の目的から遠ざかってしまう・・・
これはこう言うんだぞ、知らないだろ、これをやってるか?できないだろ?っていう優越感をえるためなのか、
はたまた、完全なる慈悲心からやっていることなのか・・・そうだったら、それはいいのだろうけど・・・自分にはわからない。
経典を学べば解脱できるのなら、学者はみな解脱してることになるが、どうもそうではないらしい。
優越するために悟りを求める人は、全員が悟りを開いたら、きっとそれを求めないの・・・それでは優越できないから。誰もができることができても優越できないから・・
誰もがやるように、仏壇に花を飾って「南無阿弥陀仏」とか唱えるだけ、ってのは我慢できない・・・一つの自我の装置として・・・
だからこそ、「仏法は造作の加えようもない、ただ平常のままであれば良い」
なんて臨済さんは言ったのかな・・・


これに思い当たる人が「誰」だかわかりますよね?
皆さん自分の胸に手を当ててよく考えてみてください。




596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 20:03:21
>>595
ていうか
このコピペはもともとテーラワーダスレに書き込まれていた奴で
ここの人向けに言っているわけではなかった訳ですが?

597 :Urayasu Taro:2009/04/25(土) 21:09:57
>>593
有難うございます。
恥ずかしい限りです。
仏陀は、出来もしないことを語るわけがないと思うのです。
必ず、仏陀の言うとおりにすれば、悟れるはずです。
お互い頑張りましょう。


598 :Urayasu Taro:2009/04/25(土) 21:12:02
>>594
私も早朝2時に起きて、7時まで瞑想をしています。
もちろん、休み休みですが。
接し心とは何ですか。


599 :Urayasu Taro:2009/04/25(土) 21:13:00
>>595
何をおっしゃりたいのでしょうか。
自分の言葉で端的に話して頂けますか。

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 21:50:08
すみません、接心の間違えで、早朝から寝るまでの生活を五日から十日ぐらい
集中して座ることです。

毎日、が接心のようですね。

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 22:14:00
エリート意識とプライドの高さがぷんぷん臭う

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 22:37:22
確かに。エゴが強いね。
何のための瞑想やら・・・

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 22:40:37
>>601
邪推でしょう。


604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 23:09:58
粘着、乙です。

熱心さは伝わるけど、エゴなんて全然感じないですね、他のすれから
追っかけて来たんでしょうが、止めたほうが良いですぜ、,檀那。

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 23:26:27
>>604
同感です。
淡々と参りましょうや。

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/26(日) 17:17:20
いろんなスレで未だに瞑想メソッドの論争が続いているのかと思うとなんだかなぁって感じる。
パオやアーナパーナやったからどうにか成る話ではないと、先生があれほど法話の中でおっしゃっているにもかかわらずに…


607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/26(日) 19:05:02
>>606
ここではもうやってないよ。
ご自分のテーラワーダスレにお帰りください。

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/26(日) 20:50:08
やってるじゃんw
スレの流れ見てる?

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/26(日) 22:20:58
排他的だなぁ
みんな仲良くやりましょ

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 02:15:00
それぞぜが好きな瞑想をしてくださいな、強制は出来ないんだしテラバーダー
はそれはそれで良いんじゃないかな?

ここは、ワンダルマで行きますから。

テレバーダも認めますんで、攻撃性だけは控えてね♪



611 :Urayasu Taro:2009/04/27(月) 02:56:21
>>606
元凶は私ですね。
もう差し控えたいと思います。
日本テーラワーダ仏教協会には、とても感謝しています。
過ぎ去ったことですけど。


612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 05:57:32
おっとまった、スレの最初の方を見てくださいな、嵐と嫌がらせの書き込みしか

ありません。

書くのは協会の人だけ、お蔭様でやや正常になる予兆が出てきた所なんですよ。

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 07:30:29
法話もだんだん核心に迫ってきた気がする。毎週聴いてて良かったよ。

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 12:35:18
ステート・オブ・プレゼンス

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 15:06:12
批判的な書き込みが減ったのは、先生の教えが段々、浸透してきた証拠じゃないかなと思っております。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 15:32:01
>614
「アジズとの対話」ってやつですか?
あれってどうなんでしょうか?参考になりますかね。

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 16:32:00
法話ってネットでも聴けるんですか?

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 16:34:22
聞けますよ、上のほうに在るから是非聞いてくださいな。

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 16:56:07
ありがとう。

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 17:11:14
>>618
できることなら、古い法話から順番にお聴きになるのがよろしいかと存じます。
音質がまちまちなのはご容赦ください。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 18:01:07
もう、同じ仏教同士で内部対立しているような時代じゃないんですよね。
宗派やメソッド、国や地域、団体といった壁が少しずつ取り払われていくことを願います。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 18:26:49
それと個人の自意識に起因する揉め事もなくなると良いですね。
私も自分の感情に乱されずに目の前のことに取り組めればいいのに
と思いますがなかなかそうは行かないです。
むしろ壁は組織と組織の間ではなく自分と他人
つまり個人の間にあるような気がします。
もっと言えば、自分の心の中に他者との壁があるように、、、
どうしたらいいのでしょう?

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 19:22:16
>>622
私も全く同じです。共に精進いたしましょう

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 12:53:38
http://www.geocities.jp/budda2004jp/index.html

これは、面白い、真に悟った方の言葉は貴重ですね。

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 12:58:11
>>624
自演誘導乙

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 15:08:03
先生の法話も回数を重ねる毎に洗練されていくような感じがします。

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 21:34:59
>625

自演じゃないですよ。

>625

同感です、自分の言葉で自己の体験を説法なさるのが良いです、精神世界
から本格的仏教に戻って居られるのでしょう。

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 21:43:29
625です。
失礼しました。
新たなものをご紹介いただけるときは、
もう少し解説をつけていただくとありがたいです。
感想なり紹介したい理由なりでも結構です。
わがままかも知れませんが。

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 22:25:14
自分で考える習慣をつけましょう、人だよりはイクナイぞww

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 22:33:00
そうだね。あまり盲目的になっても良くないだろうし。同じ話を聴いたとしても人それぞれ感じるものは違って当然でしょうから。


631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 23:04:18
そうですか。失礼しました。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/29(水) 08:00:16
仏教はそもそも、自ら考える事が大切です、カーラマ教とか参考になると
思うんですが、たとえ仏陀の言説といえども鵜のみには出来ない。

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/29(水) 16:28:30
さあ、黄金週間の接心です、皆さん準備はおすみでしょうか。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/29(水) 17:14:19
接心期間中、鎌倉の江ノ電はめちゃくちゃ混雑が予想されます。
もし、行かれるかたはその辺りもじゅうぶん考慮なさってくださいね。

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/30(木) 13:40:23
鎌倉から歩行瞑想で一法庵と言う手もあるけど、どのくらい掛かるやら。

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/30(木) 17:08:04
江ノ電もそうだけどJR鎌倉駅も人の数が半端ないよ。
ゴールデンウイークの観光地をナメてかかると痛い目にあう。止めやしないけど行くならそれなりの覚悟しといたほうがいいかも。

637 :Urayasu Taro:2009/04/30(木) 17:40:36
山下良道先生の法話「エカヤーナ(一乗)へ向けて 」を聞きました。
参りました。
言葉も出ません。

638 :Urayasu Taro:2009/05/01(金) 07:32:39
山下良道先生は、ある意味では、スマナサーラ長老より凄いですね。
器がぜんぜん、違います。

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/01(金) 10:49:12
山下先生はアーナパーナ(サマタ)を
指導されているのですか?

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/01(金) 12:52:20
山下良道先生は瞑想と仏教を指導しておられます、法話はいつでも、何回でも無料で
聞けますもで、よくお聞きください。

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/01(金) 12:57:51
http://onedhamma.cocolog-nifty.com/blog/

こちらから、どうぞ♪

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/01(金) 23:22:35
今回の法話は重要な内容ですね、いつも重要ですが、特にと言う事で。

マハーシ長老とパオ長老の違いを明快に述べてますから、段々正しい瞑想が出来るように
成るのではなく最初から最後まで同じ問題を包含していること。

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 09:59:49
要するにシンキング・マインドではなく
手放して観る、ということですよね?

644 :Urayasu Taro:2009/05/02(土) 12:42:02
ラベリングをしている限り、シンキング・マインドは手放せませんね。
「[私が]足を上げます。[私が]運びます。[私が]下ろします」では、いくら歩いたところで、私が粘着してしまいます。


645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 17:44:00
ラベリングをしなければ
特に初心者は瞑想にならず
何時間すわってもただの妄想になるでしょうね。

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 18:28:49
サマタ瞑想というものがあるじゃないか。

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 18:39:12
正直先生の合気の話は感心しなかった、武道と宗教はあまりに似ている面が在るのだが
色々なペテンやザギ、都市伝説で満ちている、特似合気はその際たるものなのだ。

本質的な話では無いので関係はないが、私はテキストは古典を除いて必要ない
先生の体験と考えで十分だと思う。

今回はネットの法話としては相当踏み込んでいるのではないだろうか。

確かにラベリングは瞑想している気分にはさせてくれる、マントラや題目同じような
高揚感をもたらしてくれる。

最初も最後もないのだ最初から最後まで正しい方法でなければ瞑想にはならないのだ。

瓦は幾ら磨いても鏡にはならんということ。

パオ長老の真意が翻訳されるのを渇望する所存。

余談であるが武術の形は最初から最高の完成されたものを練習するのである
初心者だから不完全な形でとやったら一生上達できない。

なにか示唆的ではある。



648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 18:48:33
サマタだのビパサナなど次元の話ではないのだ、正しく息を見ているものは、涅槃を見ているものは
何なのだという事。

マハシ長老は涅槃を見る事は出来ないという、パオ長老は見る事が出来るという
ここに大乗の勃興した萌芽あるということで、ラベリングがどうのとかの問題ではない。


649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 19:48:42
何か、良スレになって来た予感

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 23:26:57
んじゃ、上座を勉強した人たちが、大乗を興さねばならなかったのはなんでなの?

651 :, 儲  ◆4yy3YEx6Zc :2009/05/03(日) 02:08:39
>>644
ラベリングで最後まで行こうとしている人はいないでしょう。
ラベリングをすることで間隙ができて、それが一つの機会になるのではないでしょうか?


実地で御会いした事はないですがスダマンチャーラ比丘の最近のポッドキャストは危なげに感じます。
かっての悪夢が甦りそうな気がします。

652 :Urayasu Taro:2009/05/03(日) 02:22:44
>>651
悪夢って何ですか?

653 :, 儲  ◆4yy3YEx6Zc :2009/05/03(日) 02:32:40
思い出すたび暗い気持ちにさせられたあの事件です。

654 :Urayasu Taro:2009/05/03(日) 02:58:57
儲さんは、具体的にどういった点を危惧しているのですか。

655 :Urayasu Taro:2009/05/03(日) 03:27:01
あの事件は、グルという概念の肥大化の帰結だと思います。
逆に山下良道先生の場合、概念の収束に向かっているように受け取れます。
従って、安心していいのではないでしょうか。
ちなみに、日本テーラワーダ仏教協会の場合、長老という概念が肥大化とまで言わないまでも固定化しているように見受けられます。
それを私の個人的なブログでカルト的と書いたら、事務局長の佐藤哲郎さんの逆鱗に触れてしまい、協会BBSへのアクセス禁止となってしまいました。
サリンは撒かないでしょうけど、排他性といい同類の構造を垣間見てしまうのは私だけでしょうか。



656 :Urayasu Taro:2009/05/03(日) 03:35:49
訂正
排他的→偏狭性

657 :Urayasu Taro:2009/05/03(日) 03:41:26
訂正
佐藤哲郎→佐藤哲朗

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/03(日) 06:20:07
>確かにラベリングは瞑想している気分にはさせてくれる、マントラや題目同じような
高揚感をもたらしてくれる。




?w

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/03(日) 06:25:10
エカヤーナだかなんだかしらないが
これ以上釈尊の仏教をいじらないでもらいたい。

660 :Urayasu Taro:2009/05/03(日) 06:25:41
>>658
気分だけですね。

661 :Urayasu Taro:2009/05/03(日) 06:51:56
サティ=ラベリングというのは仏典的にかなりの混乱を招くのでやめていただきたいですね。


662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/03(日) 08:34:26
>>661
数学=算数と言っているようなものかな。
算数が基礎になって、数学レベルまでいける手段にはなってくることは
あると思う。
が、算数レベルなのに高等な数学をやっているのだ思っているとしたら
勘違い甚だしい。



663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/03(日) 09:41:44
>>661
貴方はちょこちょこ嘘を混ぜますよね。
サティ> ラベリング
ですね。サティが出来てればラベリングも上手に出来るということです。

664 :, 儲  ◆4yy3YEx6Zc :2009/05/03(日) 10:15:35
>>648
>マハシ長老は涅槃を見る事は出来ないという、パオ長老は見る事が出来るという
>ここに大乗の勃興した萌芽あるということで、ラベリングがどうのとかの問題ではない。

大乗者なら、「あまりもの」を問題視した世親菩薩をすぐ連想するでしょう。
でも、そこに落とさずムーブメントに繋げようとするのはなぜなんでしょうね。

665 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/04(月) 15:00:20
ラベリングってノウイングのことでしょ、言語化することは便宜ですよね、つまり方便。

方便に拘ってもしょうがない。

方便も必要とする人も居るんで、別にいいんだが拘りすぎるのも如何なものかと思う。

>サティが出来てればラベリングも上手に出来るということです。

逆じゃないの、サティが出来てればラベリングだっけ、必要ないと思ふのだ。

666 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/04(月) 15:11:18
だいたいマハーシーの後継者がラベリングを捨てたのにね。

大乗も小乗も関係ないです、エカヤーナね。

部派じゃない本当の初期仏教えの回帰、かって大乗が失敗したんだがね。

連投失敬。

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 16:14:21
パオ(山下先生)ではヴィパサナに行くのに
何年くらいアナパナをやるんでしょうか?

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 17:57:58
>>667
何年とかではなく
瞑想の進み具合による

669 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/04(月) 18:43:52
そこだよ!

呼吸を見つめるもの涅槃を見つめるもの、最初からヴィパが無ければサマもないぞ。

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 21:02:23
>>668
平均では?
あとパオのヴィパはラベリングしないんですか?
教えてクンですみません。

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 23:14:56
もう瞑想なんか手に負えなくて、やめようと思った

672 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/04(月) 23:26:20
数則観もラベリングといえばラベリングだわな、手に負えなくなったら腰を使えば

数則観からやると、良いかも知れません。

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 06:04:49
瞑想が手におえないというより、妄想、シンキングマインドが手におえない。


674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 07:24:15
山下先生の接心で歩行禅と言うのがあるようですが
マハシのやり方とは違うのでしょうか?

675 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/05(火) 09:51:31
人生の優先順位を考え接心に参加されたら如何であろうか、次回の池袋の時お聞きするのもよし。

誰でも持つ悩みじゃ、手を焼けば焼くほど厄介ほっておきなされ、そのうち静まる。


方便にばかり拘るのか、自問したほうが宜しいと思ふのだが。

法話を聞けば自ずと解るんじゃあるまいか。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 09:55:56
>>675
今年に入ってからの法話を聞いて、却って混乱しています。

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 10:55:28
本人に直接聞けば済むことだろうに…

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 10:58:31
>>677
聞きに行きました。でもよくわからん。頭良くないので。

679 :Urayasu Taro:2009/05/05(火) 11:15:13
まだ、最近の法話しか聞いていませんが、瞑想の質が劇的に変わりました。
安心して、受け入れていいのではないでしょうか。


680 :Urayasu Taro:2009/05/05(火) 11:43:16
今、山下良道先生の法話を聞いている我々というのは、凄い良い縁に恵まれていると素直に思います。

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 12:09:11
>>680
ニミッタ見えるのですか?
もし見えるならどのくらいの修行で
見えるようになりますか?

682 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/05(火) 13:23:28
山下先生が通訳している、パオ長老の法話聞きました?

683 :Urayasu Taro:2009/05/05(火) 18:05:13
>>681
ニミッタは見えませんね。
でも、それは、どうでもいいことのように思えます。
今は、呼吸が鮮明に観えるようになった段階です。


684 :Urayasu Taro:2009/05/05(火) 18:06:30
>>682
まだ、聞いていませんね。
聞いていませんね。
先生に頼めば、DVDを貸してくれるのでしたっけ?


685 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/05(火) 18:59:45
http://parami-library.at.webry.info/200903/article_6.html

七覚支の法話と四海分別観。

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 22:56:03
>>683
そうですか。
パオで最後までいけそうですか?

それとどこかで午前2時から7時まで瞑想
していると書いてあったと思いますが
睡眠時間たります?
家族と生活時間あいますか?

687 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/05(火) 23:06:26
瞑想が深まると四時間ぐらいの睡眠の人は結構居るね。

日常生活で続けるのは努力が必要でしょうが敬服します。

688 :Urayasu Taro:2009/05/06(水) 03:29:16
うちは、子供が小さいので、十時前には寝てしまいます。
なので、睡眠時間4時間はとっています。
私の場合、瞑想を習慣づけて、瞑想が深まるにつれ、自然と睡眠時間が減ってきました。
今は、4時間で十分です。
瞑想でどこまでいけるかは、自然に任せようと思っています。


689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 08:00:25
そうですか。4時間でたりるのであれば
十分時間とれますよね。
私は8時間は寝ないとだめなんですよね。
それと酒がやめられないんですよ。

690 :Urayasu Taro:2009/05/06(水) 08:41:41
徐々にやっていけばいいと思いますよ。

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 09:09:48
マハシ式を一年やっているんですが・・

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 11:31:12
>>それと酒がやめられないんですよ。
瞑想以前の問題だな、なんとかしなさい。

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 11:38:36
そうなんだけど・・
もともと精神安定剤と抗鬱薬を10年も飲んでる
基地外だからね。。

694 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/06(水) 12:13:37
欝は単なる病気でしょう?

他人は勿論自分をそうゆうふう言うのは如何なものかと思います。

酒とか必要な時もあるかも知れないが徐々に少なくすれば良いんじゃない。

良寛さんもお酒大好きみたいだし、程度の問題。

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 12:17:54
お説ごもっとも。

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 12:56:18
良寛さんや一休さんは酒飲んでても悟れたみたいだけど
戒律守ってなくても悟れるものなんだろうか。

697 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/06(水) 19:44:30
第四回 「新しい地球の会」
日時:
2009年5月10日(日) 午後一時より五時まで
会場: 池袋 勤労福祉会館 5F 第一・二和室
住所: 東京都豊島区西池袋2-37-4
電話: 03?3980?3131
交通:
池袋駅西口下車 徒歩約10分
池袋駅南口下車 徒歩約7分
→地図・施設案内
http://www.toshima-mirai.jp/center/e_kinrou/
参加費:
お志しで結構です。
問い合わせ:
メール(sudhammacara@gmail.com)










698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 00:24:58
>>696
悟りにもいろいろなレベルがあるんじゃないの?
良寛や一休が阿羅漢になって解脱したとは思えない。
阿羅漢にならない程度の悟り。
聖俗にとらわれず、自由に行き来できるようになるとか、その程度の悟り。

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 13:35:27
詳しい方にお聞きしたいのですが
接心で歩行禅と言うのがあるようですが
その時も呼吸だけに集中するのでしょうか?

700 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/07(木) 17:12:17
別に詳しい物では無いのですが、足と呼吸の両方に集中します。

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 20:35:10
>>699
http://onedhamma.cocolog-nifty.com/blog/2008/05/index.html
 『始まりの七歩 ウォーキング・メディテーション入門』 の始まって40分位から説明がありますよ

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 07:56:08
>>700
>>701
ありがとうございます。

703 :Urayasu Taro:2009/05/08(金) 13:01:27
明日、ディーパンカラ・サヤレー比丘尼の一日瞑想会があります。
とても、楽しみです。
瞑想のために生まれてきたような人だそうですね。
おそらく、前世は一来果だったのではないでしょうか。
皆さんも如何ですか。
http://parami-library.cocolog-nifty.com/

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 13:56:58
>>703
情報有難うございます。
初心者の瞑想指導もあるのでしょうか?

705 :Urayasu Taro:2009/05/08(金) 14:52:59
>>704
どうですかね。
初心者指導があることを期待しているのですが、はっきりとわかりません。
とりあえず、サヤレー比丘尼の話を聞けるだけでもいいかなと思っています。


706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 15:03:17
そうですか。わかりました。ありがとう。

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 15:57:12
>>705
通訳はつくのですか?

708 :Urayasu Taro:2009/05/08(金) 16:26:14
つくと思いますよ。
以前のサヤレー比丘尼の瞑想会では通訳があったようです。

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 17:13:20
ありがとうございます。

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 19:46:27
>>708
サヤレーはパオで二週間で悟ったと、
鈴木一生氏が言ってますね。

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 23:16:41
http://www.youtube.com/watch?v=pTKe9_cIa2A&feature=related

参考になると思う。

712 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 12:26:01
サヤレーの瞑想会に参加された方はどうぞ詳細なレポお願いいたします。

713 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 20:08:00
ブッダダーサ比丘による『Anapana-Sati Sutta(漢訳は、安那般那念経)』の講話は2つある。本書は、西洋人の真剣な初心者のために、実践が進んでからでなければ理解できない全貌を示した最新の講話である。三橋円寒比丘の翻訳『観息正念』(私家版)が入手可能である。
日本テーラワーダ仏教協会の設立者であるウ・アローカ比丘(鈴木一生氏)によれば、「ビルマのウ・ヌー首相から瞑想の普及を要請されたマハシ・セヤドーが一般人にもできる瞑想法を工夫した。それが、世界に広がっていったヴィパッサナー瞑想である。

714 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 20:10:48
マハシや現在日本でヴィパサナーと言われているものは、すべてヴィパサナーではなく、サマタ瞑想である。伝統的なヴィパッサナー瞑想法はパオ・セヤドーによって復活した。その瞑想方法は『大念住経』と『出入息念経(安那般那念経のこと)』という2つの経典に基づく

715 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 20:11:46
パオの瞑想ははっきり言って出家修行者向きの瞑想である。スマナサーラ長老も、いま行っているマハシのやり方は効果的な方法であり、これ以上在家の人々には出来ないだろうと言われた。」と述べる。
しかしブッダダーサ比丘は、本書で「長部経典の『大念住経』には実践の明確な方法論が欠けており、『Anapana-Sati Sutta』には実践の明快な段階的体系がまとめられている。」と述べる。

716 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 20:15:27
しかしブッダダーサ比丘は、本書で「長部経典の『大念住経』には実践の明確な方法論が欠けており、『Anapana-Sati Sutta』には実践の明快な段階的体系がまとめられている

717 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 20:23:02
と述べる。その丁寧な説明を読むと、空海が見た明星や出家修行者が行の極限で見る仏様とは「ニミッタ」であり
それは16段階(カーヤ=肉体と呼吸体、ウェダナー=感情、チッタ=心、ダンマ=三法印+α、という4グループにそれぞれ4段階ある)

の瞑想修行の第4段階までにマスターすべき体験であることが分かる。座る瞑想方法についても、スマナサーラ長老は目を閉じるように指導されるが、

718 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 20:27:43
ブッダダーサ比丘は反対に目を開けるように指導する。両方を実践した
結果、目を開ける理由は、今まで誰も述べていない重要な事実があるからだと気づいた。
医学や科学もまだそうした事実に気づいていないようだ。

1993年に亡くなったブッダダーサ比丘は、「上座仏教にも習慣や儀礼として後世の付加があり、
真の仏教と非仏教を分別しようとする自覚は重要である。」この言葉を肝に銘じて修行したい。

本当のヴィパッサナー瞑想に関する唯一の指針, 2006/7/10
By vivekatrek (大阪府枚方市) -

719 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 20:31:06
今まで誰も述べていない重要な事実があるからだと気づいた。
医学や科学もまだそうした事実に気づいていないようだ。

これが気になるww

720 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 21:16:03
http://www.youtube.com/watch?v=LHf3KI6jWKA&eurl=http%3A%2F%2Fwhat%2Dbuddha%2Dtaught%2Enet%2Fvideo%5Ffiles%2Ehtm&feature=player_embedded

721 :Urayasu Taro:2009/05/09(土) 22:36:52
ディーパンカラ・サヤレー比丘尼の一日瞑想会に行ってきました。
期待していた以上に素晴らしい人でした。
悟りを開いた人の徳は、本当に清々しいですね。
モチベーションが上がりました。

それにしても大盛況でした。


722 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/09(土) 23:52:34
http://www.youtube.com/watch?v=PUmZZH4GPdo&feature=related

此処で鈴木さんが述べていますね。

723 :Urayasu Taro:2009/05/10(日) 03:12:26
鈴木一生さんも来ていらっしゃいましたよ。


724 :Urayasu Taro:2009/05/10(日) 07:39:30
解脱した人というのは、凡人が見ても分かるものなんですね。
感動すら覚えました。
スマナサーラ長老は、やはり悟っていなかったのだなと、ふと思いました。


725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/10(日) 10:22:53
サヤレーの笑顔はとても素晴らしかった。

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/10(日) 13:40:31
>>724
サヤレーは間違いなく阿羅漢なのですか?

727 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/10(日) 22:54:54
いくつかの証があるらしいがご自分では解らないらしい、ただパオのシステムを
最後まで履修したのは確かだ、二週間でね。

パオセアデゥーがそれを解脱と認定したのであろう。

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/10(日) 23:21:15
肉食やめてベジタリアンになった人いますか?

もしいたら、感想聞かせていただきたいのですが。

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/11(月) 06:51:54
>>727
そうですか、ありがとう。
「人身得ること難し、仏法逢うことまれなり」
と道元禅師はおっしゃったが、セヤレーが
本当に阿羅漢なら、仏法に出逢った上に
解脱者にも出逢ったわけであり、ほとんど
奇跡だな。

730 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/11(月) 12:33:48
山下先生もいよいよ、タイ経由でブータンに旅だたれた、帰国のお話が楽しみですね。

今回の法話会にゲストとして参加された、韓国人比丘は率直な物言いで大変
面白い方でした、在日からカナダでに移り住んでパオで山下先生と法友になられた方で。

731 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/11(月) 13:12:38
http://saisyoku.com/index.html

732 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/11(月) 13:31:46
http://www.afpbb.com/article/war-unrest/2600882/4132611

今、此処にある苦。

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 01:01:33
>>724
解脱した人というのは、凡人が見ても分からないですよ。
外見や表面的な性格とはまったく関係ないですから。
ただ判断する方法はあります。
その人の波動を調べればよいのです。自我から自由なればなるほど、心が浄化
されればされるほど、その人の波動は柔らかく透明になってきますから。
人間くさいざらついた波動が少しでも残っている限り解脱してるなどとは軽々
しく言うことはできないのですよ。

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 03:29:33
それ以前の問題として、
現在地球上に比丘尼は存在しないだろう。
全滅したのだから。

735 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/12(火) 08:38:29
>733
御自分の体験でしょうか?

724には
ふと、思ったと書いてありますが。


大石派だけの狭い世界の話ではないでしょうか。

736 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/12(火) 08:40:04
>734

大寺派だけの間違い。

失礼。

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 08:56:35
俺も凡人にはわからないと思う。

ただ引力の影響を受けていないかのような
軽さ。苦しみの無さ。ふわふわ浮いてるような
感じはしたな。

でも髪をのばして普通の服をきてたら
性格のいい金持ちの夫人としか
見えないと思う。
おれには。

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 12:02:43
アーナパーナはむずかしいな。

739 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/12(火) 13:46:44
それで、何か問題でも。

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 13:59:08


741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 16:54:26
>>738
自分にあう瞑想すればいいんじゃない?

山下比丘もアナパナじゃないと駄目とかいってないし。



742 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/12(火) 19:30:55
ビルマにおいてはサンガの許可無く出版は出来ないらしいのですが
パオセアデューの本も許可が下りず最近やっと配布できるようになったようです。

出版の裁定のメンバーがマハシー派の方々であったそうで、色々難しいですね。

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 21:50:48
マイヤーさん詳し過ぎw
もしかして一法庵の関係者ですか?
もっといろいろ教えてください!

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 02:52:59
>>741
初禅までは行きたいんだよね。
マハシ式は一年やったけど。
鈴木一生さんの話ようつべでみると
やっぱ初禅は最低でもと・・

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 03:05:35
ディーパンカラさん穏やかで謙虚で、すごいええ人やった。
これはいっちょ、おれも真剣に瞑想取り組んだるぞと思った。

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 12:38:49
そうなんですよね。
比較するのは良くありませんが、パオの終了者がどうのこうのと言うより、達したと思われる人とそうでない人の差みたいなものを素人目ながら感じてしまうんですよ。
少なくともサヤレーは別格かと。

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 12:47:46
パオ・セヤドーは初心者は一時間数息観をするように
薦めていますが、山下先生はどのように教えて
いらっしゃいますでしょう?

748 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/13(水) 17:43:24
私は特別に一法庵関係者ではありませんが先生のメールを拝読しております。

皆様も先生にメールをお送りして、お読みになったりご意見感想をお送りしたり
しては如何でしょうか。

>747

先生は瞑想は生き物であるとおっしゃっているので固定的に捉えては居られないのではないでしょうか。

個人の状況や資質によっては勿論数息観もご指導くださると思います。

あくまで、個人的見解ですので、先生にご確認ください。

749 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/13(水) 18:02:41
○水源禅師の法話会

水源禅師は、山下良道師とともにパオ瞑想センターで修行し、現在カナダ在住の僧侶。10日ほど日本に滞在されるというので、お話を聞く会を設定しました。
私たちのいろいろな疑問に、単刀直入に答えてくださると思います。

5月17日(日)13:00開場 13:30〜17:00(会場は9時まで借りているので、延長して聞くこともできます)
南板橋公園集会所 和室
板橋一丁目39番1号
JR板橋駅より徒歩7分、東武東上線下板橋駅より徒歩5分、都営三田線新板橋駅より徒歩7分
費用:無料
地図参照:http://map.yahoo.co.jp/pl?
type=scroll&lat=35.74465959&lon=139.71807613&sc=4&mode=map&pointer=on&home=on&hlat=
35.765175&hlon=139.67683
(中心の公園内)

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 18:12:59
そういえば最近Urayasuさん来ないね。どうしたんだろ。

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 18:13:03
>>748
有難うございます。

>瞑想は生き物


ですか・・なるほどというか、凄いですね。

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 22:34:41
>>749
山下先生は年齢はお幾つくらいなのでしょう?

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 23:19:24
確か52か53だった気がしました。
でも実際は40前半でも通用するくらいとっても若々しいですよ。

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 23:20:46
>>750
呼べば来るんじゃない?
Urayasuさん、来てもいいけど、いちいち寺和田協会に絡めないでね。
もう済んだことなんだから。

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 23:30:45
長老のスレをさっき覗いたけれど…
けっこう荒れてるね。
どうしてみんな仲良く出来ないのだろうか。

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 23:46:05
此処は、検閲掲示板じゃないから、何を書いても自由で行きましょう。

悪意のある誹謗、中傷出なければなんでもOKがいいね。

寺和田の人も人の批判や意見を聞くことが大事だよ。

かの団体の体質が変わった訳じゃないからね。

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 23:48:33
>755

因果応報といいます、まいた種は自ら刈らねばならないのです。

反面教師としての意味はあるかもね。

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 06:12:53
ここで批判しないで欲しいけど。
批判は、あっちでやって欲しい。

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 08:24:18
>>753
そうですか、ありがとう。
声がわかいですもんね?

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 11:27:34
>758
お子ちゃまじゃないんだから、ダダをこねないの。

事実を事実としてありのままに見つめる。

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 11:45:36
>>760
ダダなんかこねてないけどね。
火種をこっちへ持ち込むなってのは、当たり前だろ。
自分こそ、言葉尻で否定されたと怒りに、とらわれてんじゃね?

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 12:20:06
まぁまぁ、おさえておさえて。マインドフルでいきましょ。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 12:32:06
{こちら}と{あちら}という線引き、分別が争いを産むのでしょうか.ウペッカー(捨)は難しいね.

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 12:52:08
ていうか、【あちら】で言えないことを、【こちら】で言うのってはどうなのかな
と思うけど。

そりゃ、【あちら】も気分悪いだろうよ。
線引き分別をして争いを生んでいるというより、
どちらかと言うと、気遣いの問題では?

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 14:05:22
ここはいい人多いよね。

サヤレーの事もマイヤーさんとウラヤスさんの
レスを読んで、全然知らない人だったのに
前日の午後3時に行こうと決めた。

マイヤーさん、サヤレーの情報(来日)など
が入ったらまた教えてくださいね。

766 :760:2009/05/14(木) 15:02:35
>761

私は第三者です(笑い

検閲に反対してるだけ、上から目線で権利も無いのにあれスンナ、これスンナってやめようぜww

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 15:06:35
ここ何レスかのやり取りを観ていて、山下先生がおっしゃっていた、「自分の意見に対する執着」ってことの意味がよくわかった気がします。

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 15:09:57
『俺は正しい!お前が間違っている!』っていう言い争いは巷にありふれているね。私も気をつけねば…

769 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/14(木) 15:54:04
お取り込みの所失礼します。

己を見よ、他人を見るな、これで良いんではないでしょうか。

ところで


水源師はとても個性的な方で、日ごろ、いろいろな事で行き詰って居られる方は
またとない機会ですよ。

パオには一年しか滞在なされなかったのに涅槃を御覧になり、南伝、北伝の各々の
長所、短所を鋭く指摘する姿は他の比丘にはない迫力を感じます。


おそらく得がたい機会になるので万象を繰り上げても参加される価値は十分以上
あると思います。

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 17:19:17
マイヤーさん、いつも貴重なご意見どうもありがとうございます。

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 09:23:08
>769
水源禅師の集いの報告、よろしくおねがいします。

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 13:53:54
http://parami-library.at.webry.info/200903/article_6.html

パオ・セヤドー法話

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/16(土) 18:50:22
水源禅師の法話もポッドキャストで聴けたら嬉しいですね。
ちょこっと期待してみます。


774 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/16(土) 21:26:21
主催者にお願いしてみます、パオセアデューの本は翻訳の企画が進行している
みたいですよ。

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 23:01:43
>772 情報ありがとうございます。

776 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/18(月) 04:43:02
想像以上の素晴らしい法話会でした、水源老師のお人柄か和気藹々のなか
感動の嵐です(笑い)

体験に基づくお話は非常に説得力にとみ今まで経験したことの無い経験でした
水源師も参加者の熱意に歓心しておられました。

音源による配信は内容を考慮して無理なようですが、文章による公開が予定されているようです
しばらくお待ちください。

会場では感動のあまり思わず嗚咽する方や、目頭にズーッとティッシュを欠かせない
方もおられました。

とにかく何事にもこだわりの無い水源師は、悟った方とはこんな方なんだと言う思いを
抱かされました、とにかくこだわりの無い本当に水の源のようなお人柄でした。

とても、書き手の筆力では書ききれません。

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/18(月) 17:50:36
>>776
あなたがあの場にいたどなたかは存じませぬが、私も全く同じ気持ちでございます。
水源禅師のお話は真に素晴らしいもので、あの場にいられた幸せを私も噛み締めております。

再び来日されるのがいつになるかは分かりませぬが、その時は必ず馳せ参じようと決意を新たにいたしました。

778 :Urayasu Taro:2009/05/18(月) 18:46:36
うーん、惜しいことをしましたね。
私は、仕事の都合で行けませんでした。
次回、来日時には、必ず、参加させて頂きます。

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/18(月) 19:41:19
Urayasuさんお久しぶりです。その後の様子はいかがですか?

780 :Urayasu Taro:2009/05/18(月) 20:28:47
何とか、初禅までいけるよう、日々、精進しています。
20年後には、ミャンマーに行きたいと考えています。


781 :Urayasu Taro:2009/05/18(月) 20:32:52
5/31に一法庵に行きたいですね。
仕事の都合でどうなるか微妙ですが
ブータンのお話が楽しみです。
もともと、ブータンが好きだったので。

782 :Urayasu Taro:2009/05/18(月) 22:24:59
ようやく、日本テーラワーダ仏教協会の呪縛から開放されました。
今後は、エカヤーナ(一乗)へ向けて、邁進していきたいと思います。


783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/18(月) 22:35:05
テーラワーダとチベット密教を
どういう理屈でつなげていくのか
楽しみに観て行きたいと思います。

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/19(火) 12:21:46
>>780
お子さんがまだ小さいのですよね。
仕事と家庭と瞑想の両立は大変でしょうが、共に精進いたしましょう。

785 :Urayasu Taro:2009/05/19(火) 16:38:01
うちは、仕事から帰ると、子供たちでてんやわんやで、とても瞑想どころではありません。
ただ、10時前に寝てくれるので、私も10時に寝て、2時に起き、朝、7時まで瞑想を満喫しています。
もう少し、子供がおおきくなれば、日中でも瞑想ができるようになるかなと思っていますが、どうでしょうか。
子供が独立する20年後には、ミャンマーに本格的に修行に行きたいと考えています。

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/19(火) 16:56:46
もともと短時間睡眠派なの?
羨ましい。

787 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/19(火) 19:55:03
短時間睡眠派の人は良いですね、水源師は現代人のメンタルメンの相談にも回答くださり
その中であまりに人工的環境の中で過ごす事の危険性を指摘しておられました。

なるべく、自然に接する事、川などのみなおを見つめ無心に成るとか、木の小枝などを見つめたり
も良いそうです。

本日多摩川縁で一時間ほどみなもをみつめ只ぼーっとしておりました。

長時間睡眠派の人は細切れの時間を有効利用すると良いのではないでしょうか?

788 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/19(火) 22:59:24
http://www.youtube.com/watch?v=dAp2QjoQj3M&feature=related

789 :Urayasu Taro:2009/05/20(水) 02:33:27
もともとは、6時間でも8時間でも寝てました。
しかし、長時間寝ないと、睡眠不足になるという思い込みを捨てると、4時間で十分になりました。


790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 07:14:00
>>776
>会場では感動のあまり思わず嗚咽する方や、目頭にズーッとティッシュを欠かせない
>方もおられました。

あれは法話に感動したんじゃなくて、参加者が質問したとき、自分のお母さんの死を語って、その悲しさのあまりに嗚咽したんだよね。
そして、ティッシュで目をふいていた女性は、その話にもらい泣きしたんだね。

こうしてみると、ほんとうに参加しないで、人からの伝聞だと、どんどとん話ってのはデフォルメされていくことがわかる。

あ、もちろん水源師の話はなかなかよかったけど、そんなに感動して嗚咽するってほどでもない。

791 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 08:13:43
法話会を狭くとらえてるね、会場が一体になって色々な感情が交差しておりました

君は部分的かつ限定的にしか見てないね。

人生のあり方と修行のあり方が見えてきたと感想を述べている方も居るんです。

法話は聞く人の感性や理解力によるので仕方ない

>あなたがあの場にいたどなたかは存じませぬが、私も全く同じ気持ちでございます。

792 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 08:22:44
水源師の法話会は先生が一方的にお話になるものでなく、最初から先生が人生の悩み
修行の事何でもどんどん聞いてください、と言うことで始まったんでね。

お話を聞いて感動したり感激する一方通行の法話会ではありません先生と聴衆が一体
になったユニークなものでした。

あなたの印象はそれで宜しいと思う。

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 08:40:46
まあ、自分の体験をすばらしいとと感じたい気持ちは分かります。

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 12:29:12
ブログか日記にでも書いたら?

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 15:14:32
>792
法話会の報告乙です。
水源さんはもう帰国されたのでしょうか。
また催される機会があれば、私も参加してみようと思いました。

796 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 15:23:58
20かまで日本でその後はカナダにお帰りになります、日本の弘前で恵まれた幼少時代を
お過ごしになったようです、ちなみにご両親は映画かんを経営していらしたようです。

お友達や山下先生などの要請もあり日本に来る機会が増えそうだと言っておられましたので
この次は是非ご参加ください。

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 18:42:11
交流も大事だろうけど、住み分けも大事かと。
一緒くたにすりゃいいってもんじゃない。

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 20:20:40

所詮は日本を捨てたということだ。
わざわざ泥かぶりにきたスマ長老のほうが
偉い。
エカヤーナ、一乗?なんじゃそりゃ。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 20:48:38
最初からスレ読むと、前半部分にすでに結論が出てるよ。

800 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 21:17:48
現在の上座部仏教は、あくまでも部派仏教時代の上座部系の一部派の法蔵部から派生しており、他の部派が消滅した後に大乗仏教と対抗する意味で上座部と名乗ったものである。そのため、根本分裂の時の上座部と同一扱いすると混乱するので注意が必要である。

801 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 21:25:44
>所詮は日本を捨てたということだ。
わざわざ泥かぶりにきたスマ長老のほうが
偉い。
エカヤーナ、一乗?なんじゃそりゃ。

なんじゃこれ、韓国人の先生が日本を捨てる(笑い
スマさんもお気の毒で、涙目になる。

先生は長い間在家で禅の修業をしお子さんも立派に育て最後に好きな事をさせてくれと
ご家族の了承を得て出家され、不思議な縁でパオセアデューのもとで一年で
涅槃の先にあるものまでさとられたんですよ。

何も知らず、部派の大寺はに拘ることはあるまいに。

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 21:29:14
それは上の方でよんだが
それと(所謂)上座とチベット金剛大乗を
いっしょくたにしてどうしようと言うの?

今の上座で十分悟れるんじゃないの。
(アーナパーナは強力な武器とマハシ長老もおっしゃってるし)



803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 21:33:55
>>801
それは失礼した。
チョンだったのか。
ますます信じられんわ。

基本的にレイプ率世界ナンバー1で
日本の凶悪犯罪の主犯が多い(マスコミは
日本の通名でしか報道しないが)
半島系の人はどうも苦手でね。

行かなくてよかった。


804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 21:45:47
また始まったか…
やれやれ
┐(´ー`)┌
いったい何のための仏教修行なんだろね

805 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 21:57:12
もともとエカヤーナなのよ。

南伝大寺派の悟りには限界があるから、大乗が必要なんだがね。

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 21:59:48
マイヤーさん、そんなにペラペラと水源禅師の個人情報を書いてしまって大丈夫なのですか?

807 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 22:04:21
この板のレイシストにも幸せになってホスイ。

808 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 22:09:49
そのうち、文章化され公開されます、これは法話会で先生が話された事で
何か差し障りがあることは書いていません。

法話というのは皆さんに知っていただくため、開かれるものですから多くの方に
知っていただきたいものです。

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 22:13:14
笑わすのもたいがいにしてくれよ。
限界があったら悟りじゃないだろ。

大乗の何派が必要なんですか?
中観?唯識?それともナンミョウ?

今日はからむね。
なんとか禅師が批判されたからかな?
いかに自分の意見、感情、思考と同一化しているか
良く観るチャンスだよ。

810 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 22:13:56
>それは失礼した。
チョンだったのか。
ますます信じられんわ。

基本的にレイプ率世界ナンバー1で
日本の凶悪犯罪の主犯が多い(マスコミは
日本の通名でしか報道しないが)
半島系の人はどうも苦手でね。

行かなくてよかった。


素晴らしい仏教徒、来て欲しかった。

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 22:14:55
それほどでも。。

812 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 22:19:52
マハシーセアデュー

涅槃は見る事は出来ない

パオセアデュー

涅槃を見る事はできる

ここから、エタヤーナの世界観が生ずるのです。

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 22:20:49
>>808
ちなみにどこに公開されるのでしょうか?

814 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 22:22:39
マハシー方式がなぜ広まったか、これは書かないほうが良いだろうな。

自粛。

815 :マイヤーマイヤー ◆esmGcIJVLc :2009/05/20(水) 22:23:33
時期が来たらお知らせします。

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 22:32:22
イヤミな性格だな。
マハーシメソッドが広がった理由なんて
上座仏教徒の半数以上がしってんじゃないの。

上座とチベット密教をどうやって統合するのか
論理的に説明して欲しいもんだ。

それとおれはマハシ式はやってない。

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 22:33:43
>もともとエカヤーナなのよ。
本家インドの地ではそうだったからね。
上座も大乗も金剛乗も、ナーランダ僧院で勉強していたんでしょ?

後代の、ブッダゴーサ以降の仏教しか正当ではないというのは、偏狭な考えですよね。

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 22:42:13
根本分裂もしらないアホはレスするな。

ということでおやすみなさい。

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 22:45:03
>>801
>涅槃の先にあるものまでさとられたんですよ。



正気の沙汰とは思えない・・・

820 :817:2009/05/20(水) 22:45:37
>根本分裂もしらないアホはレスするな。
もちろん知っていますとも(それとも他の誰かにいったのかな?)

>ということでおやすみなさい。
おやすみなさい。あなたに幸せがありますように。


821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 22:54:19
もしも、山下先生がこの掲示板を見てたとしたらいったいどんな感想を持つのやら…

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 23:14:03
>現在の上座部仏教は、あくまでも部派仏教時代の上座部系の一部派の法蔵部から派生しており、
なのに「釈迦の直説」だとか「根本仏教」だとか誤解している人多いよね。
「ブッダの教え」じゃなくて「ブッダゴーサの教え」だろうに。

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 23:17:26
>もしも、山下先生がこの掲示板を見てたとしたらいったいどんな感想を持つのやら…

あなたは、なんでここえくるのですか?

ここえ来てROMしてカキコまでする、あなたを見て山下師は、どう思うとあなたは思いますか(笑い

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 23:20:15
>816

書いてみろよ(笑い

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 23:30:07
>>823
仏教以前に日本語の勉強をして来たほうがよろしいかと。

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 23:40:18
書き込み内容にその人の品性が現れてるよね。

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 23:43:58
>825
何処がおかしいのかね教えてくれ。

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 23:48:52


国民の幸福度ランキング ベスト20は次のとおり。

1位 デンマーク
2位 スイス連邦
3位 オーストリア共和国
4位 アイスランド共和国
5位 バハマ国
6位 フィンランド共和国
7位 スウェーデン王国
8位 ブータン王国
9位 ブルネイ・ダルサラーム国
10位 カナダ
11位 アイルランド
12位 ルクセンブルク大公国
13位 コスタリカ共和国
14位 マルタ共和国
15位 オランダ王国
16位 アンティグア・バーブーダ
17位 マレーシア
18位 ニュージーランド
19位 ノルウェー王国
20位 セーシェル共和国

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/21(木) 18:01:19
>>827
小学生の国語からやり直してください。

830 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/21(木) 23:15:12
>827


華麗にスル〜でお願いします。

2ch名物中二病ですから(笑い

831 :Urayasu Taro:2009/05/22(金) 06:02:08
仕事の目処が何とかついたので、5/31に一法庵に行こうと思います。
皆さんも如何ですか。

832 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/22(金) 06:08:08
私は行きますよ。

833 :Urayasu Taro:2009/05/22(金) 09:18:58
お会いできるのを楽しみにしています。

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/22(金) 17:53:29
君ら、お互いに自己紹介するつもりか?

835 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/22(金) 19:24:25
何か問題あるんでしょうか?

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/22(金) 20:17:40
法友ができていいじゃないか。
なにものにも代え難い。

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 04:14:13
参加自由なの? 何時から?


838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 09:59:35
>>837
ワンダルマのブログに書いてあるから読んでみて。

839 :Urayasu Taro:2009/05/23(土) 11:15:07
http://onedhamma.cocolog-nifty.com/blog/

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 12:20:29
うーん。聞いたけど、行きたいという気持ちが起きないね。
わたし的には、人間的な魅力を感じないかな。

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 14:00:24
http://maps.google.com/maps/ms?msa=0&msid=102782830442269231351.00045d21c0d455bc3fd00

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 18:33:37
>840
やっぱり同じような意見を耳にしますよ。若い女性なんだけど、知ってる限り3人ほど。

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 18:47:15
相性の問題もあるでしょうからそれは仕方のないことですね。こういうのはご縁でしょうから。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 20:24:35
縁なき衆生度し難し

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 21:47:16
「は」が抜けてる

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 23:23:07
【情報交換】ブータンを語ろう。【旅行計画】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/oversea/1220989423/101-200

847 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/26(火) 15:16:25
ブータンではネットの環境があまり良くないみたいですね。

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/26(火) 20:24:56
ネパールのブータン難民
http://www.ne.jp/asahi/jun/icons/bhutan/

849 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/26(火) 23:27:20
>848

貴重な情報を有り難うございます、ブータンは決して桃源郷ではないのが良くわかりました

民族浄化が行われて20パーの人が難民化しているとは。

850 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/27(水) 00:02:54
2CHで拾ったのですが、流石に驚いた、ブータンでこんな事が行われていたとは

ある意味ではチベットやビルマより酷い現実。

戦略的懐疑の思考が必要と痛感しました、ブッダはカーラマ教でこの事を説いているのではないか
とふと思った。

http://www.ne.jp/asahi/jun/icons/bhutan/

851 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/27(水) 00:03:58
スレ間違えた、ごめん。

852 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/27(水) 00:10:16
世界は苦に満ちている。

少々混乱した、ブータンは少しUチューブなどで調べたんだが、先入観が強かった
ため、気がつかなかった。

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/27(水) 12:32:07
どこの国に住んでいようが、人間のやることなんてたいして変わらんでしょ。
誰だって都合の悪いことはもみ消したがる。

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/27(水) 15:08:23
表向きの広告には騙されるなってことだね。

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/27(水) 17:34:11
108 :異邦人さん:2009/04/05(日) 08:01:41 ID:IUMcw0NC
知られざるブータンの裏の顔
・仏教国でありながらインドのカーストに近い階級社会
・王家に近い上流階級や有力な僧侶によって推薦された者達で固められた議会
(民主制といいながら民選議員の候補者がほぼすべて上記の者たちであるため)
・首都ティンプーには上流階級を積極的に住まわせ、下流階級は辺境の寒冷地・高地に強制移住・開墾させる
・観光立国をうたうものの、1日200ドル以上を落とせるセレブ向けに特化、バックパッカーには原則入国拒否の姿勢
・その観光事業の上層部は上流の者たちが占め、従業員には英語を強制的に勉強させられた中・下流階級を使う
・南部のネパール系ブータン人や少数民族の自治権要求には武力による弾圧
(それによるブータン難民は20万人を越え、国連の帰還支援も拒否、仕方なく欧州が難民を受け入れる事態に)


これが事実だとしたら、こんなに悲しいことはない。


856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/27(水) 18:25:17
うまい話には裏がある。
光が強ければ、そのぶん闇も濃い。

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/27(水) 20:50:33
>>850
http://www.j-theravada.net/kogi/kogi12.html

858 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 00:27:00
やはり、ブータンはネットの環境がよろしく無かったようです、空港ぐらいでしか
メールを配信出来なかったようですが、お元気な様子です。

首相のお嬢さんの関係で訪問されたので、社会的政治的負の側面は見せて貰えなかった
のではないかと危惧します。

859 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 08:33:55
ブータンにも多様な側面があるのが、良くわかったがこれって当たり前の事なんだよね。

勝手にかの国を桃源郷のように妄想していたわけで。

情報も少ないし、近代化されたらまた国情も変化するしね。

860 :Urayasu Taro:2009/05/28(木) 10:20:51
それでも、ブータンが好きですね。
国民の97%が幸せと感じている国は、ないと思います。

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 12:22:18
ブータンが幸せなのはけっこうなこと。
でもさ、我々は日本に住んでいる日本人。
自分達が幸せじゃなきゃ意味がない。

862 :Urayasu Taro:2009/05/28(木) 12:30:06
日本人の何%が、幸せと感じているのでしょうか。

863 :Urayasu Taro:2009/05/28(木) 12:35:33
聞いた話によると、ブータンは自殺者0らしいですね。
年間3万人も自殺している日本社会とは、何をやってきたのでしょうか。


864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 12:40:26
うーん…。どうなのでしょう。
地域や世代間の格差が非常に激しいですから何とも言えませんね。

865 :Urayasu Taro:2009/05/28(木) 12:55:51
日本人は空虚になり過ぎたのではないでしょうか。
心のコアのようなものがなければ、生きていくには苦し過ぎます。

866 :Urayasu Taro:2009/05/28(木) 13:10:53
5/31の法話が楽しみですね。
フリーディスカッションのようなものはあるのですか?

867 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 13:21:40
はい、あります。

一方庵のダルマディスカッションです、話題は法話の内容に囚われず自由です
遠方の方は時間が来たら自由に退席できます。

異論反論も自由ですから、9時ごろまで居た事もありましたね(笑い

868 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 13:28:18
一つのファクターだけでは、実情は解らないと思ふ。

複眼的に見ないと、ネパール系住民を追い出して、民族浄化した上で
幸せ、幸せ、って言っても意味は無いと思う。

個人のエゴ、家族のエゴ、民族のエゴ。

てめえが無い、無我。

ダルマの実践が必要だと、思ふのだ。

869 :Urayasu Taro:2009/05/28(木) 13:33:47
別にブータンを特別、擁護するわけではありませんが、ブータン国内にネパール人がいるのも英国の植民地政策の後遺症ではないでしょうか。
間違っていたら、すみません。

870 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 14:17:54
人種や宗教が違っていても、共生できるはずではないでしょうか?
難民になってネパールえ逃げ出さざるえない現状は悲惨です。

ビルマなどでもキリスト教徒の独立が問題になっておりますが、国家はこれを認めず
武力で弾圧しています。

政治に翻弄される個人の苦しみが問題なのではないでしょうか?

一個人に何が出来るのか、慈悲とは如何にあるべきものか。

871 :Urayasu Taro:2009/05/28(木) 14:42:40
難しい問題ですね。
スリランカの内戦終結のニュースを見ても、手放しで喜べない複雑な悲しみがあります。
声なき声を我々は、どうやって聞けるのでしょうか。
親を失った幼子の思いをどうすれば、汲み取ることができるのでしょうか。
戦争や弾圧を聞くたび、戦火の瓦礫の中、自分の我が子が途方に暮れている姿を何故か、想像してしまいます。


872 :, 儲  ◆4yy3YEx6Zc :2009/05/28(木) 14:42:43
>マイヤーマイヤー&Urayasu Taro[]
ブータンの封建制や、中国 - ネパール - ブータン - インド間の政治的綱引きは
現地入りするチベット仏教系には常識。
スダンマチャーラ比丘が帰ってくるまで慈悲の瞑想でもしつつ書き込みを控えた方がよくないか?
まぁ、とにかくおちつけ。

873 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 15:41:27
現在約40年ぶりにインドから一時帰国している佐々井秀嶺師が、過酷な差別にあえぐ数億のインド困窮民の救済活動への献身と、仏教改宗大会を開催し一億もの仏教徒を誕生させた四十有余年にわたるインドでの苦闘の軌跡を語る帰国記念講演会開催!!。

874 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 15:42:10
開催日: 6/4
18時30分
注意事項: 入場無料。どなたでも聴講できます
会場: 曹洞宗大本山総持寺
所在地・連絡先: 神奈川県横浜市鶴見区鶴見2−1−1
TEL 045-581-6021 FAX 045-571-8221
総持寺ホームページ: http://www.sojiji.jp/index.html
関連情報を掲載しているサイト: http://www.higan.net/

875 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 15:45:16
東京講演
【演題】「よみがえる仏教 インド仏教復興運動の今」
【日時】2009年6月7日(日曜日)午後3時〜
【会場】護国寺
【所在地】東京都文京区大塚5-40-1
【会場連絡先】TEL03-3941-0764
【護国寺ホームページ】http://www.gokokuji.or.jp/
【注意事項】一般公開講演(申込み不要)、入場無料(自由喜捨)
【主催】彼岸寺(http://www.higan.net
※詳細はこちら。http://www.higan.net/blog/feature

876 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/28(木) 15:47:18
>スダンマチャーラ比丘が帰ってくるまで慈悲の瞑想でもしつつ書き込みを控えた方がよくないか?
まぁ、とにかくおちつけ。

意味不明だが、取りあえず多謝。

877 :, 儲  ◆4yy3YEx6Zc :2009/05/28(木) 15:48:14
護国寺の方には俺も行く予定。

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 17:03:17
>>877
何か矛盾してない?

879 :, 儲  ◆4yy3YEx6Zc :2009/05/28(木) 17:31:30
>>878
どこに矛盾をかんじましたか?

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 20:37:57
政治的なものに手を出す
宗教家は必ず滅ぶ。
道元禅師が権力を避けた由縁だ。

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/29(金) 05:37:59
2ch名物粘着二人も出現の模様。

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/29(金) 08:52:42
粘着ってほどでもない。ここはマシなほう。

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/29(金) 18:45:10
何故この板は神社仏閣なんだろうか?

荒れないのはそのせいじゃないのかね。

議論が活発なのは歓迎します、

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/29(金) 21:46:29
宗教版だったら悲惨なことになってると思われる。


885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/30(土) 17:17:25
なぜ、宗教版は荒れるんかい、少なくとも宗教に感心持つものが集まる訳じゃないか。

不思議じゃのう。

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/30(土) 18:38:02
そりゃあ、自分達が一番正しいと信じ込んでいるからじゃない?

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/30(土) 18:56:43
ただでさえ人間は、自分の考えと異なるものを否定したがる
それが自分の思想のコアとなる宗教にかかわるものならなお更だろう。
後、不安からもくるのではなかろうか?
他のものが自分が信じている教えより優れているとなると困るので
攻撃して潰したくなるんだろう。


888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/30(土) 20:51:25
まあ逸れは理解できるけど、表現とかあるでしょ。

法論、議論は白熱してもいいと思うけど、エロい表現とか罵声だけとかもあるよね。

テラワーダ協会も荒らしたり、荒らされたりしてるしね。

889 :マイヤーマイヤー:2009/05/30(土) 23:21:32
月日の経つのは早いもの、アット言うまの二週間。

雨にならなければ良いのだが。

これから、鎌倉は騒がしくなるので夏よ早く過ぎろ(無理)

890 :マイヤーマイヤー:2009/05/30(土) 23:25:39
相当数の写真とか見る事ができると思ふ。
一般人には中々ての届かないブータンの旅行ですから写真を見てかの地に
いきたくなっても困るが(笑い

891 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/05/31(日) 22:30:50
雨がふらず、助かったよ、瞑想会も順調に発展、場所も手狭になって来た感じ。

892 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/01(月) 11:25:15
サンガでFXの本出しているらしいですね、FXは博打ですから、気をつけましょう。

山下先生も真面目な出版社からそろそろ著書を出版する時期ではなかろうか?

諸兄はいかが思う。

893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/01(月) 11:51:05
ウラヤスさんとはコンタクト取れたのですか?

894 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/01(月) 15:25:23
取れませんでした。

六月四日に鶴見総持寺で佐々井秀嶺上人の公演があるが、四十年ぶりの帰国
おそらく最後の帰国公演でしょうね。

http://www.kanshin.com/keyword/1820469

奮ってご参加くださいまし。

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/03(水) 12:39:12
他罰傾向

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/03(水) 18:09:44
55uchu
http://www3.ocn.ne.jp/~zuiun/55uchu.htm

897 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/03(水) 18:34:58
http://www3.ocn.ne.jp/~zuiun/55uchu.htm

これも、面白いですね。

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/03(水) 20:05:22
Osho Japan
http://www.osho-japan.com/vision/vipassana_ess.html

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/06(土) 22:57:23
山下さんはアジズとフーマンは知ってるのだろうか?
彼らもマインドについて説いてて、共通点もありそうなんだけど。

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/07(日) 18:25:24
何ですか、それ。

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 00:06:03
oshoの弟子でしょ。

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 01:20:38
なーんだ

カルトがすぐ沸くな〜

此処もヨーガとかオームの巣にならなければ良いのだが。

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 10:19:45
佐々井師の護国寺講演会とバッティングしたせいか、今回の池袋は参加者が少なかったように見受けられる。

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 17:41:33
>>902
和尚の弟子に一度でもなったら、何やってもカルトと言われ続けるのか?
批判するならちゃんと何やってるか調べてからやれよ。

905 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/08(月) 19:35:16
そうでしたか、しかし佐々井ジーは44年ぶり、しかもこれで、もう訪日はしない
からしかた無かったかもしれませんね。

さあ〜

皆様お待ちかねの接心です、奮って御参加下さい。

嫌と言うほど、座れます。

906 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/08(月) 19:46:35
oshoって、世界一のロールスコレクターと言われたバぐワンさんと同一人物なんですか?

それとも、別人ですか、確か日本人初のサンニャーシンの星川君もすぐにバグワンには
飽きたみたいだけど、存在の詩をガリ版で刷ってたころは一生懸命でしたね。

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 21:01:08
>>906
同一人物ですよ。
星川淳氏を知ってるんですか?
あなたは結構年配の方ですね。

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 21:09:18
プラブッダだね。


909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 21:11:30
同じ人ですよ、名前が変わったんじゃないかな、もう死んだと思う
ダイナミックメディテーションとか裸で男女が何かやってたあれです。

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 21:12:27
はい、じっちゃんです。

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 21:54:34
佐々井師の講演会はいかがでしたか?
素晴らしいお話が聴けたことと思いますが。

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 22:05:39
佐々井師の講演聞きに行ったが、スダンマチャーラ師の話で聞いたインド仏教の現状とは大分違うな。
面倒くさいから詳細は書かないが。
上座部のことを始終小乗と言っていたり、瞑想を重視していなかったりで自分の求める仏教徒は大分ずれがあった。
まあ、佐々井師と一緒に礼拝、三帰依、五戒を唱えられたので良い思いでになったかな。

913 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/08(月) 22:51:59
山下先生の所とは階層や規模が違うの佐々井ジーは最下層の最下層
飛び回って人生相談やら病気治し(乞われるまま)

社会の差別と戦ってんだよ、瞑想や悟りよりもまず、苦しい現実の差別との戦い。

ヒンヅー右派って命の危険もある相手なんだ。

一億の仏教徒を作り、まだまだ前進中。

完全に無我の人、自分のことは考えない、竜樹の生まれ変わり。

大乗でも小乗でもないインド仏教なのだ。

今の南伝は確かに小乗だと思う。

914 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/08(月) 22:58:27
南伝三蔵は

>ブッダ死後にバラモン教の苦行者的な価値観を持つ大迦葉一派が歪めたものにすぎない。
冥想より慈悲を重視する大衆部などの流れのほうが真の仏教。

こういう側面は確かにある、時間のあるとき出展等核。

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 00:15:23
スリランカやミャンマーの高僧と言われる方々が世界中はおろか、わざわざ遠く離れた日本にまで瞑想指導に来てくださる。
ご自分のお寺に居れば弟子達が身の回りのお世話をしてくれるにも関わらずにだ。
とても小乗などとはいえまい。

916 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/09(火) 03:30:26
自分の属する宗派のみが正しく後は全部間違ってると思い込んでいるところ
が小乗なんです。

仏教はおろかたの宗教にも良さも悪い所もあるもんで完全なものはこの世に
は存在しません。

南伝が全て小乗ではない、エタヤーナを説く方や狭いドグマを抜け出している
方もおられる。

日本では生活環境もよく、食べ物も美味しいので皆さん来たがります、帰りには
お布施で自国のお寺が潤うし。

某協会が出来て初めて仏教が本邦に伝わったなんてい言ってる方もおられるが
思わず噴出してしまtった。

917 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/09(火) 03:33:43
大乗も南伝もチッベと仏教も、いや、キリスト教やムスレムにも真理は内包されて
いるのだよ。

918 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/09(火) 03:43:17
ワンダルマの時代じゃないか、部派の狭い教義に閉じこもる必要もあるまいに。

今の南伝大蔵はセイロンの一部派のもの、改ざんも多く比較的新しいものなんだ
パーリーにいつごろ訳されたか調べてくださいな。

大乗にも南伝にも初期仏教なんてないよ、この用語誰が使い始めたかも調べた
方がいいと思ふのだが。

919 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/09(火) 04:00:00
どの宗教、宗派にも原理主義者はいる、己の非科学てきドグマに固執する
心の性質の一部なので仕方が無いのだが。

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 08:29:17
佐々井さんは別のところのお話で、
「タイやミャンマーの仏教は日本よりもはるかに民衆と密接であり、
言い換えればよほど日本の仏教よりも大乗的である。」
と評価していましたよ。



921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 12:39:14
>>916
糞味噌一緒主義者ですか?

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 12:43:21
>>918
大乗は経典改竄どころか
経典捏造をやってるのですよ。
しかもブッダの名で。

923 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/09(火) 14:15:25
又君か?

もっと高い目線で見たらどうだろうか、南伝にしろ北伝にしろ改ざん加筆、創作
は常識だと思う。

もっとも古いスッタニパータでももう、創作の苦行文学だからね。

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 14:44:19
スッタニパータが捏造だという
ソースがあれば教えてもらえますか?

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 15:49:33
>>923
検索したらやはり仏教以外の思想が
混入しているようですね。

926 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/09(火) 16:21:12
ここは、対立やめ〜

だから、元に戻りますです。

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 13:38:25
>大乗は経典改竄どころか
経典捏造をやってるのですよ。
しかもブッダの名で。

テラワーダ協会のプロパガンダの弊害かくの如し。

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 13:57:04
大乗非仏説は、昭和初期からすでにあったのだが?

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 13:58:23
それで友松円諦氏らが法句経の普及に尽力して、本来の活き活きした
仏教のすがたを蘇らせようとしてたわけで。

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 15:21:13
>>928
>>929
常識だろ?

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 15:44:00
一部にとっては常識だが、知らない人もいる。
なんでもそうだ。

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 16:05:52
もちろんパーリ仏典も直説でないのは学問的に知られている。


933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 16:50:04
正しくは「直説でない部分も多々ある」じゃないの?

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 17:35:13
>>932
しまいには「ゴータマ・ブッダは実在しなかった」とか言い出す輩と変わらんだろ、それw
どうすんの。

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 17:35:28
どうしたいの?
いかがしたいの?

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 17:40:02
>>934
しかし、仏教内部で飛び交っている発言見ていると
ゴータマ・ブッタ直伝の教えって滅んだんだなって
思われてもしょうがない。

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 17:48:26
最古層の仏典から非仏教の思想を
丁寧に取り除く作業も行われてるんだろう?

個人的には無常・苦・無我・縁起、これさえあれば
あとは瞑想実践でOKと思ってる。

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 17:56:21
>>936
んじゃあ、そう判断した君の判断基準は、どこからきてるんだよw

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 18:04:45
>>938
いやだって、仏教の専門家が
チベットはインチキとか大乗はインチキとか
上座部の内容もそのまま伝わっているわけじゃないだろうって
言っているんだから、外野からみたらそう思われても仕方ないって言っただけ。
俺も、勉強するまでは何なんだこの人達はと思ってたし。
今はそれぞれ違う形になった理由もそれぞれの利点もわかったので
そんなことまったく思ってないけど。

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 18:06:29
法話を聴いたけれど、政府に招待されてブータンへ行ったから、金は使わなかったのかな?
1日200ドル使わないと観光が許されないと言ってたけれども、それってけっこうな額だぜ。



941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 18:20:43
5月11日から28日までの旅行で少なくとも10日以上は現地に滞在したわけでしょ。
合計でも20万円以上はかかるって計算じゃん。

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 18:32:23
まぁ別にどうでもいいけど。

943 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/10(水) 20:50:25
出定後語』(しゅつじょうごご、しゅつじょうこうご)は、富永仲基の主著。延享2年(1745年)に刊行された。

本書のもっとも特徴的な主張は、「加上」または「異部加上」と呼ばれる法則の提言である。
仲基によると、歴史的に経典を分析すると、新しい経典は、
より古い経典の教説に異なった教説を加上しながら発展してきた、というものである。

仲基はまた、まずヴェーダが先行し、それに対抗して六師外道が
、それに対抗しての釈迦・小乗仏教が、それに対抗して大乗仏教が加上されたとし、
つまり大乗仏教を後世に作られたものと断じた。このことによって本書は仏教界から攻撃され、
一方で平田篤胤などはこの書を国学者としての観点から賞揚した。

944 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/10(水) 20:54:16
>正しくは「直説でない部分も多々ある」じゃないの?

これはパーリーも漢訳も同じですね。

945 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/10(水) 20:56:00
>943

ウキペディアより。

946 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/10(水) 20:58:04
>941
観光ビザじゃないですよ。

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 21:05:11
粘着ウザイ。消えろ。

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 21:51:58
イヤなら見なきゃいいじゃん

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 21:59:20
おまえもウザイ。消えろ。

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 22:15:22
今日のお前が言うなスレはここですか?w

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 22:26:33
>>943
もう荒れるから辞めようよそういの。

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 22:50:03
なんか、マイヤーさんの独壇場っぽいな

953 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/10(水) 23:10:52
>951

これは本の紹介だよ、なんで荒れるんだい。

それも必読文献、そういうの程度の認識なんだね。

仕事もせず、ニートの仏教オタクで集まっても意味無いと思ふ。

954 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/10(水) 23:19:00
>大乗非仏説は、昭和初期からすでにあったのだが?

これに対する回答だね、。

>951

コテでどういうのが良いのか書き込みお願いします。

955 :マイヤーマイヤー ◆JDl1K5oLuM :2009/06/10(水) 23:21:05
接心なので寝る、バイバイ。

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 23:21:24
>>953
いや、わかったからさ、
『大乗仏教は後世に作られたもの』という見解について語るスレを立てて
他所でやってよ。

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 23:38:07
まぁまぁ、スレが活性化していいじゃないか。
もしも気に食わないことがあるなら、自身が建設的なレスをするかスルーすれば済むことだろうし。

958 :951:2009/06/11(木) 00:09:20
>>953
書き方が正直攻撃的過ぎた申し訳ない。
ただ歴史的に大乗は小乗より後にできただけならまだしも
943を読んでみると、
>歴史的に経典を分析すると、新しい経典は、
>より古い経典の教説に異なった教説を加上しながら発展してきた
とあり、これはさすがに厳しいんじゃないか、荒れるんじゃないかと思って

>>957
仰るとおりです。






959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 00:11:24
>956

お前が大乗仏教は釈迦が説いたと言うスレたてして、他でやってよ。

笑われながら。

こういう馬鹿にも役立つスレにww

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 00:19:00
>951

チミは全然読めてないね、富永仲基知らないんじゃないの?

マイヤーさんと混同してね。

少し勉強しろよ。

それとも、文献紹介スンナってか。

961 :951:2009/06/11(木) 00:23:30
今、理解したマイヤーさん申し訳ない。

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 00:32:37
やっぱりここは良い人が多いね。皆さん律儀だもの。

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 02:10:28
最初は山下先生を中傷するカキコが多かったと思う、某協会の信者の人たちね。

此処の所世界的にパオの瞑想が注目されているので、焦っているのだと思うがww

活発な意見交換と荒れとを混同しない方が、宜しいと思う。

異なる意見の交換こそ大事では、在るまいか。

スレの活発な進行は歓迎するが、無意味な中傷はさけたいと思うがね。

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 08:02:00
両方に顔を出してる人もいるんだから、わざわざ焚きつけないで。

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 08:29:29
事実を述べているだけ、スレの最初のほうを見れば解る。

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 09:09:01
見たけど、本当に某協会の人か分からないでしょ。事実かどうかなんて分からない。
あなたの事実でしかないよ。

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 09:13:51
それにさぁ、他人の過ちをいつまでも「事実だから」とか言って
掘り起こすのは、「述べてるだけ」ってもんなのか?
腹いせをやってるように見えるけど?
あなたの心の中は見えないから分からないけど、自分の良心の問題だけどね。

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 12:36:56
ファンもアンチも両方ともいるのはむしろ当たり前かと。
みんながみんな、万歳っていうほうが逆に怖い。
ある部分は共感できるけれども、ここは納得いかないとかあるでしょう。

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 15:30:42
寺和田の人って、凄い剣幕だね。

そんなに、怒ること無いじゃん、怒りってアクサーラ反れともクサーラ

AKUSALA−CETASKA:不善心所。

怒りはだねよ。

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 15:31:39
だめよ→○

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 17:09:16
何でもカテゴリー化するのが好きだねぇ。

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 18:13:30
一部の人を指して、あの団体はどうのとか決め付けるのはちょっとね。
どこの団体や組織だって、人数が多くなってくるにつれて、そりゃあいろんな種類の人間が入ってくるさ。


973 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 02:37:59
瞑想は、Thinking Mindという主体を手放した所にあります。
マハシ式では、サティを入れる主体が厳然とあります。
これでは、瞑想はできませんし、涅槃をみることも出来ません。

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 10:47:17
釈尊が「気付いていなさい」
と仰っているときは、気付きの主体はないの?

975 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 11:07:19
主体はありません。
主体を超えた所で、気づきは起こるのです。

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 11:17:25
それは悟っている人しかできません。
主体を超えたところ、とは主客未分のところで
そこをとっ捕まえる事ができるのは
覚者だけです。

977 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 11:23:23
そんなことはありません。
主体を離れることは誰にでもできます。
逆に主体を手放さない限り、瞑想は永遠にできません。
意志でいくら頑張った所で、何にもならないのです。


978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 11:37:44
見解の相違ですね。
主体を離れるということは
主客一致で悟りです。

主体、自我を一時的に弱めるために
慈悲の瞑想を初めに行うのです。

979 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 11:50:24
出入息に没入すれば、主体は離れられます。
マハシ式の慈悲の瞑想もサマタ瞑想ですね。
結局、サマタでしか、素人は瞑想はできないのです。


980 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 12:40:35
あらゆるものが通り過ぎてゆきます。
出入息を見送る以外、我々に何ができたというのでしょうか。

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 14:10:53
なにかに没入すれば主体から離れられる、
と解釈してよろしいのでしょうか。

982 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 14:16:14
そう思います。

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 14:18:23
では、お腹の膨らみ、縮みに没入しても
主体から離れる事ができ、瞑想が成り立つ
ということですね。

私はマハシ信者ではないですが。

984 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 14:23:16
ラベリングをしなければですけど。
何故、お腹の膨らみ、縮みか分からないですけど。
出入息を直接、観れば、いいだけではないですか。


985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 15:00:08
>>984
スマさん最新刊で最初はラベリングしてても次第に言葉が追い付いていかなくなるから、そしたら言葉を落とせばいいと書いてるよ?
結果的には同じになるんだから、最初はラベリングしてもいいんじゃない?

986 :983:2009/06/13(土) 16:57:46
>>984
わたしはアーナパーナですけど
初めの20分くらいは数息観をします。
それもダメとおっしゃる?

987 :983:2009/06/13(土) 16:59:10
>>985
情報ありがとう。読んでみます。
あ、その前に書名を教えていただけますか?w

988 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 17:01:42
>>986
数息観はいいじゃないですか。

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 17:07:55
エっ?似たようなもんじゃないですか。
数息も主体がやるわけですよね・・・

990 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 17:29:19
始めのうちは、集中できるまで、仕方がないのではないですか。

991 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 17:30:09
それが、マハシ式のラベリングのように目的化してしまうとまずいと思いますが。

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 17:47:21
スマ長老がラヴェリングは落としてもいい、
と言っているらしいので、目的化はしていなのでしょうね。

993 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 18:15:48
協会のBBSでは、ラベリングで最後までいくとおっしゃてたとのことですが、どちらなんですかね。

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 19:08:47
U

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 19:09:31
r

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 19:12:45
a

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 19:14:53
y

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 19:15:36
a

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 19:16:52
s

1000 :Urayasu Taro:2009/06/13(土) 19:38:24
人の名前を勝手に使わないでください。

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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